李叔同（1988-1942） 為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，中國(guó)近代著名教育家、藝術(shù)家、思想家、革新家，中國(guó)近代佛教史上杰出高僧，他一生在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、十次、篆刻、金石、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域都有較高建樹(shù)，培養(yǎng)一大批優(yōu)秀人才。

李叔同于1905年赴日本留學(xué)，回國(guó)后任浙一師教師。李叔同雖然有著極其濃厚的民族和傳統(tǒng)情愫，但他不是民粹主義者，他敢于主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)西方的東西，大膽地多方面地介紹西方的藝術(shù)，并有著十分深厚的西學(xué)功底。李叔同在美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等方面都是中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中極具開(kāi)拓性的人物。他的令世人矚目的成就來(lái)源于寬廣而深厚的人文教養(yǎng)和胸懷，以及他融會(huì)中西的博大精深的精神和魄力。

1914年，他在浙江第一師范學(xué)院開(kāi)設(shè)裸體寫(xiě)生課，開(kāi)啟了中國(guó)繪畫(huà)界實(shí)行裸體寫(xiě)生教學(xué)的先河，他同時(shí)開(kāi)設(shè)野外寫(xiě)生課，在全國(guó)也是首創(chuàng)。藝術(shù)教育方面，李叔同首先認(rèn)為中西藝術(shù)要融合，其中第一個(gè)方面就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的改良，但同時(shí)也要在差異中探尋同一，使“形似”與“神似”相一致。最后，在“同中求異”、“異中求同”中，實(shí)現(xiàn)中西融合的時(shí)代性的創(chuàng)新。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，他闡述了美術(shù)教學(xué)模式改革的必要性和科學(xué)性，他大量介紹西方藝術(shù)思想，還把中西藝術(shù)表現(xiàn)方法互相使用。

除此之外，李叔同特別強(qiáng)調(diào)藝德的培養(yǎng)，即“先器識(shí)，后文藝”，關(guān)于審美主體人格的養(yǎng)成，他提出自然人化一說(shuō)，強(qiáng)調(diào)外在的自然界對(duì)內(nèi)在的人格精神生成有巨大作用。他也非常重視藝術(shù)與人的心性的養(yǎng)成關(guān)系，同時(shí)提倡因材施教。李叔同為中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，他的美術(shù)實(shí)踐及教育活動(dòng)與中西融合的美術(shù)教育思想相互促進(jìn)共同推進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化。