“雅希?埃爾斯納啟動(dòng)講座系列”是OCAT研究中心2017年度公共項(xiàng)目的第一階段，也是“OCAT研究中心2017年度講座”的組成部分。該項(xiàng)目由OCAT研究中心主辦并策劃。啟動(dòng)講座共分為三期，為從2017年春季開(kāi)始的三期研討班做前期鋪陳，同時(shí)為2017年度第一期研討班的課題研討奠定歷史與理論背景。在2016年冬季第一二期講座臨時(shí)延期之后，啟動(dòng)講座系列將于2017年1月、2月正式開(kāi)展，并直接與3月的第一期研討班形成續(xù)接。

2017年度學(xué)者項(xiàng)目以史學(xué)史為核心主題，圍繞2017年OCAT年度講座主講人雅希?埃爾斯納介于藝術(shù)史、考古學(xué)和古典學(xué)之間的學(xué)科反思及研究展開(kāi)。作為以學(xué)科理論與實(shí)踐之歷史脈絡(luò)為核心研究對(duì)象的衍生學(xué)科，藝術(shù)史學(xué)史在西方直到上世紀(jì)70年代起才真正開(kāi)始受到學(xué)者的重視。繼而，“史論轉(zhuǎn)向”成為了當(dāng)代藝術(shù)史諸多理論轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要考古現(xiàn)場(chǎng)，建立起的既是一條歷史中的平行敘述，也是基于當(dāng)下視角不斷被重新繪制的學(xué)科譜系。

埃爾斯納的史學(xué)史研究在將目光投向?qū)υ缙诶碚撐墨I(xiàn)的翻譯和文本研究的同時(shí)，也將藝術(shù)史重新敞開(kāi)向二十世紀(jì)歷史、政治和宗教格局之變動(dòng)的思想?yún)⒄障担源藰?gòu)建起學(xué)科史與思想史、觀念史的開(kāi)放聯(lián)系。對(duì)于埃爾斯納而言，最具奠基意義的學(xué)科史案例便是從上世紀(jì)初延續(xù)至二戰(zhàn)后的兩代維也納藝術(shù)史學(xué)派。通過(guò)對(duì)李格爾《羅馬晚期工藝美術(shù)》中的形式研究和理念的挖掘，并同時(shí)結(jié)合二十世紀(jì)諸多藝術(shù)史家對(duì)李格爾藝術(shù)史觀念爭(zhēng)端不止的回應(yīng)，埃爾斯納重新梳理了藝術(shù)史這門現(xiàn)代學(xué)科的文獻(xiàn)與思想脈絡(luò)中的諸多重要節(jié)點(diǎn)，以此為方法和理念上的傳承與對(duì)抗繪制了必要的譜系。與埃爾斯納基于文獻(xiàn)譯介的史學(xué)史治學(xué)相對(duì)應(yīng)，年度項(xiàng)目啟動(dòng)講座系列將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)兩位形式主義美術(shù)史和維也納學(xué)派的重要翻譯和研究者，從他們自身的治學(xué)與文獻(xiàn)研讀經(jīng)歷出發(fā)，開(kāi)展三期主題講座。講座以維也納學(xué)派的理論淵源與歷史流變、其開(kāi)創(chuàng)的形式與結(jié)構(gòu)分析在理念形成初期和二十世紀(jì)中葉與圖像學(xué)方法的多次交叉與抗衡為宏觀背景，以其靈魂人物阿洛伊斯?李格爾的治學(xué)理念為微觀焦點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科史綜述和核心概念評(píng)述相呼應(yīng)的方式開(kāi)啟對(duì)這一重要藝術(shù)史流派及其對(duì)人文學(xué)科的精神遺產(chǎn)更深入且多元的探討。

講座主旨

希爾德布蘭德及其形式主義美術(shù)批評(píng)

阿道夫?希爾德布蘭德是美術(shù)研究的現(xiàn)代奠基人之一。他的《造型藝術(shù)中的形式問(wèn)題》一書，篇幅雖然短小，但卻是后來(lái)形式主義美術(shù)批評(píng)及形式主義美術(shù)史的一塊重要理論基石。此書的出版，是19和20世紀(jì)之交歐洲學(xué)術(shù)界及藝術(shù)界的一次重要事件。此次講座將首先討論希爾德布蘭德與同時(shí)期歐洲思潮及藝術(shù)實(shí)踐的微妙關(guān)系。其中的分析重點(diǎn)是美學(xué)家費(fèi)德勒和雕塑家羅丹。講座接下來(lái)詳細(xì)分析該書的框架結(jié)構(gòu)、批評(píng)語(yǔ)言及其背后的理論思考。本次講座還將探討瑞士美術(shù)史家沃爾夫林對(duì)于希爾德布蘭德作品的誤讀、后期形式主義面臨的危機(jī)以及當(dāng)代美術(shù)史家和美術(shù)批評(píng)家對(duì)于形式主義的拯救等問(wèn)題。

主講人學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷

王玉冬，曾就讀于北京大學(xué)、印第安納大學(xué)和芝加哥大學(xué)。現(xiàn)任教于廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院。主要研究興趣為中國(guó)中古美術(shù)史和美術(shù)史理論。發(fā)表過(guò)關(guān)于弗雷德、巴克森德?tīng)栆约八_默斯等美術(shù)史家的研究論文數(shù)篇。過(guò)去幾年主要致力于對(duì)德語(yǔ)國(guó)家美術(shù)史理論及美術(shù)批評(píng)理論的梳理工作。其中的研究重點(diǎn)包括，19世紀(jì)末期到第二次世界大戰(zhàn)前“德語(yǔ)美術(shù)史黃金半世紀(jì)”以及上世紀(jì)40年代中到70年代初“德語(yǔ)美術(shù)史黑暗時(shí)代”兩個(gè)時(shí)期的形式主義美術(shù)史家（如布克哈特、希爾德布蘭德、沃爾夫林、李格爾及塞德瑪爾）和他們的批判者（如瓦爾堡、潘諾夫斯基、斯特里喬夫斯基、貢布里希）。目前正在進(jìn)行大衛(wèi)?薩默斯《多元真實(shí)空間》一書的翻譯工作。

關(guān)于雅希?埃爾斯納

2017?OCAT研究中心年度講座主講人：雅希?埃爾斯納（Jas’?Elsner）

雅希?埃爾斯納（1962年生）現(xiàn)任牛津大學(xué)古典考古學(xué)和藝術(shù)史高級(jí)研究員，并從2003年起擔(dān)任芝加哥大學(xué)長(zhǎng)期客座教授。早年在劍橋、哈佛和倫敦的多所大學(xué)研習(xí)古典學(xué)和藝術(shù)史，于1991年獲得劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的博士學(xué)位。在倫敦考陶爾德藝術(shù)研究院和牛津大學(xué)任教期間，他也同時(shí)在英國(guó)駐羅馬學(xué)院、法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院、密歇根大學(xué)人文研究所和普林斯頓大學(xué)任客座教授。其專著涉及古代晚期的古羅馬藝術(shù)、儀式及視覺(jué)性，代表作包括《藝術(shù)與古羅馬觀者：藝術(shù)從異教世界至基督教時(shí)期間的嬗變》[Art?and?the?Roman?Viewer:?the?Transformation?of?Art?from?the?Pagan?World?to?Christianity]、《古羅馬之眼：藝術(shù)與文本中的視覺(jué)性與主體性》[Roman?Eyes:?Visuality?and?Subjectivity?in?Art?and?Text]等，并在《批判性探討》[Critical?Inquiry]和《藝術(shù)史》[Art?History]兩本核心期刊中發(fā)表持續(xù)至今的一系列藝術(shù)史學(xué)史專題研究和文本翻譯。自2013年起，埃爾斯納任牛津大學(xué)和大英博物館聯(lián)合研究計(jì)劃“信仰的多重帝國(guó)”[Empires?of?Faith]的主研究員，?研究計(jì)劃旨在探索公元200至800年間歐亞大陸中興起的世界宗教的視覺(jué)文化。

雅希?埃爾斯納的研究橫跨幾大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，以古典考古學(xué)、西方古典學(xué)和世界史、視覺(jué)研究的互相滲透為其歷史研究的主要方法，并從對(duì)古典文本與藝術(shù)傳統(tǒng)的再思考和現(xiàn)代藝術(shù)史及考古學(xué)對(duì)古典文化的再發(fā)現(xiàn)兩個(gè)角度，為西方藝術(shù)史學(xué)史和理論的批判性反思帶來(lái)了全新的格局。其對(duì)史學(xué)史的研究貢獻(xiàn)基于兩個(gè)相互映射的視角和方法——對(duì)史論文本的細(xì)致梳理和對(duì)學(xué)術(shù)史與思想格局之嬗變的全面把握。通過(guò)對(duì)由古典傳統(tǒng)延伸出來(lái)的修辭傳統(tǒng)和視覺(jué)體系的深入讀解，?埃爾斯納重新將藝術(shù)史論中諸多經(jīng)典議題帶入到更多元的反思和檢審中去。而現(xiàn)代藝術(shù)史對(duì)埃爾斯納研究的核心領(lǐng)域——古代晚期?(late?antiquity)——的“發(fā)明”和審視也促使他去深入挖掘一些藝術(shù)史學(xué)科發(fā)端時(shí)期的核心概念。這奠定了埃爾斯納對(duì)維也納學(xué)派和阿洛伊斯?李格爾、對(duì)藝術(shù)意志和結(jié)構(gòu)分析等概念長(zhǎng)久以來(lái)的研究初衷，以此逐漸生發(fā)向同時(shí)期學(xué)者和后人對(duì)這些重要理論先驅(qū)的反思與批判。對(duì)一些核心的德語(yǔ)藝術(shù)史論文本的語(yǔ)文學(xué)式鉆研構(gòu)成了埃爾斯納史學(xué)史研究的一部分貢獻(xiàn)，為中國(guó)藝術(shù)史學(xué)史和史論的研習(xí)提供了方式上的基本參照。同時(shí)這些微觀視角在近年逐漸擴(kuò)展為一種比較主義的宏觀視野。?埃爾斯納不僅于近年開(kāi)始在全球古代藝術(shù)的歷史研究框架中試驗(yàn)一種跨越不同文化傳統(tǒng)的提問(wèn)、對(duì)話和比較模式，還開(kāi)始嘗試一種比較史論(comparative?historiography)的研究方法，以二十世紀(jì)歷史、政治和宗教格局的大規(guī)模變動(dòng)為思想?yún)⒄障?，重新梳理不同歷史、文化和民族語(yǔ)境下的藝術(shù)史書寫的動(dòng)機(jī)、理論立場(chǎng)與意識(shí)形態(tài)。

啟動(dòng)講座預(yù)告

主講人：陳平
維也納學(xué)派：世紀(jì)末的一個(gè)文化傳奇
2017年2月25日?14:00-17:00

“藝術(shù)意志”的概念：李格爾與20世紀(jì)西方藝術(shù)史學(xué)的形狀
2017年2月26日?14:00-17:00
地點(diǎn)：芝加哥大學(xué)北京中心

關(guān)于?OCAT研究中心年度講座

“OCAT研究中心年度講座”項(xiàng)目作為一個(gè)致力促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)史研究的開(kāi)放性項(xiàng)目，旨在為探索當(dāng)代思想境遇、重申當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐潛在歷史的研究提供一個(gè)交流與對(duì)話的平臺(tái)，幫助國(guó)內(nèi)思想界和藝術(shù)界直接接觸到國(guó)際前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，并借以建立和深化二者間的交流與溝通。作為OCAT研究中心公共項(xiàng)目的重要組成部分之一，它也將昭示和宣傳該學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在廣泛的人文學(xué)科的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)研究的基本理念。

2015?OCAT研究中心年度講座：?jiǎn)讨?迪迪－于貝爾曼

OCAT研究中心在開(kāi)館以來(lái)的2015和2016年，分別邀請(qǐng)法國(guó)哲學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家喬治?迪迪－于貝爾曼（Georges?Didi-Huberman）和美國(guó)著名藝術(shù)史家、批評(píng)家、策展人巫鴻（Wu?Hung）作為OCAT研究中心年度講座主講人。二位主講人分別進(jìn)行了題為“圖像，歷史，詩(shī)歌：關(guān)于愛(ài)森斯坦的三場(chǎng)視覺(jué)藝術(shù)講座”和“空間的美術(shù)史”的學(xué)術(shù)系列講座。OCAT研究中心也圍繞著二位學(xué)者的代表性論著與策展實(shí)踐中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想，策劃和主辦了系列的研討班和公共對(duì)談活動(dòng)。同時(shí)，喬治?迪迪－于貝爾曼和巫鴻也受邀為OCAT研究中心分別策劃展覽“記憶的灼痛”（2015年）和“關(guān)于展覽的展覽：90年代的當(dāng)代藝術(shù)展示”（2016年）。這一系列活動(dòng)引起了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界與學(xué)術(shù)界的重視和討論。

2016?OCAT研究中心年度講座：巫鴻

OCAT研究中心榮幸地宣布，?2017“OCAT研究中心年度講座”的主講人為英國(guó)牛津大學(xué)雅希?埃爾斯納（Jas’?Elsner）教授，年度講座將于2017年9月中旬在北京舉行。圍繞這個(gè)講座項(xiàng)目，從2016年底至2017年9月，OCAT研究中心將陸續(xù)主辦啟動(dòng)講座系列、研討班、對(duì)談、展覽、出版等公共項(xiàng)目。本年度公共項(xiàng)目的總主題為史學(xué)史?！把畔?埃爾斯納啟動(dòng)講座系列”以維也納美術(shù)史學(xué)派和德國(guó)形式主義美學(xué)傳統(tǒng)為核心主題，構(gòu)成這個(gè)計(jì)劃中的第一階段項(xiàng)目。講座系列共分為三場(chǎng)，由上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陳平教授和廣州美術(shù)學(xué)院的王玉冬教授擔(dān)任主講人。隨后的“雅希?埃爾斯納研討班系列”共分為三期，于2017年3月、6月和9月舉行。題為“超越藝術(shù)意志”的第一期將延續(xù)“啟動(dòng)講座系列”的主旨，深入探討阿洛伊斯?李格爾對(duì)二十世紀(jì)與當(dāng)代藝術(shù)史、現(xiàn)代文化與批判理論的意義。

關(guān)于OCAT研究中心

OCAT研究中心（OCAT?Institute）是OCAT（OCT?Contemporary?Art?Terminal）在北京設(shè)立的非盈利性、獨(dú)立的民間學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，是OCAT館群的有機(jī)部分。它以研究出版、圖書文獻(xiàn)和展覽交流為主要功能，研究對(duì)象包括古代藝術(shù)和自上世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代主義的視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐，研究范圍包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)流派、藝術(shù)展覽、藝術(shù)思潮、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)著述及其它藝術(shù)生態(tài)，它還兼顧與這一研究相關(guān)的圖書館、檔案庫(kù)的建設(shè)和海外學(xué)術(shù)交流，它還是OCAT館群在北京的展示平臺(tái)。

OCAT研究中心旨在建立一種關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的“歷史研究”的價(jià)值模式、學(xué)術(shù)機(jī)制和獨(dú)特方法，它的學(xué)術(shù)主旨是：知識(shí)、思想與研究，它提倡當(dāng)代藝術(shù)史與人類精神史、觀念史、思想史和視覺(jué)文化史整體結(jié)合的學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)和開(kāi)放的學(xué)術(shù)研究精神，關(guān)注經(jīng)典藝術(shù)史著作的翻譯出版與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史與古典藝術(shù)史研究的學(xué)術(shù)貫通。

開(kāi)放時(shí)間：10:00?–?17:00??每逢周一閉館
地址：?OCAT研究中心（北京朝陽(yáng)區(qū)金蟬西路地鐵7號(hào)線歡樂(lè)谷景區(qū)站B出口向北100米）

圖文/主辦方提供