高校非遺傳承人群培訓(xùn)的回訪，也是向非遺傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。對(duì)于生活里活態(tài)文化的非遺傳統(tǒng)，許多仍是我們未知的領(lǐng)域。擔(dān)負(fù)培訓(xùn)的高校應(yīng)當(dāng)常態(tài)化地到多民族社區(qū)考察和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)不同非遺文化藝術(shù)類(lèi)型深入學(xué)習(xí)研究，這也是非遺培訓(xùn)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。以社區(qū)為本的傳承人群培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)建立在非遺文化本體可持續(xù)的價(jià)值基礎(chǔ)上。而把非遺作為資源向衍生品的延伸與創(chuàng)新實(shí)踐，同樣需要有源自文化遺產(chǎn)靈感的文化原創(chuàng)精神。今天，大部分非遺資源仍然是學(xué)院知識(shí)體系之外的文化存在，而多民族村莊其獨(dú)特的融歷史與現(xiàn)實(shí)共存語(yǔ)境的社會(huì)生態(tài)，更有待我們?nèi)ゾ粗睾驼J(rèn)知。這里陸續(xù)推出的中央美院非遺中心碩博士關(guān)于培訓(xùn)回訪的田野考察紀(jì)實(shí)，即是大學(xué)向民間致敬的社區(qū)學(xué)習(xí)實(shí)踐。

從蒼南去泰順縣城一路都是彎彎曲曲的山路，車(chē)駛地極快，司機(jī)一路和我講著泰順的廊橋、碇步、木偶戲、三杯香，行駛盤(pán)山路的緊張感和未知的欣喜感夾雜在一起，我對(duì)泰順的期待從這里正式開(kāi)始。

將近一個(gè)小時(shí)以后，我見(jiàn)到了季天淵老師，她穿了一襲紅底白花的亞麻長(zhǎng)裙，一見(jiàn)面便拉起了我的手，“行李這么少，坐一天車(chē)?yán)鄄焕垩健?，突然心里七上八下的不平靜感被消解了很多。我甚至開(kāi)始急迫地想要走進(jìn)她的藝術(shù)人生，探尋她如何給木偶以藝術(shù)生命。這天是農(nóng)歷七月初六。

隔天一早，跟隨季天淵到了福建省福鼎市管陽(yáng)鎮(zhèn)小洋村，這里的馬仙宮每年七夕節(jié)都會(huì)為馬仙娘娘作福，在馬仙宮前擺一百多桌福宴，季老師是作為嘉賓被邀請(qǐng)來(lái)的，我有幸跟隨并見(jiàn)到了被譽(yù)為“木偶猴王”的表演藝術(shù)家黃泰生的后人黃孝德，他是黃氏家族的第三代木偶戲表演傳承人，也是國(guó)家二級(jí)演員，福宴開(kāi)始前會(huì)放鞭炮以示開(kāi)餐，黃孝德在內(nèi)的戲班子開(kāi)始吹打彈唱，鞭炮聲、快板聲、鑼鼓聲、嗩吶聲，聲聲入耳。黃孝德目前所在平陽(yáng)木偶劇團(tuán)，前臺(tái)提線和后臺(tái)吹打也都精通，妻子毛秀英是木偶戲國(guó)家一級(jí)演員，兒子目前也在平陽(yáng)木偶劇團(tuán)表演提線。季天淵唱起了《梨園頌》，每一聽(tīng)見(jiàn)曲聲，她整個(gè)人便和著京劇的配樂(lè)活躍起來(lái)，似乎只有這個(gè)時(shí)刻旁人才能走進(jìn)她的精神世界和細(xì)膩的情感一樣，我在一旁靜靜地聽(tīng)著曲調(diào)，心里也跟著亮堂了。在福鼎，我還結(jié)識(shí)了嗩吶王毛顯氣、吹彈樂(lè)器樣樣精通的馬鈺存，他們都成了后來(lái)我在泰順故事里的主角。

南方的雨總是輕輕柔柔的，優(yōu)雅又緩緩地落下，這樣的夜，大概更能激起這些手藝人內(nèi)心的創(chuàng)作情懷。夜色漸漸沉了下來(lái)，我陪伴季老師在給木偶頭上色，伴隨著我們的還有那出《白兔記》。季老師正在給手里的木偶頭李三娘包頭發(fā)，我在一旁一邊看著《白兔記》里李三娘和劉知遠(yuǎn)悲歡離合的故事，一邊聽(tīng)季老師講著她和李三娘的故事。放的是越劇《出獵》的折子，劇中的李三娘十六年前雷雨夜咬斷臍帶生下嬌兒，取名“咬臍郎”，《出獵》講的便是咬臍郎帶著軍士郊外打獵，為追趕一只白兔，來(lái)到沙陀村外，在井邊與生母李三娘相遇的故事。“我很喜歡看這出戲，記得小時(shí)候看大戲，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著看，三娘夢(mèng)見(jiàn)兒子化作白兔在夢(mèng)中相見(jiàn)，沒(méi)想到第二天真的碰見(jiàn)了中箭的白兔和自己的孩子，我記得折子戲的最后大雪紛飛，三娘在井邊流著淚，發(fā)現(xiàn)小將軍就是咬臍郎的那刻，我也跟著她止不住地流淚，那種感覺(jué)很感動(dòng)卻又很凄冷。”說(shuō)罷，她舉起手中的木偶頭，問(wèn)我像不像，我說(shuō)眉眼像極了?！拔夜室饨o她畫(huà)了這樣彎曲的眉毛，因?yàn)槿锸且粋€(gè)苦情的角兒?！蔽覀児餐⒅掷锱e著的李三娘，互不作聲，心里各自演繹著李三娘的故事。夜色漸深，雨仍細(xì)密地下著，意猶未盡，閉上眼，似乎看見(jiàn)故事的最后李三娘在無(wú)數(shù)火把照亮的夜空下迎面走來(lái)。

季老師家頂層有一個(gè)極小的閣樓，只得容得下兩三人，這個(gè)小房間里供奉的是木偶戲戲神靈牌，墻壁一側(cè)掛著六個(gè)祖師爺木偶，都是季天淵的父親季桂芳雕刻的，靈牌記“本家奉祀杭州鐵板橋頭鄭一鄭二師爺鄭三相公之神位、田都元帥之神位、梨園師傅王老先生之神位?！敝性?jié)那天，要給祖師爺燒香。我走上閣樓想拍下祖師爺神位，聽(tīng)見(jiàn)季老師在樓下喊話，“一定要和祖師爺說(shuō)清楚你來(lái)做什么”，那時(shí)段她正在給戲班的朋友做一個(gè)新的祖師爺?shù)哪九碱^。我推門(mén)進(jìn)去，油然而生一種敬畏，我沒(méi)有說(shuō)話，虔誠(chéng)安靜地給祖師爺鞠了三個(gè)躬，細(xì)細(xì)打量了每個(gè)木偶，便快步下了樓。在《泰順民間故事卷》關(guān)于木偶戲起源里記載：“木偶戲班里，有個(gè)專(zhuān)門(mén)講白的傀儡‘王爵老’，演木偶戲的人尊稱(chēng)‘王爵老’為‘梨園師父’。”后來(lái)我在《泰順木偶戲》中看到黃揭老先生的故事，“黃揭老意思是揭木偶的官，通過(guò)木偶演出揭發(fā)奸臣，宣傳忠君?！痹谔╉樀陌僬伞Ⅲ愦逡粠Я?xí)慣稱(chēng)其為“黃揭老”，其它地方也有“王乞老”的叫法，目前一致認(rèn)為他們同是一人。我的敬畏之心，最初來(lái)自于戲師爺翻箱的故事，這個(gè)規(guī)矩流傳在民間的木偶戲班，每次演出結(jié)束裝木偶時(shí)要把祖師爺放在最上層，若裝錯(cuò)了順序戲箱便會(huì)被祖師爺打亂，所以祖師爺是有神性的。后來(lái)，我的敬畏之心更多出自于木偶雕刻藝人和表演藝人的藝術(shù)堅(jiān)守。

幸運(yùn)的是，此次回訪我跟蹤了季老師一身木偶人完整的制作過(guò)程，木偶頭雕刻及上彩—手腳雕刻及上彩—木偶人身體結(jié)構(gòu)的制作與連接—服裝的制作—線牌頭制作及裝線。木偶頭都用紋質(zhì)細(xì)膩的香樟木刻制，要經(jīng)過(guò)“打粗坯—修細(xì)坯—磨光、打底、刷底色—上彩、開(kāi)相”的工藝流程。“劈四方、定中心、找三角、修圓形”，這是季天淵告訴我的打粗坯的口訣，做順手了不用一小時(shí)便可打好一個(gè)頭。相對(duì)來(lái)說(shuō)，打磨花費(fèi)的功夫更多一些。相比父親季桂芳，季天淵更擅長(zhǎng)木偶頭的上彩工藝，又叫“裱頭子”，自明清時(shí)期木偶頭采用民間傳統(tǒng)的粉彩技術(shù)上色，而今則改用油漆和丙烯上彩。非遺傳承人高級(jí)研修班的展覽，季老師準(zhǔn)備做《豬八戒背媳婦》，一身八戒一身媳婦，在制作上均運(yùn)用了特技，頭部設(shè)有機(jī)關(guān)，八戒的嘴巴和眼睛是可以活動(dòng)的，根據(jù)故事情節(jié)需要，媳婦則可以變臉成孫悟空。她手里正在給豬八戒的木偶頭開(kāi)相，八字眉、濃眼睛、大鼻子，幾筆便刻畫(huà)出了八戒的性情憨厚和狡黠天真。木偶人“變臉”特技的實(shí)現(xiàn)也是要在頭部?jī)?nèi)安插機(jī)關(guān)，季老師說(shuō)特殊的動(dòng)作，便要有特殊的設(shè)置，這樣才能突出舞臺(tái)形象和演出效果。木偶人的身體結(jié)構(gòu)用泡沫來(lái)做，已經(jīng)很少用竹制的腹籠來(lái)編織了，這樣做起來(lái)更加省工省料，這也是木偶人制作中適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新調(diào)整。

一天，早晨六點(diǎn)多，我起床時(shí)候看到季老師已經(jīng)在屋子里做豬八戒的衣帽了，我站到一旁看著她熟練的手工出了神，突然一句“你來(lái)試著做帽子吧”，我膽怯地上了手，心里只感到片刻的寧?kù)o。有時(shí)我會(huì)追問(wèn)季老師，“您做過(guò)的木偶頭中最喜歡哪個(gè)角色”，但對(duì)于一位木偶雕刻藝人而言，我的問(wèn)題似乎更像是對(duì)她制作過(guò)程中所浸入感情的一種質(zhì)疑，于是后來(lái)我便自己有了答案，正如她的回答，“每一件作品我都喜歡，它們更像是我的孩子”。

線牌頭的制作和裝線尤為講究，中間設(shè)有竹枝掛鉤，絲線的根數(shù)不一，要根據(jù)具體的人物角色設(shè)定來(lái)調(diào)整，此次參展的豬八戒共用了22根絲線，按照線牌頭從前向后排布，分別為肚子1根，腳部2根，下肢2根，手部4根，上肢2根，胯部2根，頭部2根，嘴眼2根，耳朵2根，腋下2根，背部1根。泰順縣木偶藝術(shù)劇團(tuán)的蔡曉華是前臺(tái)提線市級(jí)木偶戲表演傳承人，他時(shí)常會(huì)到季天淵家里自己動(dòng)手做木偶，他尤其擅長(zhǎng)表演《鐘馗醉酒》、《徐策跑城》、《真假猴王》等劇目，妻子跟隨他一起過(guò)來(lái)，正在給猴王做衣服，蔡老師則做木偶的身子并裝線，房間里回蕩著曲子，是《十八相送》的曲調(diào)，送君千里終有一別，十八相送，長(zhǎng)亭惜別，梁祝的故事似乎印在每個(gè)江浙人的心里，在這褪去了喧囂的夜晚，那種細(xì)膩的情感才奔涌而出，愈加感到詩(shī)意。人，木偶，夜，我感到一切都融合在了一起。

我去過(guò)幾次縣木偶藝術(shù)劇團(tuán)，恰巧周末，一撥小朋友正在學(xué)習(xí)提線，從去年5月17日開(kāi)始，每周日都會(huì)有半天時(shí)間在劇團(tuán)免費(fèi)授課，這是縣圖書(shū)館舉辦的活動(dòng)，他們也試圖在尋找一種傳承的模式。我從泰順縣非遺中心的主任季海波那里了解到，目前泰順縣木偶戲的傳承有幾種形式，一是通過(guò)“木偶藝術(shù)周”，創(chuàng)建了木偶藝術(shù)實(shí)踐基地，是對(duì)外開(kāi)放的，每月的第一周都會(huì)演出傳統(tǒng)劇本的連臺(tái)木偶戲，活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了兩年；二是在景區(qū)的廊橋文化禮堂演出，常設(shè)有“周末劇場(chǎng)”，已經(jīng)延續(xù)五年了，不僅為了展示泰順木偶的藝術(shù)魅力，也是為藝人提供自我技藝提高的舞臺(tái)，這或許可以讓木偶戲?qū)崿F(xiàn)市場(chǎng)化；三是泰順縣國(guó)遺項(xiàng)目保護(hù)開(kāi)展的“送戲下鄉(xiāng)”，每年大概有1000場(chǎng)木偶戲演出，泰順有10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，295個(gè)行政村，輪流演出，今年開(kāi)展木偶戲國(guó)遺項(xiàng)目“進(jìn)文化禮堂”“新貌新村”，戲金由戲班招投標(biāo)自己定，符合要求的戲班會(huì)挑選出來(lái)，再由村民從中“點(diǎn)單”，最終戲班接受派戲，這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)推薦加村子選擇的方式也是為了激活戲班市場(chǎng)。“木偶戲活躍最主要的原因是演得好，所以希望通過(guò)此方式激發(fā)市場(chǎng)使其活躍，實(shí)現(xiàn)對(duì)戲班、市場(chǎng)、傳承人整體的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)戲班傳統(tǒng)的存活方式（即由鄉(xiāng)村自己選擇戲班演出）”，季海波如是說(shuō)。

晌午時(shí)分，我和季老師躺在地板上午休，她時(shí)常和我講起她小時(shí)候跟隨木偶劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的故事，她說(shuō)并不喜歡下鄉(xiāng)，有時(shí)要睡茅草，條件差得很?！白叩亩际潜P(pán)山路，底下都是山崖，我都不敢往下看，后來(lái)我就和父親說(shuō)，我堅(jiān)決不下鄉(xiāng)去了?！彼暮糜巡套嫒翘╉橀L(zhǎng)春木偶劇團(tuán)的班主，恰巧趕上雪溪鄉(xiāng)橋西村邀請(qǐng)蔡老師劇團(tuán)進(jìn)行為期七天的太平戲公演，或許出于新奇，或許出于對(duì)于下鄉(xiāng)演出藝人的崇敬，我打算跟隨，蔡老師說(shuō)“條件不好，你去待兩天就把你送回來(lái)吧”，我強(qiáng)烈要求跟蹤全程，蔡老師也便應(yīng)允了。

隔天，我和季老師告了別，清晨便跟隨著蔡老師下鄉(xiāng)去了。天剛剛亮起來(lái)，云霧彌漫在山間，溢到了我們行駛的公路上，景色很美，心境也很美，我懷著滿心的期待望向遠(yuǎn)方。

文 | 張冬萍
攝影 | 張冬萍