再來(lái)看兒童繪畫(huà)是如何進(jìn)入美術(shù)領(lǐng)域的。需要說(shuō)明的是，本文論及的兒童繪畫(huà)不包括如西班牙畢加索、中國(guó)王冕那樣的早熟兒童作品，屬于傳統(tǒng)文化模式標(biāo)準(zhǔn)選擇的。本文談及的兒童繪畫(huà)是處于各種美術(shù)教育環(huán)境中、每個(gè)兒童都能夠參與的繪畫(huà)活動(dòng)。這樣的兒童繪畫(huà)在歷史上不入藝術(shù)的“法眼”，本來(lái)就沒(méi)有進(jìn)入美術(shù)的領(lǐng)域。但現(xiàn)在各種兒童繪畫(huà)作品的展出和畫(huà)冊(cè)出版卻與美術(shù)領(lǐng)域的其他門(mén)類(lèi)不相上下。事出有因，首先，將兒童繪畫(huà)與藝術(shù)拉上關(guān)系是西方科學(xué)心理學(xué)研究的結(jié)果，肇始于科學(xué)的發(fā)展和文化的發(fā)達(dá)。當(dāng)很多心理學(xué)家將研究的目光聚集于兒童時(shí)，19世紀(jì)末的歐美各國(guó)出現(xiàn)了兒童研究的熱潮，許多研究成果相繼問(wèn)世，如意大利人里奇出版了《兒童的美術(shù)》(1887年)，法國(guó)學(xué)者柳克相繼出版了《某一個(gè)兒童的描繪》(1913年)和《兒童的繪畫(huà)》(1927年)，后來(lái)又有美國(guó)學(xué)者諾達(dá)對(duì)兒童繪畫(huà)的分析、出版了《兒童畫(huà)的發(fā)展過(guò)程》。通過(guò)這樣一場(chǎng)兒童美術(shù)研究運(yùn)動(dòng)，心理學(xué)家對(duì)兒童繪畫(huà)作品中的造型和色彩進(jìn)行觀察、分析，揭示了兒童繪畫(huà)發(fā)展階段及其與兒童身心發(fā)展的關(guān)系；同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫(huà)與人類(lèi)原始藝術(shù)之間的某種聯(lián)系，甚至能夠解釋藝術(shù)發(fā)生學(xué)的一些問(wèn)題。這也許是兒童繪畫(huà)和美術(shù)第一次拉上關(guān)系。此后，西方的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和多元，現(xiàn)代藝術(shù)家從兒童藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的表現(xiàn)對(duì)接之處，兒童畫(huà)最終與藝術(shù)大師的作品成為同構(gòu)物。兒童繪畫(huà)于是與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)一道，成為了美術(shù)的一部分。

然而，事實(shí)真是這樣嗎?我們還是回到兒童繪畫(huà)研究本身。

兒童繪畫(huà)是從一張白紙開(kāi)始的，恐怕沒(méi)有任何藝術(shù)創(chuàng)作具有這樣純正的“原生態(tài)”背景。經(jīng)過(guò)心理學(xué)家的研究，兒童繪畫(huà)四大概分為涂鴉期、圖式期、寫(xiě)實(shí)期。每個(gè)兒童的繪畫(huà)活動(dòng)都會(huì)經(jīng)歷這些階段，雖然每個(gè)個(gè)體相對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短不一，但發(fā)展順序是一致的。從兒童繪畫(huà)的發(fā)展軌跡可以看到兒童心智和能力的成長(zhǎng)，盡管這此繪畫(huà)作品具有濃厚的情意表達(dá)性，卻沒(méi)有太多的情意差別。正如所有孩了歡笑和哭漢的原因基本相同一樣，兒童繪畫(huà)的可愛(ài)之處在于為經(jīng)成人世界污染的情意宣泄和流露；反之，則是成年人的意識(shí)傳達(dá)工具，像個(gè)“小大人”似的學(xué)習(xí)理智的表達(dá)。在這兩種兒童繪畫(huà)狀態(tài)產(chǎn)生的背后，其實(shí)反映出的是兩種教育理念。前者讓兒童按照自己的方式自由成長(zhǎng)，后者是兒童按照成人設(shè)定的方式去成長(zhǎng)。進(jìn)而言之，前者教育是以兒童為中心，后者的教育是以學(xué)科為中心；現(xiàn)代教育較傾向于前者，傳統(tǒng)教育更傾向于后者。那些強(qiáng)調(diào)情意宣泄的繪畫(huà)作品，實(shí)際上反映了現(xiàn)代美術(shù)教師的一種取向——以藝術(shù)為基礎(chǔ)展開(kāi)教育。這一思想由英國(guó)美術(shù)批評(píng)家、畫(huà)家、詩(shī)人赫伯特·里德在《通過(guò)藝術(shù)的教育》一書(shū)中進(jìn)行了集中表述。其實(shí)，兒童繪畫(huà)就是對(duì)兒童開(kāi)展教育的一種手段，盡管與美術(shù)表現(xiàn)甚至藝術(shù)杰作有著許多聯(lián)系，但它從根本上是一種教育工具。兒童繪畫(huà)雖然穿上了“美術(shù)”這件外衣，成為文明的出發(fā)點(diǎn)和文化的起跑線，但在“亞美術(shù)”狀態(tài)下是不可能進(jìn)入美術(shù)史的，也沒(méi)有必要去追求作品的經(jīng)典性，其終點(diǎn)是教育，最終作品是兒童本身。

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教學(xué)

雖然兒童繪畫(huà)作品難以成為藝術(shù)經(jīng)典，但兒童的繪畫(huà)過(guò)程強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，甚至必須達(dá)到超越一般畫(huà)家的“純藝術(shù)”，不然就不能夠?qū)崿F(xiàn)兒童美術(shù)教育的目的。兒童美術(shù)教育行內(nèi)有一句名言：兒童繪畫(huà)重過(guò)程不重結(jié)果?？瓷先ズ汀八囆g(shù)要重過(guò)程不重結(jié)果”意思一致。但是，細(xì)想一下即明白兒童是無(wú)所謂結(jié)果的，成人則是要擺脫結(jié)果的影響；看上去同樣的活動(dòng)其實(shí)是在兩種不同的心理狀態(tài)下進(jìn)行的。兒童以其“空杯”心態(tài)更加接近藝術(shù)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教學(xué)必須順從自然、順勢(shì)而導(dǎo)，許多兒童美術(shù)教師都知道這一點(diǎn)。但怎樣做才是藝術(shù)的教學(xué)呢？人們對(duì)此卻有著不同的看法和做法，猶如人們對(duì)于藝術(shù)有不同的理解。把藝術(shù)視為技法、視為形式、視為創(chuàng)造、視為修養(yǎng)，給學(xué)生展示精湛的技巧、經(jīng)典的作品、豐富的知識(shí)……這就是藝術(shù)的教學(xué)嗎？誠(chéng)然，這一切都與藝術(shù)有關(guān)，但卻不一定是藝術(shù)的方法。藝術(shù)的教學(xué)體現(xiàn)在視覺(jué)感知和內(nèi)心情感的喚醒中，文化心理和思維方式的建構(gòu)不是固定的模式而應(yīng)充滿體驗(yàn)和感覺(jué)，具有隨機(jī)生成和不可復(fù)制的特點(diǎn)。因?yàn)?，我們是以美術(shù)的方式為載體，對(duì)兒童的成長(zhǎng)施展影響，為了避免成人對(duì)兒童心理的粗暴干預(yù)，必須強(qiáng)調(diào)采用藝術(shù)的方法進(jìn)行教學(xué)。

強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)的方法進(jìn)行教學(xué)，在態(tài)度上首先是對(duì)于教育對(duì)象的尊重。通過(guò)兒童最初的繪畫(huà)表達(dá)，可以窺見(jiàn)他們純真的內(nèi)心世界，藝術(shù)的教學(xué)是在此基礎(chǔ)上的自我建構(gòu)，任何非藝術(shù)的方式都是強(qiáng)暴的“程序?qū)懭搿?。出自?duì)于藝術(shù)狀態(tài)與兒童心理的尊重，有人提出了兒童美術(shù)的“不教而教”。這是一種值得肯定的對(duì)待兒童美術(shù)的教學(xué)態(tài)度。但這并不是要兒童美術(shù)教師放棄教學(xué)，“不教而教”實(shí)際上是提出了更高的要求，是采用藝術(shù)的方法看似不教而實(shí)際在教，所謂教學(xué)不著痕跡，“潤(rùn)物無(wú)聲”。這樣的教學(xué)可以說(shuō)是把兒童美術(shù)教學(xué)本身作為作品來(lái)設(shè)計(jì)和追求，完整體現(xiàn)了教師個(gè)人的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和才華。近年來(lái)，我國(guó)一些具有探索性的兒童美術(shù)教師把輔導(dǎo)兒童的繪畫(huà)稱為“教學(xué)作品”，把開(kāi)展的兒童美術(shù)活動(dòng)稱為“兒童教育藝術(shù)活動(dòng)”，極為重視對(duì)教學(xué)過(guò)程的策劃，努力營(yíng)造藝術(shù)教學(xué)的情境氛圍，可以看出，這些教師對(duì)藝術(shù)教學(xué)的追求。

教學(xué)本來(lái)非常強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)，基于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。但教學(xué)也是人與人之間的溝通、互動(dòng)，其過(guò)程充滿生成性和隨機(jī)性，需要依靠教師的經(jīng)驗(yàn)、智慧及時(shí)處理，成功則稱之為教學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)的教學(xué)應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)，特別是對(duì)兒童繪畫(huà)之類(lèi)的活動(dòng)，追求的最終目的就是教育對(duì)象本身文化心理的建構(gòu)，讓兒童發(fā)自內(nèi)心表達(dá)，在教學(xué)過(guò)程中順勢(shì)而導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和感受。兒童就會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中積淀美的感知，建構(gòu)個(gè)體的人性和情操。兒童繪畫(huà)作品雖然尚在“亞美術(shù)”狀態(tài)，但兒童繪畫(huà)的過(guò)程卻具有“純藝術(shù)”的特質(zhì)。能否真正把握住這種藝術(shù)的教學(xué)，對(duì)美術(shù)教師而言確實(shí)是巨大的挑戰(zhàn)。

兒童繪畫(huà)的兩大價(jià)值

進(jìn)入到兒童繪畫(huà)世界游弋、思考，瀏覽眼前豐富、生動(dòng)的兒童繪畫(huà)作品，精彩感人的兒童美術(shù)教學(xué)瞬間在腦海閃現(xiàn)，此時(shí)赫然發(fā)現(xiàn)對(duì)于兒童美術(shù)教育而言，有兩大價(jià)值:教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。兒童繪畫(huà)的教育價(jià)值是基于兒童成長(zhǎng)的心理發(fā)現(xiàn)，“原生態(tài)”的兒童畫(huà)是兒童成長(zhǎng)道路上的最好伙伴，既是成人了解兒童身心發(fā)展的可靠途徑，也是兒童進(jìn)行文化心理建構(gòu)的自我手段。兒童繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值則來(lái)源于教學(xué)發(fā)現(xiàn)，且不說(shuō)畢加索廣為流傳的那句“花了一輩子時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)怎樣像一個(gè)兒童那樣去畫(huà)”的名言，許多美術(shù)教師都有類(lèi)似體會(huì)，在工作中開(kāi)啟了對(duì)藝術(shù)的感悟和認(rèn)識(shí)。不少現(xiàn)代藝術(shù)家的身份就是兒童美術(shù)教師，中國(guó)美協(xié)也設(shè)立了少兒美術(shù)藝術(shù)委員會(huì)，這對(duì)兒童美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展無(wú)疑有著極大的促進(jìn)作用。

學(xué)美術(shù)對(duì)于兒童而言確實(shí)是不錯(cuò)的選擇。孩子們一拿起畫(huà)筆就獲得了“神圣”權(quán)力，可以主宰自己的內(nèi)心和外部世界。兒童只有在繪畫(huà)的天地里才是真正的主人，才能夠真正感受到作為  “人”的自由。從教育的角度看一個(gè)人的成長(zhǎng)，美術(shù)確實(shí)是不可缺少、不可替代的學(xué)習(xí)。但是，今天的教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法，如果只是將兒童繪畫(huà)納入美術(shù)教學(xué)，而不去強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教學(xué)方式，學(xué)生也許會(huì)逐漸厭惡繪畫(huà)、遠(yuǎn)離美術(shù)。因此，我們?cè)趶氖聝和L畫(huà)教學(xué)時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的方法，不然就會(huì)在喪失藝術(shù)的同時(shí)喪失教育，在此，藝術(shù)與教育一榮俱榮、一損俱損。

今天是一個(gè)價(jià)值多元、藝術(shù)開(kāi)放的時(shí)代，在“人人都是藝術(shù)家”口號(hào)的驅(qū)動(dòng)下，將兒童繪畫(huà)列為美術(shù)作品，對(duì)其進(jìn)行心理分析和藝術(shù)分析，彰顯出兒童繪畫(huà)的存在價(jià)值，很有意義。也許在兒童成長(zhǎng)的道路上，科學(xué)影響勝于藝術(shù)影響，教育的強(qiáng)迫性超過(guò)誘導(dǎo)性，但這更加突顯出兒童繪畫(huà)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。無(wú)論有沒(méi)有外來(lái)文化的干預(yù)，兒童都將與繪畫(huà)結(jié)緣，都將以繪畫(huà)的方式記錄和表現(xiàn)個(gè)體的智性和感性的發(fā)展。但社會(huì)文化如果能夠自覺(jué)介入，按照教育規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律影響兒童，則能夠消解當(dāng)代科學(xué)和教育的負(fù)面影響，促進(jìn)兒童身心的和諧發(fā)展。

整理/李曼

原載于《美術(shù)》2011年06期