殷雙喜

不久前讀到邵大箴先生的專著《藝術(shù)格調(diào)》，對(duì)其中有關(guān)藝術(shù)格調(diào)的論述深以為然。因?yàn)槲遗c邵先生相識(shí)二十余年，比較了解先生的為人與學(xué)問(wèn)，而邵先生近十年來(lái)的水墨藝術(shù)創(chuàng)作，更是鮮明地印證了他對(duì)藝術(shù)問(wèn)題的卓見(jiàn)。

邵先生在書(shū)中提到：“格調(diào)是隨人在的，哪里有人在，哪里就有格調(diào)。格調(diào)也是隨作品在的，哪里有作品在，哪里就有格調(diào)?！边@里講到了藝術(shù)格調(diào)不能摻假造偽，它是與藝術(shù)家的本性與作品相一致的。而藝術(shù)格調(diào)有雅俗之分，風(fēng)格的雅致只有在藝術(shù)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)，這就是說(shuō)藝術(shù)中的格調(diào)是建立在時(shí)代趣味與藝術(shù)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上的。所謂藝術(shù)格調(diào)，歸根到底是在藝術(shù)作品中體現(xiàn)的思想，感情和趣味是否純真、純正。在格調(diào)的表現(xiàn)上，藝術(shù)與人的天性、智性與悟性有關(guān)。

邵大箴先生就是一位極具智性與悟性的學(xué)者與藝術(shù)家。作為中央美院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任，邵先生50多年來(lái)潛心學(xué)問(wèn)、教書(shū)育人，成為中國(guó)當(dāng)代著名的美術(shù)史家與美術(shù)理論家。很多人只知邵先生文采斐然，而不知他為文之余，癡情丹青，已經(jīng)在水墨領(lǐng)域探索了十余年。2004年末，邵先生70壽辰之際，他在國(guó)際藝苑美術(shù)館舉辦了一生中第一次水墨個(gè)展，展覽引起北京美術(shù)界的極大興趣，作品得到了許多著名畫(huà)家的高度評(píng)價(jià)。華君武先生看罷展覽，第二天寄來(lái)題字“已入化境”。邵先生的水墨畫(huà)再一次引起我們對(duì)藝術(shù)家的人品與畫(huà)品關(guān)心的深思。

我將邵大箴先生的水墨畫(huà)稱之為真正的當(dāng)代文人畫(huà)，這不僅因?yàn)橄壬钱?dāng)代美術(shù)界的著名的學(xué)者，更是因他的畫(huà)作中充滿了對(duì)自然的真情。一水一石、一樹(shù)一居，都可見(jiàn)先生忘情山水，氣定神閑的開(kāi)闊胸懷。邵先生作畫(huà)，往往是拿起筆來(lái)就充滿激情，全神貫注，他選擇山水畫(huà)為主要題材，是因?yàn)樯剿?huà)更能表達(dá)他的胸中逸氣、只有暢神。邵先生畫(huà)畫(huà)直抒胸懷、不拘形似、怡然自適，喜歡用大筆意寫(xiě)，尺幅之間經(jīng)常有出人意料的山水貌相，也總有筆墨感覺(jué)構(gòu)筑的蒼茫深遠(yuǎn)之境。更兼及邵先生對(duì)中外藝術(shù)家學(xué)養(yǎng)深厚，與諸多當(dāng)代水墨大家過(guò)從甚密，多年來(lái)?yè)?dān)任許多重要展覽的評(píng)審，為許多重要的藝術(shù)家撰寫(xiě)評(píng)論，形成了很高的藝術(shù)鑒賞力。所以他的水墨以其豐沛的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，下筆文脈有自、氣象天然、沒(méi)有門(mén)派習(xí)氣，在當(dāng)代水墨藝林中自成一格。要言之，邵先生的水墨畫(huà)真實(shí)、樸素、自然，體現(xiàn)了一種超越世俗功利的超然品位。

臺(tái)灣著名畫(huà)家和評(píng)論家何懷碩先生將邵大箴的水墨畫(huà)稱之為“文如其人”，與法國(guó)學(xué)者布封所說(shuō)的“風(fēng)格即人”是一個(gè)道理。邵大箴先生的水墨畫(huà)延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)最重要的精神內(nèi)涵，即水墨畫(huà)作為中國(guó)知識(shí)分子的精神表達(dá)方式似乎是無(wú)可逾越的，但對(duì)于進(jìn)入水墨殿堂的人來(lái)說(shuō)，它對(duì)于畫(huà)家的人文學(xué)養(yǎng)和人格品性的要求，似乎更為重要。潘天壽認(rèn)為藝術(shù)中的畫(huà)格即人格之反映，所以“無(wú)特殊之天才，高尚之品格，深湛之學(xué)問(wèn)，廣泛之見(jiàn)聞，刻苦之經(jīng)驗(yàn)，決難得有不凡之貢獻(xiàn)?！碑?huà)畫(huà)表面看是技術(shù)，深入看是藝術(shù)。黃賓虹將中國(guó)畫(huà)稱之為“畫(huà)學(xué)”，是言其包涵廣大，非廣聞博洽，無(wú)以周知，非寂靜通玄，無(wú)由感悟。由此我們也可以反思，中國(guó)當(dāng)代水墨畫(huà)的發(fā)展，為什么近年來(lái)在表面展覽頻繁和風(fēng)格多樣化中，反而出現(xiàn)停滯與困惑。這是因?yàn)樵S多畫(huà)家將中國(guó)畫(huà)的“水墨語(yǔ)言”加以神化，將水墨語(yǔ)言與技巧視為藝術(shù)的本體而忽略了中國(guó)水墨畫(huà)所具有的深廣的人文精神。

環(huán)顧當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，我們看到越來(lái)越多具有社會(huì)學(xué)與文化學(xué)意義上的豐富內(nèi)涵，而在藝術(shù)家那里，這些人文修養(yǎng)都凝聚為鮮明的個(gè)性而在筆下自然流露。邵大箴先生的水墨畫(huà)在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展自成一格，它給予我們的啟示也是多方面的。

2011年6月1日