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CAFA研討丨革命與藝術(shù)——紀(jì)念古元誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)（一）

CAFA研討丨革命與藝術(shù)——紀(jì)念古元誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)（二）

CAFA研討丨革命與藝術(shù)——紀(jì)念古元誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)（三）

CAFA研討丨革命與藝術(shù)——紀(jì)念古元誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)（四） 

2019年適逢中國(guó)著名美術(shù)家、美術(shù)教育家古元先生誕辰百年，為紀(jì)念古元為中國(guó)美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，中央美術(shù)學(xué)院于5月9日舉辦 “革命與藝術(shù)——紀(jì)念古元誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。研討會(huì)由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授吳雪杉召集，邀請(qǐng)了三十余位國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教授、學(xué)者，分別圍繞“古元與延安”、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”、“媒介與身份”、“古元與新中國(guó)”四個(gè)主題演講，各主題主持人分別為中央美術(shù)學(xué)院教授曹慶暉、美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)副教授張少倩、中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜、中央美術(shù)學(xué)院教授宋曉霞。

開(kāi)幕式致辭中，中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院版畫(huà)系主任王華祥教授指出，雖然古元的作品多創(chuàng)作于民族生死存亡的特殊年代，但他對(duì)“藝術(shù)從生活中來(lái)”的深刻體悟在今日仍有借鑒意義。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍教授從標(biāo)題中“革命與藝術(shù)”的并列性引申到藝術(shù)實(shí)踐和歷史研究的并行，強(qiáng)調(diào)本次研討會(huì)版畫(huà)事業(yè)后起者與人文歷史學(xué)者合作的意義。

Part 1 古元與延安

第一單元聚焦古元延安時(shí)期的木刻創(chuàng)作，從延安木刻運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)作題材、情感機(jī)制等方面展開(kāi)討論。美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校教授沈揆一題為《古元與延安木刻運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型》的發(fā)言介紹了古元在1930年的現(xiàn)代版畫(huà)運(yùn)動(dòng)中起到的作用，以及古元三十到四十年代木刻版畫(huà)風(fēng)格的變化與中國(guó)版畫(huà)運(yùn)動(dòng)總體從現(xiàn)代主義向革命藝術(shù)轉(zhuǎn)型的過(guò)程之間的關(guān)系。廣州美術(shù)學(xué)院教授李公明以創(chuàng)作于1942年的木刻版畫(huà)《逃亡地主又歸來(lái)》為例討論古元延安木刻中的地主與農(nóng)民題材，進(jìn)而指出古元對(duì)歷史矛盾性的深刻觀察。面對(duì)復(fù)雜的歷史情況，需要研究者利用歷史文獻(xiàn)與圖像材料相互印證，除了詮釋意義外不能忽視尋找真實(shí)客觀的歷史真相的重要性。北大中文系博士后路楊從古元藝術(shù)創(chuàng)作的情感角度出發(fā)，認(rèn)為對(duì)農(nóng)民生活深刻的關(guān)心是古元延安木刻的情感機(jī)制，是發(fā)乎情和達(dá)乎情的過(guò)程。古元以藝術(shù)的方式深入農(nóng)村的倫理生活和情感世界，達(dá)成了藝術(shù)生產(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)之間的統(tǒng)一。

Part 2 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

古元的藝術(shù)創(chuàng)作與動(dòng)蕩的時(shí)代背景息息相關(guān)，第二單元發(fā)言人從不同角度切入，探討古元的作品對(duì)時(shí)代環(huán)境的回應(yīng)。美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的杰出講座教授安雅蘭介紹了一幅古元先生延安風(fēng)格的版畫(huà)作品。關(guān)山月美術(shù)館館員丁瀾翔演講的題目為《在戰(zhàn)場(chǎng)與祖國(guó)之間——古元抗美援朝作品中“對(duì)話”的主題》，“對(duì)話”指的是抗美援朝戰(zhàn)士與國(guó)家、領(lǐng)袖、民眾之間的話語(yǔ)交換。當(dāng)抗美援朝運(yùn)動(dòng)常態(tài)化并與國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)建設(shè)聯(lián)系在一起時(shí)，比起表現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，戰(zhàn)士和民眾更渴望在藝術(shù)作品中看到交流，以寄托對(duì)和平的期待。古元的作品通過(guò)對(duì)“對(duì)話”細(xì)節(jié)的描繪，不僅再現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)和祖國(guó)之間的交流這一宏大主題，也使視覺(jué)層面的對(duì)話成為了可能。《美術(shù)研究》副研究員初樞昊的發(fā)言避開(kāi)直接討論革命歷史這一慣常方式，而是從古元對(duì)兒童形象的塑造這一點(diǎn)切入，分析古元木刻中的兒童形象與時(shí)代變革之間的回應(yīng)關(guān)系。

Part 3 媒介與身份

第三單元關(guān)注版畫(huà)、水彩、速寫(xiě)等不同媒介與古元作品主題表達(dá)、身份建構(gòu)間的關(guān)系。美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)副教授張少倩的發(fā)言《跨越媒介?重塑主題：古元1950、60年代水彩畫(huà)再審視》通過(guò)梳理古元的水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作，指出其中人與自然的共情性的主題。古元的水彩和版畫(huà)創(chuàng)作都表現(xiàn)人民，但由于媒介不同，所傳達(dá)出的情感基調(diào)也有所差別。來(lái)自天津美院的邵亮教授選取速寫(xiě)這一較之版畫(huà)更加隨性便捷的創(chuàng)作媒介，從古元先生數(shù)千幅速寫(xiě)作品中看出其豐富的創(chuàng)作狀態(tài)和開(kāi)闊的作品主題。廣州美術(shù)學(xué)院副教授蔡濤發(fā)言題目為《老實(shí)與“不老實(shí)”——古元藝術(shù)中的圖像智力與身份構(gòu)造》，但他并非追溯古元先生的“不老實(shí)”，而是思考那一代藝術(shù)家身上的基本矛盾，即個(gè)人身份構(gòu)造在大時(shí)代背景下的掙扎，國(guó)家的藝術(shù)家和個(gè)人的藝術(shù)家這兩種身份的交疊狀態(tài)。

Part 4 古元與新中國(guó)

中央美術(shù)學(xué)院教授吳雪杉的發(fā)言圍繞古元?jiǎng)?chuàng)作于1953年的作品《北京的早晨》展開(kāi)，通過(guò)考證古元的版畫(huà)與歷史照片的差別，追尋古元對(duì)現(xiàn)代城市和新時(shí)代的理解與再現(xiàn)。重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師郝斌的發(fā)言《古城新貌：古元建國(guó)初期風(fēng)景版畫(huà)創(chuàng)作試探》從新中國(guó)版畫(huà)的誕生和古元風(fēng)景畫(huà)的視覺(jué)結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作路徑兩個(gè)方面展開(kāi)，將古元在新中國(guó)成立時(shí)期創(chuàng)作的風(fēng)景版畫(huà)納入到整個(gè)新中國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作的背景中反思。古元美術(shù)館典藏部主任楊蟬聰?shù)陌l(fā)言《香山文化對(duì)古元藝術(shù)創(chuàng)作的影響》以丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出的藝術(shù)氣候?yàn)槔碚摶A(chǔ)，分析了古元的家鄉(xiāng)文化——香山對(duì)其作品的影響。

隨后湖南美術(shù)出版社編輯李奇志先生介紹了即將出版的《古元全集》的編輯思路。中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系李帆副教授介紹了10月將于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“古元百年誕辰紀(jì)念展”的策展方向，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓為更好地呈現(xiàn)展覽進(jìn)行了精彩討論。

文/徐子俊
圖/胡思辰