2016年11月22日晚6點(diǎn)30分，由中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生會(huì)主辦，學(xué)習(xí)實(shí)踐部承辦的第十一屆“直面名師”系列講座第三場在7號樓紅椅子報(bào)告廳開展。此次講座，我們有幸請來了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院鄔建安副教授，并展開了以“關(guān)于觀看”為主題的講座。

此次講座主要圍繞藝術(shù)作品的觀看者進(jìn)行了探究與思索，雖簡短，但講座的凈含量卻不亞于其他，加之鄔老師幽默的語言和有趣的故事更是引得同學(xué)們笑聲陣陣，驚訝連連，不禁讓80分鐘的講座顯得更加短暫，使人意猶未盡。

開篇，即以“問眼記”為題，向大家提出了“美院有名的黝黑的大衛(wèi)石膏像為何被人們畫成白色？”這個(gè)問題從而引出主題，即一幅作品的觀看者為誰？隨即老師便先舉了兩個(gè)觀看者尚不明確的圖案的例子，即拉斯科洞穴中的壁畫以及納斯卡地線。老師首先舉例拉斯科洞穴壁畫，并提出問題：原始人為何在狹小、黑暗的石洞中作畫，其目的為何；其觀看者又為誰？在老師認(rèn)為，此題是無解的。但由此鄔老師又將問題引入了藝術(shù)是如何發(fā)生的。然而老師并沒有用單純的概念來說明，而是通過舉例這種更為直觀的方法快速解釋了此問題，即藝術(shù)的發(fā)生源于視覺沖擊，從而啟發(fā)人腦產(chǎn)生了藝術(shù)。雖然此壁畫的繪制目的尚不明確，但這卻是藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志，也是此次講座所討論問題的前提。同理，納斯卡底線的神秘同樣留以人神秘感，并不斷激發(fā)人們的想象力。

之后，鄔老師又舉出畫像石以及古埃及棺具上逼真的肖像畫的例子，逐步明確觀看者對于藝術(shù)作品的意義。如古埃及人們之所以將棺具上的人像畫的逼真，正是因?yàn)樗麄兿嘈湃耸强梢灾厣?，而得到重生的人，可以通過棺具上的肖像得知自己的相貌。也就是說，此畫的觀看者即為鬼。這不僅成功吸引了同學(xué)們，而且清晰地闡明了此次講座所討論的意義。

接著，老師提出了“觀看與罪的體驗(yàn)”。中世紀(jì)時(shí)期，畫家們多熱衷于繪制耶穌被釘于十字架上受難時(shí)的場景，其目的即為使觀看者成為一名目睹圣人受難而無能為力的人——罪人，因而從內(nèi)心之中產(chǎn)生負(fù)罪感。而到了文藝復(fù)興時(shí)期，畫家則很少表現(xiàn)此場景。以達(dá)芬奇《最后的晚餐》為例，觀看者不再是罪人，而是一名未被載入名冊的第十三位圣徒，因而在冥冥中使觀看者抱以對圣人的虔誠之心。由此可知，一幅畫以不同的表現(xiàn)手法和視角選擇將會(huì)帶給觀看者以不同的內(nèi)心體驗(yàn)。

之后，鄔老師又以委拉斯凱茨的《宮娥》為例。這幅畫巧妙的構(gòu)圖手法，即通過畫幅居中位置的鏡子反射出西班牙國王與王后的映像，暗示出此畫的觀看角度為國王夫婦。因此當(dāng)我們觀看這幅畫時(shí)，我們也扮演了國王和王后的角色，這種體驗(yàn)是十分奇妙的。同理，老師逐一分析了《蘇格拉底之死》、《馬拉之死》、《開國大典》等作品，清晰地呈現(xiàn)了繪畫構(gòu)圖視角的重要，即給予觀看者的體驗(yàn)，以及賦予觀看者的角色。

此次講座，鄔建安老師從藝術(shù)如何發(fā)生，到對藝術(shù)作品的觀看者身份的探討，最終到藝術(shù)作品給予觀看者的不同體驗(yàn)。思路十分清晰，事例、故事引人入勝，通過提出很多奇思妙想的問題，讓同學(xué)們經(jīng)歷了一次又一次的頭腦風(fēng)暴。讓在座的同學(xué)們度過了一個(gè)燒腦又愉快的80分鐘。

當(dāng)報(bào)告廳的燈再次亮起的時(shí)刻，同學(xué)們也仿佛從藝術(shù)的長河中醒來，不由得發(fā)出一聲贊嘆……

圖、文/中央美院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)踐部提供