2021年11月12日下午，由中央美術(shù)學(xué)院、中華人民共和國駐泰王國大使館、泰國創(chuàng)意經(jīng)濟局三家共同主辦的中泰創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇在線上舉辦。本次論壇以“亞洲文化語境下的設(shè)計”為主題，集合中泰兩國首飾設(shè)計領(lǐng)域的專家、學(xué)者、設(shè)計師，由中泰雙方兩位專家學(xué)者負(fù)責(zé)主持與評議，圍繞“首飾設(shè)計教育”“設(shè)計師品牌商業(yè)價值”“傳統(tǒng)思想與當(dāng)代設(shè)計”三個方面，分別由中泰雙方、總計6組發(fā)言人進(jìn)行主題演講。

中國駐泰國文化參贊常禹萌視頻致辭

泰國創(chuàng)意經(jīng)濟局主任阿披實·萊斯特魯格萊視頻致辭

中央美術(shù)學(xué)院副院長呂品晶視頻致辭

擔(dān)任本次論壇中泰雙方主持人的分別是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院高精尖中心冬奧設(shè)計項目負(fù)責(zé)人杭海，與泰國《壁紙》（泰國版）前主編、研究員雷瓦特·楚姆納恩。在論壇的開始，中國駐泰國文化參贊常禹萌、泰國創(chuàng)意經(jīng)濟局（CEA）主任阿披實·萊斯特魯格萊、中央美術(shù)學(xué)院副院長呂品晶先后進(jìn)行了視頻致辭。三位主辦方代表回顧了中泰兩國文化交流的歷史，以及兩國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與設(shè)計教育領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，表達(dá)了對此次論壇促進(jìn)中泰設(shè)計師、教育者深度交流，共同推動中泰文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)展的殷切期望。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副教授張凡在現(xiàn)場演講

第一場主題發(fā)言聚焦首飾設(shè)計教育，由杭海教授主持。第一位發(fā)言人中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院副教授張凡的演講《悅飾心裁——鮮活的傳統(tǒng)造就當(dāng)代設(shè)計》從她本人的設(shè)計、教學(xué)實踐出發(fā)，通過考察研究傳統(tǒng)工藝，從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感，最終發(fā)展出獨特的設(shè)計語言。作為中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院首飾專業(yè)的第一屆研究生，張凡在留校任教后，自2003年起，開設(shè)“傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代表達(dá)”、“傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計科學(xué)原理”等課程，并參與貴州省博物館藏明代金鳳冠的修復(fù)工作，致力于中國古代首飾工藝的研究與再創(chuàng)，提煉出獨特的當(dāng)代藝術(shù)語言。張凡詳細(xì)介紹了自己近期的首飾展覽案例“悅飾心裁”，以及其中的代表作品《禮贊-祖國萬歲》。她從齊白石作品中汲取靈感，使用新疆和田玉與南海珊瑚等地方特色材料，吸收提煉“金步搖”、“步搖冠”古代顫珠工藝。在教學(xué)中，張凡運用海外訪學(xué)經(jīng)驗，融合中西方傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代轉(zhuǎn)化，力求讓中央美術(shù)學(xué)院首飾專業(yè)兼具傳統(tǒng)性與當(dāng)代活力，對世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

泰國詩納卡寧威洛大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院院長卡吉波恩·黃普雷迪在線上介紹泰國首飾設(shè)計教育

泰國詩納卡寧威洛大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院院長、副教授卡吉波恩·黃普雷迪介紹了學(xué)院珠寶與首飾課程的情況。他首先說明了泰國珠寶、首飾產(chǎn)業(yè)的概況。泰國有著悠久的珠寶手工藝生產(chǎn)的歷史，珠寶展覽、交易規(guī)模在全球都處于領(lǐng)先位置，首飾出口產(chǎn)業(yè)在泰國國民經(jīng)濟中重要的組成部分。作為泰國高校首飾設(shè)計教育的先驅(qū)，詩納卡寧威洛大學(xué)于1992年開設(shè)了珠寶首飾課程，并在2018年成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院，近三十年來吸引了大量學(xué)生前來學(xué)習(xí)。詩納卡寧威洛大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院強調(diào)視野的開闊與同產(chǎn)業(yè)實踐的有效配合，讓學(xué)生參與整個設(shè)計、生產(chǎn)、銷售過程。學(xué)院積極與其它高校展開跨學(xué)科合作，幫助學(xué)生參與國際獎項競爭；與泰國勞工部、企業(yè)展開合作，共同制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生快速進(jìn)入工作領(lǐng)域；與地方社群展開合作，吸收民間智慧，在創(chuàng)造就業(yè)、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會效益。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授杭海進(jìn)行主持評述

在主持人評議中，杭海分析了兩所高校在首飾設(shè)計教育方面的差異和特色。他表示，張凡的演講展示了中央美術(shù)學(xué)院在首飾設(shè)計教學(xué)中對傳統(tǒng)文化、集體記憶和藝術(shù)創(chuàng)作的重視；詩納卡寧威洛大學(xué)則更加強調(diào)工業(yè)背景，重視設(shè)計成果轉(zhuǎn)化以及與政府、企業(yè)、社區(qū)等社會群體間的互動。

吉特拉卡恩·邦特恩皮蓬在線上介紹她的品牌和設(shè)計

論壇的第二個主題是設(shè)計師品牌商業(yè)價值。JITTRAKARN品牌首飾創(chuàng)始人、設(shè)計師吉特拉卡恩·邦特恩皮蓬在演講中首先提到了童年時動畫、游戲的影響，對興趣愛好的堅持使得她自主選擇走上了首飾設(shè)計的道路，并在英國完成研究生課程后回到泰國建立自己的品牌。在建立品牌之初，邦特恩皮蓬在設(shè)計中不刻意追求高深的概念或市場熱點，而是堅持自己的熱情和表達(dá)欲望。作為一個長期接受學(xué)院訓(xùn)練的設(shè)計師，隨著工作的深入，她逐漸開始明確自己的設(shè)計和市場目標(biāo)，選擇更廉價、自然的材料，也更加重視設(shè)計之外的因素。邦特恩皮蓬表示自己已經(jīng)認(rèn)識到如何面對設(shè)計師和客戶之間的觀念差異——她認(rèn)為，自己產(chǎn)品80%的價值是來自設(shè)計之外的。她的最新作品充滿未來感的元素和多樣化，明確地面向喜愛藝術(shù)與設(shè)計的年輕消費者，獲得了市場的認(rèn)可。她總結(jié)到，青年設(shè)計師在建設(shè)自己的品牌時要注意在實驗性探索和滿足用戶之間保持微妙的平衡，而對于一個真正富于創(chuàng)造力的設(shè)計師來說，這兩點本就不必然對立。在疫情之下，首飾在虛擬領(lǐng)域仍然可以發(fā)揮塑造人的個性與形象的作用，設(shè)計師的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是為自己和社會帶來希望——享受工作，而不是過度關(guān)注成功。

尤目品牌創(chuàng)始人張曉宇和李忞在線上介紹他們的義肢裝飾項目

接下來發(fā)言的尤目品牌創(chuàng)始人張曉宇和李忞畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，之后作為獨立設(shè)計師工作。他們認(rèn)為，商業(yè)往往追求確定性和利益最大化，而獨立設(shè)計如同主干之外的枝葉，不明確、沒有參照，但存在著巨大的可能性。尤目品牌的首飾并不執(zhí)著于珠寶，他們強調(diào)首飾在物之外作為文化符號的價值，首飾設(shè)計并不只是對于產(chǎn)品的設(shè)計，更是對于觀念和價值觀的設(shè)計。對他們來說，首飾有著十分單純的精神屬性，這也讓它在設(shè)計中更少受到使用功能的制約，也讓設(shè)計師有更大的發(fā)揮空間。張曉宇和李忞介紹了他們的為一位有一條義肢腿的年輕女記者、時尚博主制作義肢裝飾的實驗性項目。與一般設(shè)想的設(shè)計新義肢不同，他們以首飾的邏輯專注于設(shè)計義肢的外觀裝飾，從而以更低廉的成本，為殘疾人將身體“缺陷”轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性和美學(xué)表達(dá)提供更多機會，充分體現(xiàn)了首飾設(shè)計師如何在商業(yè)考量之外，實現(xiàn)社會價值和人文關(guān)懷。

雷瓦特·楚姆納恩進(jìn)行主持評議

主持人楚姆納恩在評議中高度贊揚了幾位發(fā)言人作為青年設(shè)計師，敢于嘗試、大膽創(chuàng)新的態(tài)度。兩組設(shè)計師都不依靠昂貴材料為首飾賦予價值，而是積極發(fā)掘新的形式和觀念的可能性，以新生代自己的視角在青年群體中開拓市場，實現(xiàn)自我和公共價值。

劉柏煦在線上介紹他的產(chǎn)品設(shè)計

第三組演講的主題是傳統(tǒng)思想與當(dāng)代設(shè)計。中方發(fā)言人劉柏煦介紹了他創(chuàng)建設(shè)計品牌「痣birthmark」的過程，在接觸了景德鎮(zhèn)陶瓷工藝并為之深深吸引后，劉柏煦從原本的平面設(shè)計專業(yè)開始轉(zhuǎn)向產(chǎn)品設(shè)計。他解釋到，痣是身體的獨特標(biāo)記，他的品牌強調(diào)產(chǎn)地材料和工藝的在地性，突出材料本身的秉性和特質(zhì)，希望從傳統(tǒng)工藝與過去生活記憶出發(fā)，為今天的日常生活提供更豐富的體驗。從藍(lán)邊碗、鐵路杯到古陶瓷和吹制玻璃，劉柏煦的設(shè)計總是從日常生活的傳統(tǒng)記憶入手，他認(rèn)為器型的使用樣式也承載著生活方式的延續(xù)，而他在具體創(chuàng)作中總會以自己的興趣和直觀經(jīng)驗，例如將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代的咖啡、酒器設(shè)計中。他表示，中國傳統(tǒng)的文人價值觀怎樣在今天的日用器具中延續(xù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的轉(zhuǎn)譯，正是當(dāng)代中國設(shè)計師可以嘗試探索的方向。

特-拉·錢塔薩瓦斯迪在線上介紹他的項目實踐

設(shè)計師特-拉·錢塔薩瓦斯迪有著長期的服裝設(shè)計和教學(xué)的經(jīng)驗，他長期走訪泰國外埠各個農(nóng)村地區(qū)，在這個過程中，他在自己的筆記中留下了大量的民俗學(xué)記錄，它們成為了他服裝設(shè)計中重要的創(chuàng)意源泉。同時，錢塔薩瓦斯迪在方言的區(qū)隔中堅持同當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行溝通，了解他們的審美趣味，并向他們介紹國際流行的時尚風(fēng)格，在這個地方與全球美學(xué)的碰撞中，錢塔薩瓦斯迪獲得了新的靈感，而當(dāng)?shù)鼐用褚搏@得了同外界更便利地溝通的技能。錢塔薩瓦斯迪在各地開展泰國傳統(tǒng)布藝紡織印染工藝的研究，同時推行“一鄉(xiāng)鎮(zhèn)一產(chǎn)品項目”，在這些長期項目中，他通過與當(dāng)?shù)鼐用裆钊氲睾献鳎瑢W(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，幫助各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)形成一整套可持續(xù)運營的產(chǎn)品生產(chǎn)線。當(dāng)?shù)匕傩找仓饾u掌握從自己的視角介入設(shè)計的方法，從而成為產(chǎn)品生產(chǎn)的主體。這些項目中，傳統(tǒng)材料與設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為全新的設(shè)計形式，與此同時，民間傳統(tǒng)對節(jié)儉、重復(fù)利用的強調(diào)推動了其產(chǎn)品在綠色環(huán)保方面的進(jìn)步。這些種類繁多的產(chǎn)品在市場上贏得了新消費者的青睞，并走向海外，實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展。在疫情之下，這些產(chǎn)品同樣創(chuàng)造了收入，幫助當(dāng)?shù)鼐用癖Ｕ仙睢?/p>

在評議中，杭海稱贊了劉柏煦的沉靜態(tài)度，在微妙的變化關(guān)注作為本質(zhì)的人的價值，為日常的生活注入詩意。他同時高度評價了錢塔薩瓦斯迪對利益的淡薄以及深入社會的熱情，用科學(xué)的方法，通過長期深入的工作實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的原創(chuàng)性轉(zhuǎn)化，完成了以設(shè)計幫助地方脫貧這一普遍面臨的困難課題，為設(shè)計倫理做出了表率。

論壇線下現(xiàn)場

在論壇最后，雷瓦特·楚姆納恩總結(jié)道，此次論壇是“山水相‘鏈’：中國—東盟首飾藝術(shù)展”的一部分。盡管展覽本身因為疫情被迫延遲，但在各個主辦方的共同努力下，此次論壇中來自兩國的首飾設(shè)計師與教育者的線上討論，呈現(xiàn)了兩國設(shè)計、教育的最前沿景觀，展現(xiàn)了中泰設(shè)計學(xué)院的教學(xué)特點，以及中泰優(yōu)秀青年設(shè)計師的工作狀態(tài)，展現(xiàn)了國際視野與本土特色。他希望此次論壇的成功舉辦，能夠進(jìn)一步推動中泰創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更多深入交流，共同推動兩國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化經(jīng)濟發(fā)展。

文丨羅逸飛

圖丨李迪

圖文資料致謝主辦方