2016年10月23日下午2點(diǎn)，中央美術(shù)學(xué)院教授、詩人西川在北京太廟舉辦講座，講述文藝與時代生活。本次講座是中央美術(shù)學(xué)院藝文志論壇走出美院的首場學(xué)術(shù)活動，中央美院副教授于潤生主持活動。

西川在此次講座中主要探討一些觀念性話題，并未談及某一類具體知識，但給聽眾帶來極大思想啟發(fā)。講座主要圍繞三個方面闡述文藝與時代生活的關(guān)系：對不同人來說文藝是什么；創(chuàng)作和時代的關(guān)系；什么是現(xiàn)代與當(dāng)代。

“對于文藝接受者和創(chuàng)造者，文藝是什么？”這是西川首先談及的話題。西川認(rèn)為在任何國度，文藝都跟每個人發(fā)生著關(guān)系。有的人，把文藝片面理解成娛樂，雖然文藝充斥各處，關(guān)于這個問題的對錯，他認(rèn)為很值得探討。此外，生活中各種設(shè)計的因素都影響著人，這些設(shè)計也都時時刻刻在塑造人。西川認(rèn)為這些都可以被稱為文藝。

生活當(dāng)中的文藝，西川舉例這樣的日常例子，大都市中的一些飯店提示要衣冠得當(dāng)，婉拒衣衫不整者，考量的就是個人的生活方式須與飯店已有的活動方式相符。就如西裝革履者很難在大街上打架斗毆。個人的生活方式也會因身份、愛好、地位而有所不同，一個大學(xué)教授家中可能會有三千冊書，真正的有錢人反而更喜歡簡樸的生活方式，而不會像大多數(shù)人一樣憧憬著奢侈品。生活方式是很難偽裝的，家中藏書或者所掛的畫，都能看出一個人的生活態(tài)度，如果一個人將文藝拒之門外，他的生活品質(zhì)也難以提升。

西川還談及創(chuàng)作與時代關(guān)系的問題，他認(rèn)為每個成為文藝創(chuàng)作者的人都有一個前期的準(zhǔn)備工作。成為作家之前，需閱讀很多經(jīng)典；成為藝術(shù)家也需要看很多藝術(shù)品。往往一個人讀的看的，都是被歷史篩選出來的經(jīng)典，在閱覽中受到潛移默化的影響，寫散文就該像朱自清，寫詩就該像李白。這樣的觀念就讓人們對創(chuàng)作有了一個定義，讓人在創(chuàng)作中追求一種永恒性，現(xiàn)在也有很多這樣的人，在為永恒工作。但也有一部分人不為永恒，他們更愿意創(chuàng)作與這個時代相匹配的創(chuàng)作。西川舉例杜甫與王維，他們不同的自身經(jīng)歷與個人情趣，造就了不同的創(chuàng)作風(fēng)格。所以不朽的巨作往往無法完全跳脫時代的大背景，作為文藝創(chuàng)作者，為這個時代而創(chuàng)作是很必須的，這樣的作品往往更充滿“力道”。

“究竟什么是現(xiàn)代？”這是西川講座最后討論的問題，他認(rèn)為不管是當(dāng)代還是現(xiàn)代都脫不開現(xiàn)代性這個問題，現(xiàn)代性是不分國界的，它是一種“去昧”的過程，就如現(xiàn)今發(fā)布條例去掉“奉天承運(yùn)”一樣。國外一些學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)代性”是一種同時代性，中國更愿意理解為當(dāng)下，總而言之，現(xiàn)代性具有一種趨同性，而當(dāng)代性卻有著一種不同性。西川在講座最后總結(jié)：“在這樣的時代，人們更應(yīng)該努力追求當(dāng)代性，追求自己的風(fēng)格，特別是藝術(shù)創(chuàng)造者。在過去，我們總說要認(rèn)識我們自己，但在這個‘大河拐大彎的時代’，在如今的中國，我們更應(yīng)該發(fā)現(xiàn)自己，我們更應(yīng)該創(chuàng)新?！?/P>

文/宋昀橦
圖/周凹凸