“為什么與中國的聯(lián)系對我而言如此重要？”對于庫哈斯而言，中國不僅是他重要建筑作品存在的物理空間，也是他的建筑理念與本土現(xiàn)實和文化交融的思想空間。2022年10月14日，OMA創(chuàng)始人，中央美術(shù)學院榮譽教授、客座教授雷姆·庫哈斯受邀帶來"央美建筑系列講堂"（CAFAa Lecture Series）的第九次講座——《空間傳記:中國文化》（Giography: Chinese cultures）。講座圍繞庫哈斯在中國的具體實踐，包括珠江三角洲研究、中央電視臺總部大樓建設(shè)、北京CBD區(qū)域規(guī)劃、廣州時代美術(shù)館建設(shè)以及北京城市保護等項目展開，從中可以看到貫穿庫哈斯建筑實踐的思想脈絡(luò)。

主講人：OMA創(chuàng)始人，中央美術(shù)學院榮譽教授、客座教授雷姆·庫哈斯

中央美術(shù)學院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安教授致辭

中央美術(shù)學院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安教授在致辭中指出，在全球建筑面臨新問題的時刻，庫哈斯從經(jīng)濟社會的發(fā)展、本土文化傳統(tǒng)和全球文化的關(guān)系，從城市規(guī)劃建設(shè)與鄉(xiāng)村營造的關(guān)系等多個角度做出新的研究，并及時分享他的思考和見解。同時，庫哈斯也把不同文化背景的建造思想放在全球文化的總體格局中進行研判，實時追蹤全球建筑文化的新的課題，令人敬佩。中央美術(shù)學院建筑學院院長朱锫教授和客座教授斯蒂芬·彼得曼共同主持本次講座。

中央美術(shù)學院建筑學院院長朱锫教授共同主持講座

中央美術(shù)學院客座教授斯蒂芬·彼得曼（右）共同主持講座

珠江三角洲城市數(shù)據(jù)

香港九龍城模型

香港九龍城建筑區(qū)塊示意圖

庫哈斯在中國的第一個項目是1996年對珠江三角洲地區(qū)的研究。要理解珠江區(qū)域的發(fā)展，不能從單一的城市出發(fā)，而要研究整個城市群。在對珠江三角洲周邊城市生態(tài)調(diào)研過程中，香港的九龍城給庫哈斯留下最為深刻的印象。作為一個居民社區(qū)，九龍城密集、獨立且自成體系，像一個封閉的城池，建筑隨著擴建和違建不斷生長，最終將樓與樓之間的縫隙填滿。這種建筑為滿足人們的居住生活需求而“生長”的模式，成為庫哈斯在中國進行建筑設(shè)計的一個靈感源泉。

珠江三角洲城市發(fā)展早期 深圳城市發(fā)展早期珠江三角洲地區(qū)的城市關(guān)系

不同于西方城市緩慢的發(fā)展速度，中國的城鎮(zhèn)現(xiàn)代化是高度濃縮的，大量建筑以一種狂野的速度被建造出來。作為改革開放前沿的珠江三角洲更是如此，比起歐洲先確定需求再進行基礎(chǔ)建設(shè)的方式，珠江三角洲地區(qū)則是直接進行預(yù)測性建設(shè)。這種發(fā)展模式有時會導(dǎo)致較為極端的情況，在深圳建設(shè)初期，城市的碎片仿佛直接拼接到鄉(xiāng)村環(huán)境中，稻田和高樓大廈、擁堵的馬路緊緊相鄰。此時，城市唯一的尺度是發(fā)展，而不是與自然的和諧共處。庫哈斯認為，珠江三角洲幾個主要城市正是在這樣矛盾但充滿活力的關(guān)系中生長起來，通過彼此競爭形成獨特的平衡。

中央電視臺總部大樓設(shè)計圖

被焚毀的紐約雙子塔

中央電視臺總部大樓與紐約雙子塔

2001年，在成功申辦2008年奧運會的氛圍下，北京開始大力發(fā)展城市建設(shè)。幾個月后，紐約發(fā)生“911事件”，雙子塔遭到焚毀。正是在這樣的時間節(jié)點上，庫哈斯團隊中標中央電視臺總部大樓的建筑設(shè)計工程。現(xiàn)代化的欣欣向榮與慘痛沖突的對比，使庫哈斯重新反思現(xiàn)代建筑的意義。從形式上，庫哈斯希望擺脫摩天大樓一味追求高聳的模式，而從更深層的含義上，他期望央視大樓能成為促進文化連接和交融的“新雙子塔”。

計算機模擬央視大樓的受力情況

建筑工人寫在墻上的詩

此外，庫哈斯與工程技術(shù)團隊合作，首次使用計算機對建筑壓力點位進行全面模擬，以保證建筑的安全性。而真正將央視大樓從無到有建造起來的是建筑工人，庫哈斯分享了一首建筑工人用粉筆寫在工地墻上的詩，他將其看作央視大樓得到了建筑工人認可和支持的證明。

火災(zāi)后的中央電視臺總部大樓北配樓

投入使用后的央視大樓照片

庫哈斯表示，央視大樓是他職業(yè)生涯中的一個高點，但2009年，一場意外的大火燒毀了央視大樓的北配樓，也帶來了無法彌補的遺憾。隨后，庫哈斯分享了幾張央視大樓投入使用后的照片，照片中的央視大樓與周圍所有的建筑都不同，卻很好地融入并影響了北京城市的肌理。庫哈斯認為央視大樓與周圍環(huán)境，甚至是中國的文化審美產(chǎn)生了和諧互動，這正是他一開始想要實現(xiàn)的。

北京CBD區(qū)域規(guī)劃圖

建筑與城市原本肌理互動融合的設(shè)計理念貫穿庫哈斯在中國的建筑實踐。在對北京CBD區(qū)域的規(guī)劃中，庫哈斯以有機的不規(guī)則形狀代替重復(fù)的高層建筑，并借用九龍城的模式，將新的建筑看作胡同為適應(yīng)新需求的自然衍生。雖然這一項目最終并未落地，但庫哈斯的建筑思想仍為未來的城市生活提出一種新的可能性。

廣州時代美術(shù)館建設(shè)選址

廣州時代美術(shù)館與簡陋房屋形成“鏡像”

“建筑應(yīng)與現(xiàn)有的環(huán)境實現(xiàn)有趣的共存，而不是摧毀它們。”在廣州時代美術(shù)館項目中，庫哈斯將美術(shù)館建在已經(jīng)存在的住宅小區(qū)房頂上。建筑本身成為一個有機體的“生長”模式在這個項目中達到極致，這不僅是九龍城為庫哈斯帶來的靈感，也是他對中國城市發(fā)展模式的理解。庫哈斯通過一張人們?yōu)榱松钆R時搭建的簡陋房屋與時代美術(shù)館共同入鏡的照片，說明建筑本應(yīng)隨著人們的需要生長，并認為兩者構(gòu)成一種鏡像關(guān)系。

北京不同時代留下的不同風格的建筑

城市建設(shè)是否只是不斷推倒舊建筑，生產(chǎn)新建筑？作為本次講座介紹的最后一個項目，庫哈斯于2003年構(gòu)想但并未實現(xiàn)的北京城市保護計劃提醒我們，保護歷史遺存也是城市建設(shè)中非常重要的一步。中國城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展使庫哈斯反思基礎(chǔ)建設(shè)與建筑保護的關(guān)系，他認為建筑可以提醒人們這所城市走過的歷史階段，因此北京城市保護并不是只保護最著名的建筑，比如故宮、傳統(tǒng)的胡同、四合院等，同時也應(yīng)當保護一些傳統(tǒng)的60年代的蘇式的建筑等，它們也是北京發(fā)展歷史當中不可缺少的一部分。

城市保護的幾種不同模式

庫哈斯對北京城市保護的構(gòu)想

講座尾聲，庫哈斯介紹了城市保護的幾種不同模式，比如在保護的大框架下進行小規(guī)模的開發(fā)；或者以單個的建筑的形式對城市中進行點狀保護，使它和現(xiàn)代的發(fā)展融合在一起；或者推動城市功能向郊區(qū)擴展以協(xié)調(diào)發(fā)展與保護的關(guān)系。庫哈斯希望在北京城市保護項目中向公眾傳達，城市保護和現(xiàn)代化之間并不是矛盾的，相反，二者可以形成雙向促進的關(guān)系。在中國現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，以一種可持續(xù)的方式滿足不斷增長的需求。

之后的交流環(huán)節(jié)，嘉賓與聽眾圍繞講座中提到的建筑項目以及對未來的展望與庫哈斯進行互動問答。中央美術(shù)學院建筑學院學術(shù)部主任羅晶在演講中發(fā)現(xiàn)庫哈斯對九龍城特別的興趣。庫哈斯指出盡管九龍城的生存環(huán)境存在諸種問題，但作為一種居住模式卻非常有趣，其中的每一個小街道都具備了各種功能，建筑本身隨著人們的生活野蠻生長，且有添加不同功能模塊的空間。此外，庫哈斯認為九龍城一定程度上反應(yīng)了中國個人與集體的關(guān)系。南京大學建筑研究所王駿陽教授提出央視大樓和中國文化之間相關(guān)性的問題，庫哈斯引用“潛意識”這一概念進行回應(yīng)，他表示自己并沒有將建筑與中國文化進行刻意的聯(lián)系，但對中國傳統(tǒng)美學和中國現(xiàn)代城市發(fā)展趨勢的了解在潛意識中起到作用，這樣才設(shè)計出這個只有在中國存在才合理的建筑。

如何接受投入許多精力規(guī)劃的城市美好藍圖無法落地的現(xiàn)實？曾參與到央視大樓建設(shè)工作的姚東梅教授提出這一建筑師職業(yè)生涯中難以回避的問題。庫哈斯對此持豁達態(tài)度，他設(shè)計過許多未能實現(xiàn)的項目，但他相信這些作品都有在未來以某種形式變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性。“中國城市建筑趨于同質(zhì)化的情況下，如何重構(gòu)有中國特色的城市風貌？”對于現(xiàn)場觀眾提出的這一問題，庫哈斯認為傳統(tǒng)的消逝某種程度上也意味著我們擺脫了歷史的包袱，獲得了更大的自由。比起回歸傳統(tǒng)，庫哈斯認為做出更理智、慷慨且有責任感的決定，才是更正確的選擇。

中央美術(shù)學院建筑學院客座教授王明賢提出，柯布西耶那一代建筑師迅速改變了現(xiàn)代城市面貌，而今天的建筑師卻很難引發(fā)建筑和城市的革命，這是否是歷史的必然，原因又是什么？庫哈斯認為在當下，比起引發(fā)改變城市面貌的革命，建筑師面對的更重要的課題是如何應(yīng)對全球氣候變暖的現(xiàn)實。他指出建筑師必須以謙虛的心態(tài)抵御環(huán)境變化，推進可持續(xù)發(fā)展。在過去的5年中，庫哈斯放棄與專注結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的工程師合作，而是選擇與做可持續(xù)發(fā)展材料的工程師合作。對于處于實踐前沿的年輕一代建筑師，庫哈斯建議提醒大家要意識到在傳統(tǒng)建筑職業(yè)發(fā)展路徑之外，存在著廣闊的實驗和探索空間。對當下的中國來說，潛藏著多樣發(fā)展可能性但開發(fā)嚴重不足的農(nóng)村地區(qū)或許是實踐的方向。

范迪安院長對庫哈斯談到的全球化危機話題進行追問，近三年來逆全球化思潮愈演愈烈，導(dǎo)致政治上的單邊主義、經(jīng)濟上的封閉主義、軍事上的霸權(quán)主義，以及意識形態(tài)的冷戰(zhàn)思維。從建筑的角度看，我們應(yīng)該用什么樣的方式來進一步保持溝通和交流，來抵御逆全球化思潮對建筑全球合作的影響？庫哈斯認為可以通過創(chuàng)造新的合作，在逆全球化的大環(huán)境下繼續(xù)維持文化間的溝通和交流，比如積極參與到反全球變暖的戰(zhàn)役中，通過應(yīng)對人類共同的困境探索新的全球聯(lián)盟的可能性。

問答結(jié)束后，此次講座主持人朱锫總結(jié)時強調(diào)庫哈斯的建筑思想從城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村、轉(zhuǎn)向全球氣候變化，是基于他對時代深刻而敏銳的感知。據(jù)悉，庫哈斯計劃在11月4日舉行的講座中詳細介紹他在這些方面的思考和實踐。

文/徐子俊

責編/楊鐘慧

圖/線上講座截屏