所謂以“講”為邏輯的美術(shù)教育，是指對視覺藝術(shù)品，以往一個基本的解讀習慣，是進行內(nèi)容與形式、主題與形象、深度與表面的二分，而“內(nèi)容”、“主題”、“深度”，又是“形式”、“形象”、“表面”的原因、起點與本質(zhì)。如此，對藝術(shù)作品的內(nèi)容、主題、藝術(shù)家創(chuàng)作意圖、情感、形式特點的語言分析，就成為解讀、分析作品意義的基本路徑，也是引領(lǐng)對視覺的形象塑造、形式意味進行“準確”把握的認知邏輯。在這一視角下，關(guān)于作品的歷史背景、作者生平、創(chuàng)作情景的種種通過語言講述的“再現(xiàn)”，就成為解讀、鑒賞、批評、研究視覺文本的基本方法論。顯然，這一對視覺文本的“語言解讀至上”的文化意識形態(tài)，是生成于人類文明史中的“言說文化”、“印刷文化”之中。而在今天大數(shù)據(jù)時代圖像傳播空前便捷的新媒體中，視覺圖像的無處不在與廣泛使用，正構(gòu)成文化傳播形態(tài)轉(zhuǎn)變與這一美術(shù)教育方法齟齬的一個關(guān)鍵點。
一、機遇：美術(shù)教育面對“變化”的變革需求
在現(xiàn)代視覺文化語境中，信息傳播的圖像化、便捷性和多變性，一方面以高速度、過大量而消解了語言解讀圖像模式的精英文化的精致化、單一化趨向，另一方面，視覺經(jīng)驗領(lǐng)先、形象復(fù)制拼接的“酷”時尚，也制造了視覺經(jīng)驗的更大社會生產(chǎn)、消費需求。顯然，這種“視覺需求”與語言解讀圖像的深度模式，存在舊框架與新經(jīng)驗的頡頏。我們在日常生活、工作和課堂中，時時能感受到這種由新媒體造成的撲面而來的新改變、新沖擊與新的代溝現(xiàn)象。如此，才有了今天所謂與傳統(tǒng)“文盲”相對的“圖盲”。美術(shù)教育，面臨了解決這一問題的“掃盲”使命。
與文字認知的“識字/不識字”二元劃分相比，圖像認知難于嚴格劃分“看懂/看不懂”，因而今天視覺教育面臨的實踐課題，是視覺經(jīng)驗生成的具體情境化、問題化特點。即視覺閱讀更加重視圖像識讀與體驗生成的當下感性體驗、興趣指向、問題意識及審美的情感品味。這種“即興”生成的興趣、問題、情感，與觀者自身受教育水平導(dǎo)致的文化眼界、審美素養(yǎng)密切相關(guān)。一方面，它必然涉及語言教育、語言交流的經(jīng)驗；另一方面，語言分析的習慣范式卻面臨了變化的需要與沖擊。這就是本文的第一個思考點：如何用立足圖像感知領(lǐng)先的“看”，來提升美術(shù)教育針對新一代受教育者的感性經(jīng)驗特點而更加有效地建構(gòu)學(xué)習情境，更加有效地引領(lǐng)受教育者精神生活質(zhì)量的提升。這一新的目標、教學(xué)追求與以往美術(shù)教育以“講”為邏輯的方法論沖突，是要力求建構(gòu)以“看”的當下經(jīng)驗來建構(gòu)學(xué)習的問題意識、以學(xué)生個體間感性經(jīng)驗的差異性、豐富性的尊重，來實現(xiàn)教與學(xué)的更加有效的溝通。
這種將“看”與“講”對立起來的問題分析思路，立足于強調(diào)美術(shù)教育過程中更加重視學(xué)生參與的當下性與以往重視學(xué)科邏輯的歷史性的對立；更加重視以“講”為代表的語言論文化意識形態(tài)建構(gòu)，與以“看”為代表的個體感性直覺的豐富性對“概念”的突破。即更加珍惜“講”的文化價值建構(gòu)與“看”的個體感性體驗的互動意義?；蛘哒f，通過這種更加尊重個體審美體驗的互動性，而將藝術(shù)知識變成人文感覺；將審美價值理解變成審美素養(yǎng)。
如果把從印刷文化到圖像文化的轉(zhuǎn)型，看作是一個已然成型的人類物質(zhì)文明生活新方式到來的標志，那么立足這種新文化經(jīng)驗的美術(shù)教育方法與觀念的改變，就是一個歷史的應(yīng)然。庫恩認為，科學(xué)的進步不僅僅只同科學(xué)本身相關(guān)，而且還與科學(xué)發(fā)展的社會背景以及由這種背景決定的科學(xué)家的意識形態(tài)和生活方式相關(guān)。為此庫恩提出了“范式”概念，“范式”對人們認識世界、解釋世界起著定向作用。隨著人類社會實踐活動與文化傳播媒介的變化，必然會出現(xiàn)現(xiàn)有范式解釋不了或解讀效應(yīng)降低的現(xiàn)象，而當這種現(xiàn)象日益增多就會造成現(xiàn)有范式的危機，在危機中各種新的理論假說相互排斥與競爭，當一種新的范式終于戰(zhàn)勝其它理論而成為那一時期學(xué)術(shù)共同體的理論共識，新范式取代舊范式就形成了科學(xué)革命。我認為，大數(shù)據(jù)時代新的信息傳播形態(tài)、文化生活形態(tài)的改變，正為我們提供了這樣一個舊范式發(fā)生危機、新范式有待建設(shè)的機遇期和創(chuàng)新空間。美術(shù)教育，呼喚著針對新問題的實踐探索，期望新范式、新方法的實踐建構(gòu)。
二、方法論：“講與看”二元對立作為把握問題的入徑
在此提出的“講與看”二元對立描述，在教育觀念與教學(xué)實踐的意義上主要凸顯了這樣的問題意識：美術(shù)課程的知識系統(tǒng)、經(jīng)典文本、學(xué)科邏輯，是教學(xué)的基本內(nèi)容，在此其合法性在大數(shù)據(jù)時代不構(gòu)成問題。而針對大數(shù)據(jù)時代視覺文化境遇的美術(shù)教學(xué)改革，關(guān)注的是這一知識系統(tǒng)如何呈現(xiàn)給學(xué)生，或者說用什么教學(xué)方法去情境化地構(gòu)成學(xué)生與知識的教與學(xué)的關(guān)系。于是，“講與看”二元對立的視角就幫助我們鮮明地提出問題：是從知識的系統(tǒng)性入手，以知識為邏輯自上而下地展開“講”的教學(xué)過程，還是以學(xué)生“看”的經(jīng)驗為起點，讓他們首先在接觸典型圖像的視覺體驗過程中，以他們從中生成的興趣、問題為動力，推動教學(xué)過程的展開?！爸v”領(lǐng)先，意味著知識呈現(xiàn)高于學(xué)生體驗的知識學(xué)科邏輯至上性；“看”起步，意味著學(xué)生的感受決定知識展開的現(xiàn)場性、針對性邏輯建構(gòu)。
毋需諱言，學(xué)生不是一塊白板，生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的他們對歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與時尚、中國與西方的視覺體驗已有豐富的、零散的經(jīng)驗，接觸美術(shù)課程時這些零散經(jīng)驗與經(jīng)典文本的碰撞不可避免。這一點，構(gòu)成了今天的學(xué)生與過去的學(xué)生的基本差異——舊傳媒形態(tài)中學(xué)生接觸圖像的機遇、條件遠遠落后于今天（質(zhì)量粗糙、數(shù)量有限的印刷品+文化名家對圖像的語言文字解讀建構(gòu)的想象視角）。今天，大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下接觸美術(shù)圖像的各類便捷的媒介，一方面極大拉近了學(xué)生與作品的視覺經(jīng)驗關(guān)聯(lián)，另一方面也形成了對“名家解讀”單一想象視角的解構(gòu)。正是基于這種現(xiàn)實生活情境，從“看”起步的教學(xué)方法思考，力求將學(xué)生原有的來自生活的視覺經(jīng)驗，納入到教學(xué)的知識系統(tǒng)與過程之中；將不同個體學(xué)生對同一文本的不同理解，納入到學(xué)習理解的交流對話之中，以此追求對學(xué)生學(xué)習的興趣性、主動性、個性的啟發(fā)與引導(dǎo)。其教育的價值關(guān)懷定位于這樣的兩足并立：現(xiàn)代人文教育的理念；視覺文化的現(xiàn)實情境。
顯然，這一美術(shù)教育新方法論的建構(gòu)與實踐，對教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力要求大大提高了。一個從學(xué)生鮮活的具體問題入手而展開的教學(xué)過程，與一個按照學(xué)科知識邏輯而展開的教學(xué)過程，其要求教師的人文視野高度、專業(yè)知識系統(tǒng)性、教育理念先進性、現(xiàn)場問題要點把握的概括性與語言表述的生動性，以及對具體教學(xué)過程的掌控能力，是有著不可同日而語的跨層次差異。
在此，正是大數(shù)據(jù)時代對美術(shù)教師職業(yè)提出的新挑戰(zhàn)，也是美術(shù)教師職業(yè)創(chuàng)新的新機遇。
三、問題：新需求與高等美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)化不足的癥結(jié)
又回到老問題，中國高等教育中的美術(shù)教師教育專業(yè)化水平與美術(shù)教育現(xiàn)實需求的不平衡。
近年我在多種場合指出，20余年來高等美術(shù)教師教育發(fā)展的推進力，多是靠來自基礎(chǔ)教育發(fā)展需求的“倒逼”。倒逼之下的發(fā)展，疲于應(yīng)對一時之急，弱于系統(tǒng)的學(xué)科自覺建設(shè)。選兩個現(xiàn)象分析如下：
（一）高等美術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、教學(xué)建設(shè)的質(zhì)量保障制度不足
上世紀80年代改革開放，高等美術(shù)專業(yè)的“師范教育”開始呈現(xiàn)逐步削弱自身學(xué)科特點、靠近專業(yè)美術(shù)學(xué)院課程模式、人才模式的趨勢，對這一趨勢的分析見于大量專業(yè)研究文本，這里不再重復(fù)。當中小學(xué)教師的社會地位在上世紀90年代之后開始不斷提高之時，美術(shù)教師作為一個學(xué)科群體，其在日益升溫的應(yīng)試教育背景下（藝術(shù)作為非高考科目被邊緣）；在藝術(shù)作品的社會價值、市場價值日益提高的背景下，其專業(yè)的社會實用價值導(dǎo)向，體現(xiàn)的是“做藝術(shù)家勝于做美術(shù)教師”。2000年之后，隨著國家基礎(chǔ)教育新課程改革的啟動，教師社會地位的再上升、高考競爭更激烈、高等藝術(shù)專業(yè)在大學(xué)擴招風中的積極態(tài)勢、大學(xué)畢業(yè)生在大中城市文化藝術(shù)單位中就業(yè)難度的加大，使基礎(chǔ)教育美術(shù)師資的社會崗位和被重視程度回升。在東部發(fā)達省份，選擇將來做基礎(chǔ)教育美術(shù)教師職業(yè)的美術(shù)專業(yè)學(xué)生正日益增多。從2013年至2014年的全國教師資格考試看，參考中小學(xué)美術(shù)教師的人數(shù)分別是11073、22268，一年間人數(shù)增長一倍。而在這個背景下，高等美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科應(yīng)時而變的學(xué)科建設(shè)發(fā)展態(tài)勢卻并不明顯，整體的教育教學(xué)改革、師資隊伍建設(shè)、課程內(nèi)容更新的自覺意識、前沿研究，均與基礎(chǔ)教育發(fā)展對新型師資人才的需要，有明顯落差。究其原因，一是長期以來高等美術(shù)學(xué)（教師教育）與國家基礎(chǔ)教育的發(fā)展節(jié)奏缺乏深度的協(xié)調(diào)，總是被動跟隨；二是還沒有一個有效的、有話語權(quán)的約束機制，去引導(dǎo)學(xué)科的自覺建設(shè)。目前看，靠國家級的“專業(yè)課程方案”、建設(shè)“試點單位”等措施的推動，能量有限。
問題分析：以在這一學(xué)科中多年工作的體會，高校一般美術(shù)教師對國家基礎(chǔ)教育十余年發(fā)展理念、進展的陌生；對世界發(fā)達國家在教師教育專業(yè)化方面的學(xué)科前沿研究的陌生，是一個較普遍的現(xiàn)象。兩個“陌生”，直接導(dǎo)致了高等美術(shù)教育專業(yè)師資隊伍、學(xué)科帶頭人的“不專業(yè)”。這是中國高等美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科發(fā)展面臨的最根本問題。自然，也是后面學(xué)科建設(shè)更新的突破口。
（二）高校美術(shù)專業(yè)教師的生存狀態(tài)與培養(yǎng)合格美術(shù)教師工作要求的齟齬
這是一個以往沒有引起足夠重視的現(xiàn)象。美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科大多設(shè)置在綜合性師范大學(xué)中。美術(shù)教師的生存狀態(tài)與同校其它人文學(xué)科教師的差異主要表現(xiàn)在：
1.美術(shù)教師普遍在人文社科項目申報、優(yōu)秀教學(xué)成果申報、學(xué)科本體問題、教育前沿問題研究方面的積極性、經(jīng)驗與成果水平不高，他們相對更關(guān)注自己的創(chuàng)作風格在藝術(shù)共同體中的影響、在藝術(shù)市場里的表現(xiàn)。這既是學(xué)科專業(yè)特點所在，也是藝術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科評價體系中尚處邊緣的歷史現(xiàn)象。這一現(xiàn)象直接構(gòu)成了高校美術(shù)教師與高校對高層次人才認定以高水平研究能力為標準的制度不適應(yīng)性。
2.美術(shù)教師有藝術(shù)市場這一職業(yè)外發(fā)展空間，其帶來的名利收獲又是高校其它人文學(xué)科教師所相對缺少的，因而美術(shù)教師的生存狀態(tài)特點，就表現(xiàn)為在綜合大學(xué)的校內(nèi)評價體系中處于邊緣位置，而積極參與社會藝術(shù)活動的收益又形成對自身“被邊緣”的補償，也同時占用了他們的精力與時間。在這一情況下，作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育美術(shù)教師的高校專業(yè)教學(xué)，就出現(xiàn)了過于偏于專業(yè)化的單科技能教學(xué)、過于偏于教師個人經(jīng)驗的藝術(shù)趣味傳授的傾向。而這一傾向，恰與基礎(chǔ)美術(shù)師資培養(yǎng)的目標、過程、人才規(guī)格相齟齬——重視個人經(jīng)驗、趣味，忽視基礎(chǔ)教育教師應(yīng)有的主流文化審美價值觀培養(yǎng)。例如，專業(yè)教師愿意在自己的工作室中教授藝術(shù)創(chuàng)作，愿意帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生，但并不主動、理性地分析、研究社會發(fā)展對基礎(chǔ)教育美術(shù)師資新能力、新規(guī)格的需求與自己教學(xué)的關(guān)系，不積極承擔帶學(xué)生到中小學(xué)進行教育實習的任務(wù)。這些“不主動”、“不積極”，又往往以消極的方式將與學(xué)生人文眼界、職業(yè)能力提高的課程、教學(xué)改革，阻滯于教改口號和教室門口。
在深層次上究其原因，還是沒有一個相對明確的，對高等美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、課程評價、師資素質(zhì)評價的有效機制、尺度，來科學(xué)地、規(guī)范地、制度性地保證高校學(xué)科與基礎(chǔ)教育師資人才需求的關(guān)系，這一關(guān)乎國家下一代健康、審美成長的基礎(chǔ)教育美術(shù)師資培養(yǎng)的高教工作母機的有效建設(shè)與運行。
問題應(yīng)對建議：
1.建立更加緊密的、具有長效性的高等美術(shù)學(xué)（教師教育）學(xué)科專業(yè)共同體，與國家教育行政部門配合從不同角度共同推動美術(shù)學(xué)（教師教育）的學(xué)科建設(shè)，建立學(xué)科共同體的專業(yè)監(jiān)督、測評機制與政府管理機構(gòu)的行政行為圍繞社會人才需求而互動、博弈的協(xié)調(diào)機制。
2.通過學(xué)科自身建設(shè)，反過來影響綜合大學(xué)對藝術(shù)學(xué)科高水平人才評價標準向更科學(xué)、更有效方向的改變，為本學(xué)科的長期發(fā)展定位在高等教育人文學(xué)科系統(tǒng)中的學(xué)科自覺形象。
原載于《美術(shù)報》2015年11月21日
整理/李曼
