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林一林:地標(biāo)下的位移——2014直面名師系列講座(五)

時間: 2014.12.2

2014年12月1日下午六點(diǎn)半,2014“直面名師”系列講座第五講在中央美術(shù)學(xué)院7號樓紅椅子報告廳如期開講,本次主講人為中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授林一林。對于講座題目“地標(biāo)下的位移”,林一林解釋這并不是一個非常學(xué)術(shù)的題目,而是對他近年來游走在世界各地進(jìn)行創(chuàng)作的一些感悟的形象化表達(dá),是一個關(guān)于創(chuàng)作分享的標(biāo)題。林一林按照自身成長的歷史線索以及創(chuàng)作脈絡(luò)的發(fā)展歷程,為大家細(xì)細(xì)講述了自己的藝術(shù)故事。

作為中國著名的行為藝術(shù)家之一,林一林畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系,早在學(xué)生時代,他就對建筑、雕塑以及裝置非常感興趣,即便當(dāng)時他對裝置概念的理解還不甚清晰。1986年,身為在校生的林一林加入到南方藝術(shù)家沙龍中,參與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展。成員構(gòu)成的多元化,以及活動形式的前衛(wèi)性都讓他感到中國藝術(shù)的一種后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型傾向,同時,這也成為他開始思考藝術(shù)和社會之間關(guān)系的起點(diǎn)。于是,在1991年林一林的第一次展覽中,他拉來建筑工地上的青磚制作他的裝置,壘滿了整個展覽空間。從那時起,他找到了一個屬于他個人的表達(dá)材質(zhì):磚。一方面,這與當(dāng)時廣州高速城市化的氣氛相關(guān),另一方面,恰恰是“磚”這種材料的使用讓他感到一種與雕塑創(chuàng)作一脈相承的隱性體力勞作的創(chuàng)作處境。

接下來這一線索在經(jīng)過幾個國外邀請展后,變得更加豐富和多元化。比如,到了德國,他發(fā)現(xiàn)德國的磚塊制作非常精致,這導(dǎo)致了磚墻在中國語境下的那種力量的喪失,于是,林一林只好采取一種形式化的方式把墻體本身消解為一個個獨(dú)立的鋼筋狀單元。而到了鹿特丹,他則采用了將一個個密封水袋掛在墻體上的形式。

其實(shí),畢業(yè)不久,林一林就和廣州其他優(yōu)秀的青年藝術(shù)家組織了大尾象工作室,憑著對當(dāng)代藝術(shù)的熱情,這群年輕人以四人小組的形式頻繁策劃和開展藝術(shù)展覽,堅持了七八年。在這一團(tuán)體中,雕塑系出身的林一林第一次嘗了行為藝術(shù)。據(jù)他介紹,當(dāng)時由于資金和場地的限制,1993年,大尾象工作組決定在廣州第一家也是最有名氣的一家酒吧“紅螞蟻”門前舉辦大尾象工作組第三回藝術(shù)活動。藝術(shù)家站在梯子上,用錢幣將磚塊從高處撥落,然后用碎磚筑起一座墻。最后把錢分發(fā)給圍觀群眾,期待他們使用。這次行為藝術(shù)當(dāng)然也試圖通過錢去揭示一種社會屬性,但當(dāng)時林一林考慮更多的是如何將裝置、行為結(jié)合起來。林一林深切感到當(dāng)時做行為藝術(shù)是件非常振奮人心的事情,他被那種現(xiàn)場圍觀、互動、反饋的張力所深深吸引,越來越多地進(jìn)行行為藝術(shù)創(chuàng)作。而他作品中時常會出現(xiàn)富含隱喻性意義的關(guān)鍵因素:墻。而出現(xiàn)在行為藝術(shù)中的墻,其內(nèi)涵和外延早已超出了早年的裝置作品。

在1994年,《1000塊的結(jié)果》中,林一林站在墻中間的人形缺口中,而把紙幣夾在墻縫中,他期待觀眾可以抽走紙幣并使墻體倒塌,雖然這樣看起來會有隨時把他壓在墻下的危險。1995年,在廣州創(chuàng)作的《安全渡過林和路》中,他在廣州最繁華的一條小巷中,逐塊把水泥磚墻從斑馬線的一端搬到另一端,形成了一堵通過人力搬運(yùn)在馬路上移動的墻。1997年在香港也是移動墻體持續(xù)4天,但不同的是,在磚里寫了很多香港機(jī)構(gòu)和民間組織的名字,甚至引來了香港警署的干預(yù)。2001年,于美國紐約伊桑?科恩畫廊的行為藝術(shù)《對偉大國度的想象》中,林一林穿著泳裝,穿過墻上的一個缺口懸空狀,一邊做著游泳的動作,一邊把臉盡在水盆中做游泳換氣的樣子。類似很多這樣的作品都是跟社會和政治相關(guān),但林一林也會使用單純的墻體加上例如秤桿這種簡單元素,構(gòu)成了一種指向心靈的作品。甚至有時,作品的形式只是在墻體上打洞,穿過一條麻繩,讓觀眾們隔墻拔河,追求的只是簡單的參與和玩耍的樂趣。

林一林在講座中反復(fù)提到,其實(shí)社會文化所包含的巨大潛能是藝術(shù)家最不能視而不見的創(chuàng)作源泉。他的每一件作品中,都凝結(jié)了他對于社會、政治、法律等等各個方面的思考。

文/李璠
圖/全晶
編/張文志