顏文樑（1893—1988），油畫家、美術(shù)教育家。江蘇蘇州人。自幼隨父顏元（純生）學(xué)國畫。1911年入商務(wù)印書繪圖室工作，學(xué)習(xí)西畫。后回蘇州任教，先后與胡粹中、朱士杰等人發(fā)起蘇州畫賽會、創(chuàng)辦蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校。1928年赴法國留學(xué)，入巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)油畫。作品《廚房》獲法國春季沙龍榮譽獎。1932年回國，主持蘇州美術(shù)專科學(xué)校的教學(xué)。1953 年后歷任中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長、浙江美術(shù)學(xué)院顧問、中國美術(shù)家協(xié)會顧問等職。

與同代的美術(shù)家、教育家相比，顏文樑的名字在今天很少被提起，或許這是因為他低調(diào)做人的態(tài)度和并不張揚的繪畫風(fēng)格所致。然而站在歷史的坐標上回望，顏文樑在中國美術(shù)發(fā)展中的作用極其重要。作為畫家，顏文樑長于風(fēng)景，他注重透視與光影的表現(xiàn)，以及科學(xué)思想在繪畫中的應(yīng)用。作為教育家，他有嚴謹而深遠的眼光，注重實用美術(shù)的發(fā)展，首開制版（印刷）科，并創(chuàng)辦了中國設(shè)計教育史上的第一個動畫專業(yè)。他還是中國第一個真正發(fā)起美展“畫賽會”的人。

作為晚輩和后學(xué)，通過對于蘇州美專動畫教育相關(guān)歷史問題的研究，我們逐漸發(fā)現(xiàn)顏文樑在20世紀中國美術(shù)史上的意義亟待學(xué)界的再研究和再發(fā)現(xiàn)。我們走訪了《顏文樑研究》作者尚輝、顏文樑蘇州美專時期的學(xué)生薛企熒、早期中國設(shè)計史研究者祝帥等專家和學(xué)者，旨在從不同角度來呈現(xiàn)顏文樑的藝術(shù)思想與教育理念。

尚輝：期待真實而深刻的歷史還原與文化評析

周劍峰（北京大學(xué)碩士，以下簡稱周）：尚輝先生，距離您完成《顏文樑研究》已經(jīng)有將近二十年的時間。近二十年來對顏文樑的學(xué)術(shù)研究，始終沒有出現(xiàn)像同時代其他油畫家那樣的高潮。在中國油畫界和美術(shù)史界，對顏文樑的藝術(shù)成就一直未得到充分的肯定。作為顏文樑研究的專家，您對這種觀點持何看法？

尚輝（中國美術(shù)家協(xié)會理事、《美術(shù)》執(zhí)行主編，以下簡稱尚）：我覺得還是認識問題。因為當(dāng)時顏文樑所面臨的一些問題我們今天可能都解決了，就不會注重當(dāng)時那一代人怎么解決的。所以今天會從藝術(shù)的絕對值上來衡量藝術(shù)的價值。我覺得唯一的問題，是對他的藝術(shù)個性沒有深入的研究與認知。當(dāng)然，顏文樑也有畫的比較拘謹?shù)牡胤剑@還是和他為什么走上畫油畫的道路有關(guān)。他當(dāng)時在商務(wù)印書館做銅版學(xué)徒的時候，路過上海福州路某家櫥窗前看到一幅葡萄靜物油畫，敬佩之情油然而生。畫面上葡萄的晶瑩剔透，很逼真，對此他一直念念不忘。寫真求實，幾乎奠定了他一生的藝術(shù)思想。所以他的作品《百果豐收》，也是把每個果實都畫得有些像荷蘭靜物畫那種模式，但是和真正的荷蘭靜物畫那種藝術(shù)技巧還存在一定距離。顏文樑繪畫技巧中，還有很多中國工筆畫觀察方法與表現(xiàn)因素，并不都是歐洲油畫的光影與色調(diào)，很多都是固有色，并去掉了一些光影，有很濃郁的中國情味。

何非（北京化工大學(xué)教師，以下簡稱何）：20世紀上半葉中國美術(shù)思潮可謂波譎云詭，與顏文樑同時代的畫家和教育家都各有自己鮮明的藝術(shù)主張。您認為顏文樑不同于他們的特質(zhì)是什么？

尚：今天來看，顏文樑有很多第一，在他們那一代人里還是很可貴的。首先關(guān)于透視的問題。在第一代油畫家里，顏文樑是最重視透視的。透視學(xué)是作為一門科學(xué)在文藝復(fù)興的初期形成的，這是西方在繪畫史上一個了不起的貢獻。但是中國人從來沒有認為這樣一個科學(xué)的概念可以和繪畫聯(lián)系在一起。他1920年創(chuàng)作的《廚房》，是中國油畫家畫的帶有透視空間的一幅色粉畫，解決了中國人對透視理論的深入認知。同時，他也是我國第一位有透視學(xué)著述的畫家，1957年出版的《美術(shù)用透視學(xué)》為中國現(xiàn)代美術(shù)教育基礎(chǔ)理論研究做出了巨大貢獻。在同時代的西畫家里，他最注重科學(xué)，或者說，他的藝術(shù)思想最完整地體現(xiàn)了五四新文化時期倡導(dǎo)的科學(xué)精神。他在第一代油畫家中也是第一個最注重并試制油畫材料的人。顏文樑接觸油畫的時代，很難買油畫布和油畫顏料。當(dāng)時上海的福州路上可能有出售西洋畫材的書店，但肯定不是一般人能買得起的，是一般人輕易找不到的偏僻商店。顏文樑學(xué)西方的時候，就開始試制油畫顏料。當(dāng)時大概是通過看了西方古典主義油畫以后去琢磨、去研究繪畫材料，他的很多材料無疑是自己做的。他的作品更多是畫在自己研制的紙板上，所以畫幅并不大。要鑒定他的作品，也很容易，把畫拆開，看看背板是什么樣。好多偽作都不太知曉他的材料。還有個第一就是創(chuàng)辦蘇州美術(shù)畫賽會，那是當(dāng)時真正意義上的美術(shù)展。當(dāng)然還有在美術(shù)院校里注重實用美術(shù)，而且他著有理論文章，注重實用美術(shù)與純美術(shù)的結(jié)合。這和他強調(diào)“真”、強調(diào)“善”，在真善基礎(chǔ)上強調(diào)美的這種價值觀是分不開的。

何：請您談?wù)勵佄臉挪煌瑫r期繪畫上的特點。

尚：今天看顏文樑的繪畫，還是那一代人不可替代的一種藝術(shù)類型。在顏文樑三個藝術(shù)演變時期里，“光感的追蹤”時期我覺得是非常精彩的?！独先洹贰ⅰ稄N房》、《畫室》等作品除了對透視的理解，還涉及光和影的一種感悟和理解。顏文樑的作品特別強調(diào)從戶外射到室內(nèi)光線的一些變化，追求光影變化的迷幻性。光影的那種藝術(shù)趣味和造型形成的一種關(guān)系，我覺得這是西方繪畫的精髓。這段時期，他并沒有出國，到1928年才出國，把他1920年創(chuàng)作的《廚房》帶到法國，就獲了法國春季沙龍榮譽獎，就是說得到西方人認同了。

顏文樑在去法國的輪船上畫了很多具有印象主義風(fēng)格的作品，這很有意思，由此也形成了他的“光色融合之一——西洋水”時期。他肯定在出國之前看到過一些印象派油畫的印刷品，所以他是比照這些印刷品去揣摩印象主義的油畫去畫的，而且他研究得比較深入，學(xué)得也很像。但是真正到了巴黎美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的時候，他又把這種表現(xiàn)收回來了，因為受到嚴格的素描訓(xùn)練以后，又接觸了一些寫實主義繪畫，光色的成分就減少了。比如說在法國的一些寫生，更多的趨于寫實主義畫法，和他在輪船上畫的不一樣。顏文樑留學(xué)回國以后，是帶了印象主義那種光色來表現(xiàn)中國風(fēng)物的，但是很快這種趣味也變化了。因為中國的地理氣候，尤其是江南的氣候和他看到的法國不一樣，很快地，他進行了一系列我稱之為“光色融合之二——故鄉(xiāng)土”的一種本土化的變化。

顏文樑晚年的繪畫我歸納成“光色融合之三——意象詩”，作品中帶有更多的中國情感。顏文樑早年，應(yīng)該比劉海粟和徐悲鴻接受更多的中國畫教育。因為他的父親顏元，是地道的任伯年入室弟子。在顏文樑十幾歲的時候，就畫了一幅中國畫的扇面，吳昌碩落款嘉許了這幅畫。可見，顏文樑是直接受他們熏陶的一位海派畫家。而顏文樑一生只從事油畫研究與創(chuàng)作，再也沒有畫中國畫。但是中國人的文化情懷揮之不去，尤其能體現(xiàn)在他晚年的創(chuàng)作中。比如說《浦江夜航》這幅作品，實際上不可能是現(xiàn)場寫生，要靠記憶來創(chuàng)作畫面里的這些顏色。這無形中就會把中國人慣常的意象方法滲入進來，把自己主觀的那種情感和詩意，都融化其中。

顏文樑油畫的藝術(shù)個性現(xiàn)在來看顯得特別的純樸、厚實，甚至有點高古拙樸的味道。他不是文人才子型的畫家。但他學(xué)習(xí)油畫、研究油畫，無形之中又把中國畫的那套方法論運用到油畫創(chuàng)作里，從而形成中國第一代油畫家獨特的文化思維方式。

薛企熒：高尚的人格魅力和獨到的教學(xué)理念

何：薛老師，1950年，在顏文樑先生的主持下，蘇州美專在全國率先開設(shè)了動畫科，這是新中國第一個開設(shè)動畫專業(yè)的美術(shù)院校。您是蘇州美專動畫科的第一屆學(xué)生，請您回憶一下當(dāng)時的情況。

薛企熒（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，以下簡稱薛）：在蘇州美專開設(shè)動畫科，是顏校長對蘇州美專教學(xué)領(lǐng)域的拓展，他這個意識特別好，很有前瞻性。我是動畫科第一屆的學(xué)生，于1950年入學(xué)。蘇州美專的動畫科一共辦了二屆。到1952年，恰逢全國高等學(xué)校的院系調(diào)整，全部要打亂重來。動畫科是二年制，但是我在1951年轉(zhuǎn)入?？茖W(xué)習(xí)，所以我隨調(diào)整轉(zhuǎn)入華東藝專學(xué)習(xí)。而1951年入學(xué)的學(xué)生（動畫科第二屆）就轉(zhuǎn)入北京電影學(xué)校（今北京電影學(xué)院）學(xué)習(xí)。

周：請談?wù)勀J識的顏文樑先生。

薛：如果在塵世相遇顏校長，極可能從視域中漏失，因你根本就看不出是位大家，而如同凡夫俗子。顏校長并不聲嘶力竭，待人接物寬厚平直。好多偉人都是這樣的。他雖是一介書生，在那樣的時代，以其人格的力量，團結(jié)同好，辦成聞名遐邇的蘇州美專，實在是一位英雄人物。顏校長雖然去過法國留學(xué)，但并不會全盤接受法國的藝術(shù)思想體系，因他本身是個中國人，有好多中國人的藝術(shù)情懷。他父親顏元就是有名的國畫家。有一天天將黑了，我們學(xué)生從羅馬大樓里出來，正好顏校長從外面回來。我們大家看到他，他在我們心目中威望很高，我們就喊：“顏校長！顏校長……”“好好好，天黑了，我看不見你們”。實際上話中的意思是他覺得他應(yīng)該看見我們，你們尊敬我，我應(yīng)該記住你們是誰，但是我很抱歉，我沒有看到，但是心里領(lǐng)受你們的好意了。這雖是一件細事，但人的品格高下，就在此界分。

蘇州美專的校友，對母校的感情以及認同感都很深重，對顏校長更有感情。顏校長雖然只當(dāng)了我兩年校長，但是我私人感情總往顏校長靠。我參加工作后，也上他家去拜訪。顏校長家里，任何不認識的人你去見他，他都接待，這是很不容易的。顏校長住在上海復(fù)興中路1273弄17號，你去他必定是接待你的。給你簽個名，倒茶給你，陪你說話，也沒有嫌你打擾他。你要看他畫，他拿出來給你看。他的畫都裝在自己設(shè)計的大木箱里，兩邊有特制的槽，他的畫嵌在同一大小的底板上，以便插入槽內(nèi)。一幅幅打開，一幅幅給你講，然后他親自一幅幅放回去。而且所有的來客告別時，他必定要送到門口。后來他走路已經(jīng)不行了，腳不能離地了，挪動著走，還是要送到大門口，而且看你一直到拐彎人沒有了再回去。后來上海老校友采取辦法，說顏校長一定要送我們，怎么辦？于是他們都說好了，互相使一個眼色，“顏校長，我們跑了哦”，站起來就走，使得顏校長來不及送。學(xué)生當(dāng)時也是尊敬他的，站起來就走，就不讓他送了。如此一位校長，一介書生，手無縛雞之力，他能夠辦成這樣大一件事，他不是英雄人物是什么？而且在舊社會，艱難險阻肯定是特別多，不知道有多少關(guān)口等著他。也有很多罵他的，肯定有，那時候小報很多，罵來罵去。他克服那么多困難，能夠把這么一所學(xué)校弄起來，如果沒有非常堅強的毅力，怎么能辦成。

周：顏文樑先生在教學(xué)方法上有何特點？

薛：在華東藝專時，我有幸去聽了顏校長講課。當(dāng)時我是班里的學(xué)習(xí)委員。有事情到辦公樓去。到那兒看到顏老師正在講課，我就不辦事了，坐下來聽課。他是給老師講的，講課的特點是非常深入淺出。他用的語言沒有很深奧的，都是非常普通的，但是非常有價值。怎么能在四個鐘頭里講完，一個是他熟悉，沒有費話，講一句是一句。第二個他沒有用工具。畫圓那就是圓，畫線就是條線，一個點拉過去就一條線。顏校長什么工具都沒有用，就拿支粉筆。這種基本功不容易，都是靠平時訓(xùn)練出來的。

祝帥：中國實用美術(shù)教育的思想家與先行者

何：祝帥博士，作為早期中國設(shè)計和設(shè)計教育史研究的研究者，請談?wù)勵佄臉疟绕渫慕逃腋匾晫嵱妹佬g(shù)教育的歷史原因。

祝帥（北京大學(xué)博士、中國藝術(shù)研究院助理研究員，以下簡稱祝）：談?wù)?FONT face=Tahoma>20世紀中國美術(shù)和設(shè)計教育，首先要明確民國時期和新中國時期（特別是1952年全國院系大調(diào)整之后）藝術(shù)教育體系的根本差異。民國時期的藝術(shù)學(xué)校統(tǒng)稱為“藝術(shù)?？茖W(xué)校（藝專）”；新中國成立以后則仿效蘇聯(lián)學(xué)制，分別設(shè)立的各個門類的藝術(shù)學(xué)院，如音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院，也有綜合性的如南京藝術(shù)學(xué)院等。“藝?！敝傅氖窃诋?dāng)時的國民政府教育總長蔡元培的倡導(dǎo)下開始陸續(xù)設(shè)立的新式學(xué)堂。第一個民國時期的藝專是1918年成立、鄭錦擔(dān)任校長的北平藝專，是后來1950年成立的中央美術(shù)學(xué)院的前身。蔡元培在該校開幕式上的講話中指出，在繪畫發(fā)展史上，繪畫興起以后，圖案（實用美術(shù)）與之為“平行之發(fā)展”，因此該校首先設(shè)立了繪畫與圖案二科，在教育上繪畫與實用美術(shù)齊頭并重。所以應(yīng)該說，民國的美術(shù)教育從最開始就有應(yīng)用藝術(shù)與純藝術(shù)并重的傳統(tǒng)。

新中國成立后改藝專為美術(shù)學(xué)院。而受蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作的影響，在中國新設(shè)立的美術(shù)學(xué)院中，無疑又給予了寫實主義油畫以最高的禮遇，并選擇了接受現(xiàn)實主義的徐悲鴻作為院長。而徐悲鴻不但對西方現(xiàn)代派美術(shù)持有誤解，也對于實用美術(shù)持有偏見。作為院長，他多次表示藝術(shù)素質(zhì)比較低、學(xué)習(xí)不了純藝術(shù)的學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)圖案，免得“自誤誤人”。他也知道自己是“獨持偏見，一意孤行”。然而，作為藝術(shù)家你可以這樣，但作為美術(shù)學(xué)院的院長如此偏見就不行了。因此在某種意義上，新中國的美術(shù)學(xué)院從設(shè)立伊始，就僅僅保留了民國美術(shù)教育在純藝術(shù)方面的傳統(tǒng)。在這種背景中，在南方且高度重視實用美術(shù)教育的顏文樑就顯得十分突出了。

周：顏文樑對于實用美術(shù)的重視具體體現(xiàn)在哪些方面？

祝：應(yīng)該說在他的理論和實踐中都有體現(xiàn)。理論方面，他在20世紀30年代撰寫了《藝術(shù)教育今后之趨向》和《從生產(chǎn)教育推想到實用美術(shù)之必要——告本校實用美術(shù)科同學(xué)辭》兩篇文章。顏文樑之所以是優(yōu)秀的教育家，就體現(xiàn)在他愿意通過理論系統(tǒng)地闡述自己的教育思想，對于研究與教學(xué)的互動關(guān)系有充分的重視。他說：“歐洲各國藝術(shù)教育，除提倡純粹美的藝術(shù)外，無不亟圖實用藝術(shù)之發(fā)展。使藝術(shù)不單專為鑒賞而作，同時也與工藝聯(lián)絡(luò)，以期達于實用?！辈⑻岢觥拌b賞藝術(shù)”與“實用藝術(shù)”整合研究的八項優(yōu)點，體現(xiàn)了系統(tǒng)性的思考。與一批同時代的油畫家一樣，顏文樑也有負笈法國的經(jīng)歷。只不過一些人在歐美接受的是寫實主義，一些人選擇了現(xiàn)代派，而顏文樑則看到西方世界當(dāng)時正隨著制造業(yè)和工商業(yè)蓬勃興起的設(shè)計藝術(shù)。并且顏文樑所說的是真正意義上建立在工業(yè)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代設(shè)計，而不是裝飾性的圖案或工藝美術(shù)。

在實踐中，顏文樑1934年在蘇州美專設(shè)立了實用美術(shù)科。就像他文章中講的，他認為這是藝術(shù)教育未來發(fā)展的趨勢。實用美術(shù)科開設(shè)之初，顏文樑親自去上海采購設(shè)備，并設(shè)立制版、印刷、設(shè)計三個組，面向社會開展業(yè)務(wù)。1950年又在他的支持下首辦動畫科，由他原來的學(xué)生錢家駿任主任。當(dāng)然隨著風(fēng)云突變，它剛剛開始的探索就中斷了。1952年全國院系大調(diào)整期間，蘇州美專的動畫專業(yè)并入北京中央電影局的電影學(xué)校（后北京電影學(xué)院）。然而，正是這“第一次”培養(yǎng)出了阿達（徐景達）、嚴定憲、林文肖等新中國第一代動畫人，成就了中國動畫的“黃金時代”?；蛟S正因其短命，才成了中國設(shè)計教育乃至整個藝術(shù)史上的一個不可復(fù)制的神話。

本文原載于《美術(shù)觀察》2012年第9期

整理/李曼