由中央美術(shù)學(xué)院、北京央美藝術(shù)投資有限公司主辦，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系、中央美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)創(chuàng)作研究所、央美藝術(shù)中心共同承辦的“雕塑中國(guó)：中央美術(shù)學(xué)院雕塑創(chuàng)作回顧展”于2012年9月1日在北京市朝陽(yáng)區(qū)育慧里3號(hào)中央美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)創(chuàng)作研究所開(kāi)放，圍繞這次展覽還將開(kāi)展一系列的講座。
2012年9月8日周六下午兩點(diǎn)，《雕塑中國(guó)》系列學(xué)術(shù)講座第一場(chǎng)拉開(kāi)帷幕，中央美術(shù)學(xué)院博士、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究所講師劉禮賓為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)名為“雕塑創(chuàng)作與空間塑造”的精彩講座，擔(dān)任主持的是中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任于凡。講座對(duì)民國(guó)時(shí)期雕塑創(chuàng)作的歷史背景、留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)狀況、現(xiàn)代雕塑的出現(xiàn)和發(fā)展、進(jìn)入公共視野的現(xiàn)代雕塑等幾個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，并重點(diǎn)對(duì)雕塑創(chuàng)作與空間塑造之間的關(guān)系作了探討（“這里的空間并不指的是單純的物理空間，而是代表整個(gè)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)空間?！庇诜苍谥v座結(jié)束后補(bǔ)充）。
主講人劉禮賓首先對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑產(chǎn)生的歷史背景作了簡(jiǎn)單的介紹。民國(guó)時(shí)期，內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂紛呈，隨著雕塑匠人技藝的日益精致化、模式化和人們對(duì)宗教信仰、神權(quán)崇拜的逐漸衰落，傳統(tǒng)雕塑即宗教雕塑、大型陵墓雕塑和建筑裝飾雕塑也日益衰落，這個(gè)趨勢(shì)在明清時(shí)期就已經(jīng)表現(xiàn)的十分明顯。與此同時(shí)，革命志士康有為和陳獨(dú)秀二人對(duì)消極避世、脫離社會(huì)的傳統(tǒng)藝術(shù)日漸不滿，康有為提出要對(duì)其進(jìn)行改良，陳獨(dú)秀更是明確提出了“美術(shù)革命”的口號(hào)。此外，二人都對(duì)中國(guó)兩宋藝術(shù)中的“寫(xiě)實(shí)主義”表現(xiàn)方法做出了肯定。在這種崇尚科學(xué)和寫(xiě)實(shí)的浪潮下，現(xiàn)代雕塑面臨了與傳統(tǒng)雕塑完全不同的命運(yùn)，開(kāi)始蓬勃興起。在它發(fā)展的道路中，著名美學(xué)家、教育家蔡元培功不可沒(méi)。作為西方雕塑的重要倡導(dǎo)者，強(qiáng)調(diào)“美育”的蔡元培極力推崇雕塑教育，他一方面通過(guò)著書(shū)立說(shuō)介紹西方雕塑，另一方面他積極創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，并對(duì)李金發(fā)和劉開(kāi)渠這兩位著名雕塑家有提攜之恩，直接推動(dòng)了西方雕塑在中國(guó)的傳播。西方雕塑從此在中國(guó)盛行其道，這在上海表現(xiàn)得尤為突出，作為中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后最早的開(kāi)埠城市，列強(qiáng)實(shí)力雄厚，租界林立，作為西方人生活中必不可少的雕塑也不例外，上海成為中國(guó)西方雕塑最多的城市，甚至出現(xiàn)了制作西方雕塑的土山灣圖畫(huà)館。可以說(shuō)，20世紀(jì)初的民國(guó)有著多種有利條件，為現(xiàn)代雕塑的出現(xiàn)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，但劉禮賓博士理性地指出，現(xiàn)代雕塑的發(fā)展僅靠西方雕塑的傳入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要大量的人力支持，這就不得不提到20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉的留學(xué)大潮，其中有一批人選擇了雕塑專(zhuān)業(yè)，他們也成為中國(guó)現(xiàn)代雕塑專(zhuān)業(yè)的開(kāi)拓者。這部分留學(xué)生大多來(lái)到了法國(guó)的國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，主要師從讓?布夏（Jean Boucher）、亨利?布沙爾（Henri Bouchard）、保羅?朗多維斯基（Paul Landowsky）和西格羅斯（Poul Niclausse）四人。20世紀(jì)20、30年代，正是巴黎現(xiàn)代藝術(shù)的興盛期，這些雕塑教授仍秉承著古典主義寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，這與中國(guó)留學(xué)生在國(guó)內(nèi)受到的“寫(xiě)實(shí)主義”創(chuàng)作思潮不謀而合，他們主要學(xué)習(xí)學(xué)院派傳統(tǒng)，并關(guān)注羅丹及其之后的幾位藝術(shù)大師。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)透徹掌握了西方雕塑傳統(tǒng)，這批留學(xué)生在回國(guó)后開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代雕塑的先河，并確定了現(xiàn)代雕塑的一大風(fēng)格特點(diǎn)——“法國(guó)寫(xiě)實(shí)雕塑傳統(tǒng)”。
民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)代雕塑在中國(guó)的發(fā)展突出表現(xiàn)在雕塑教學(xué)上。1920年，在上海美術(shù)學(xué)校設(shè)立的“雕塑科”應(yīng)該是中國(guó)雕塑教育的肇始，此外還有國(guó)立杭州藝專(zhuān)、國(guó)立北平藝專(zhuān)、廣州市立美術(shù)學(xué)校等都紛紛開(kāi)設(shè)了雕塑課程。除上述美術(shù)院校外，甚至出現(xiàn)了一些私立性質(zhì)的畫(huà)室，如張充仁于1936年4月在上海創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)個(gè)人雕塑、繪畫(huà)教學(xué)工作室——“充仁畫(huà)室”。這些有著“私立學(xué)?！毙再|(zhì)的畫(huà)室承擔(dān)了雕塑教學(xué)的任務(wù)，與美術(shù)院校一起為中國(guó)現(xiàn)代雕塑的傳播和發(fā)展培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才。但是，事物發(fā)展的道路總是曲折的，這一時(shí)期的雕塑創(chuàng)作者面臨著一個(gè)巨大的時(shí)代問(wèn)題——多重身份的尷尬。隨著日本史學(xué)家大川西崖創(chuàng)造了“雕塑”一詞并傳入中國(guó)，從事雕塑創(chuàng)作的人被統(tǒng)稱(chēng)為“雕塑家”（這是一個(gè)外來(lái)詞，法國(guó)詞為“scuplteur”，英文詞為“sculptor”，源自拉丁文），這種身份在西方的語(yǔ)境中地位很高，因此這一詞匯被引入中國(guó)后“雕塑家”的地位也被不斷推崇。但同時(shí)期從事“雕”、“塑”的工匠并沒(méi)有自然轉(zhuǎn)型為“雕塑家”，社會(huì)地位仍十分低下（這與“畫(huà)家”由古代到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型不同）。因此，雕塑家不得不面對(duì)身份的模糊性與多重性而不斷被世人所誤解。但這并沒(méi)有阻礙他們的創(chuàng)作腳步，這一時(shí)期的雕塑題材體現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)了名人、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)工、動(dòng)物等題材，其中以“人”為表現(xiàn)對(duì)象是民國(guó)現(xiàn)代雕塑的重要特征。相對(duì)于傳統(tǒng)雕塑脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊病，現(xiàn)代雕塑正式基于表現(xiàn)“人”，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。更進(jìn)一步的是，這些雕塑家將中國(guó)的實(shí)際與西方雕塑傳統(tǒng)作了結(jié)合，在雕塑風(fēng)格的“民族化”問(wèn)題上作了一些成功的初步探索，典型代表有江小鶼、滕白也、滑田友、劉開(kāi)渠等人。
講座的最后，劉禮賓強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代雕塑和傳統(tǒng)雕塑的不同之處在于功能性和展陳方式的變化?，F(xiàn)代雕塑不再是寺院中高高在上的菩薩或是墓葬中的陪葬俑，而是進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)中人們的生活中，部分名人們將自己所藏的雕塑收置于私人空間，而大量的雕塑（多為名人，如孫中山、毛澤東、蔣介石、魯迅等）則被放置在城市的中心地區(qū)，在這個(gè)開(kāi)放性的公共空間中發(fā)揮著獨(dú)特的政治、文化含義和影響。
劉禮賓的講座對(duì)民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r作了梳理，彌補(bǔ)了這一時(shí)期學(xué)術(shù)史上的一些缺漏和錯(cuò)誤之處，并在基本研究的基礎(chǔ)上努力對(duì)這一時(shí)期現(xiàn)代雕塑與社會(huì)空間的塑造兩者間的關(guān)系作了探討，對(duì)方興未艾的民國(guó)雕塑史研究起到了一定的推動(dòng)作用。
藝訊網(wǎng)記者：耿中蓓
攝影：胡志恒
