2022年10月27日，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)指導(dǎo)，中央美術(shù)學(xué)院主辦，中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心、中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地共同承辦的“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神、加強(qiáng)美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)”研討會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院召開。來(lái)自中央美院、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京電影學(xué)院、北京畫院、《美術(shù)》雜志社、《美術(shù)研究》雜志社、北京尤倫斯美術(shù)館等高校和藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，以及中央廣播電視總臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)等媒體人士共計(jì)50余人參加會(huì)議。研討會(huì)由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地主任范迪安主持。

“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神 加強(qiáng)美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)”研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 

范迪安院長(zhǎng)就本次會(huì)議的學(xué)術(shù)立意與研討主題展開闡述，他指出，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要結(jié)合本單位、本領(lǐng)域未來(lái)的發(fā)展形成新的思考，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)文藝評(píng)論基地建設(shè)和評(píng)論人才培養(yǎng)要立足新時(shí)代文藝評(píng)論建設(shè)，從理論研究課題、人才培養(yǎng)方式和學(xué)科建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)入手，形成建設(shè)規(guī)劃和工作方案。本次研討會(huì)旨在邀請(qǐng)專家學(xué)者共議如何構(gòu)建打通壁壘與學(xué)科界限，形成綜合、共享的全新人才培養(yǎng)機(jī)制，研商美術(shù)評(píng)論如何能從美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域面向更大的社會(huì)傳播，在專業(yè)領(lǐng)域和社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮評(píng)論作用。

研討會(huì)圍繞“美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)的時(shí)代使命，美術(shù)評(píng)論的歷史方位、美術(shù)評(píng)論的時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)、美術(shù)評(píng)論的話語(yǔ)文脈、美術(shù)評(píng)論的方法實(shí)踐”等議題展開了熱烈討論。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地主任范迪安主持研討會(huì)

一、中國(guó)美術(shù)評(píng)論的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展方向

本次研討會(huì)中，校外專家、學(xué)者的主題發(fā)言追溯了美術(shù)評(píng)論的歷史方位，分析了當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)美術(shù)評(píng)論及其人才培養(yǎng)的未來(lái)發(fā)展提出了展望。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》雜志主編、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事尚輝發(fā)言

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》雜志主編、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事尚輝在題為《美術(shù)評(píng)論納入學(xué)院人才培養(yǎng)機(jī)制，提升美術(shù)評(píng)論對(duì)當(dāng)代美術(shù)理論建設(shè)的學(xué)術(shù)影響力》的發(fā)言中論及美術(shù)批評(píng)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀，并指出了現(xiàn)階段美術(shù)批評(píng)人才培養(yǎng)面臨的困境。通過(guò)回溯自上世紀(jì)90年代以來(lái)美術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展歷程，尚輝指出，美術(shù)批評(píng)工作者必須不斷籌備中外藝術(shù)史的知識(shí)譜系，不斷增強(qiáng)、更新中外現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論的知識(shí)框架與認(rèn)知方式，并在這兩者之間不斷敏銳自己的感性審美判斷力，這些要素在美術(shù)批評(píng)人才的培養(yǎng)中缺一不可。但是，新世紀(jì)以來(lái)博士論文寫作視域以及學(xué)術(shù)期刊對(duì)論文刊作的要求在很大程度上抑制了美術(shù)批評(píng)人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)：一方面，美術(shù)評(píng)論難以作為學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)研究范疇而常被青年學(xué)者忽略；另一方面，論文的寫作體例與方法也導(dǎo)致青年學(xué)者不善于寫短小精悍的評(píng)論文章，而常見于用史料堆砌或用材料演繹某種西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，由此代替自己對(duì)創(chuàng)作問題的思考及對(duì)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的分析和判斷，喪失了馬克思主義文藝?yán)碚摰幕玖?chǎng)和辯證方法。中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地的揭牌，一方面意味著美術(shù)評(píng)論人才的培養(yǎng)納入了學(xué)院人才培養(yǎng)的機(jī)制，另一方面意味著把美術(shù)批評(píng)人才的培養(yǎng)置于不斷發(fā)生的中國(guó)當(dāng)代美術(shù)實(shí)踐高地，以此提升當(dāng)代中國(guó)美術(shù)批評(píng)的水準(zhǔn)，形成當(dāng)代美術(shù)研究的文本，建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)自主發(fā)展道路的藝術(shù)理論。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授彭鋒線上發(fā)言

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授彭鋒在題為《當(dāng)代美術(shù)評(píng)論的視野》的發(fā)言中從學(xué)習(xí)二十大報(bào)告的體會(huì)談起，回顧了過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的三種文化視野及其強(qiáng)調(diào)：國(guó)際視野強(qiáng)調(diào)普遍性，世界視野強(qiáng)調(diào)多樣性，全球視野強(qiáng)調(diào)普遍中的多樣性。在此基礎(chǔ)上，彭鋒提出了第四種視野，即人民視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類命運(yùn)共同體意識(shí)結(jié)合形成的是人民文化，其一方面尊重文化的多樣性，另一方面力求達(dá)成共識(shí)。與全球化是統(tǒng)一平臺(tái)基礎(chǔ)之上的多樣文化不同，人民文化追求的是多樣性之上的統(tǒng)一性。盡管人民的生活方式非常不同，但是對(duì)美好生活的愿望是一致的。

北京畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席吳洪亮發(fā)言

北京畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席吳洪亮在題為《先研究，后發(fā)言》的發(fā)言中從美術(shù)評(píng)論的方法實(shí)踐談起，強(qiáng)調(diào)了展覽和評(píng)論工作中前期研究的重要性。前期調(diào)查與研究構(gòu)成了后續(xù)發(fā)言的所有依據(jù)，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)，是尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的形式，是從物到感覺這一唯物主義認(rèn)識(shí)方法的具體體現(xiàn)，也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把握客觀規(guī)律的基本途徑。吳洪亮強(qiáng)調(diào)，“實(shí)事求是”是評(píng)論工作中的根本問題，是應(yīng)該遵循的最基本原則。做評(píng)論不僅應(yīng)該重視前期研究的主動(dòng)性與客觀性，也要懷揣真誠(chéng)與嚴(yán)肅，切不可空洞地闡明與妄議。評(píng)論工作不應(yīng)是寫簡(jiǎn)單的推介材料，而應(yīng)該講有道理的話。

二、大美術(shù)學(xué)科布局與美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)

正如范迪安院長(zhǎng)在揭牌儀式致辭中所示，中央美術(shù)學(xué)院在百年發(fā)展中形成了今天稱之為大美術(shù)的學(xué)科布局，造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑藝術(shù)與藝術(shù)人文四大學(xué)科相輔相成、相得益彰，在全球美術(shù)教育中具有非常明顯的中國(guó)優(yōu)勢(shì)與中國(guó)特色。本次研討會(huì)中，來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院各專業(yè)的專家、學(xué)科負(fù)責(zé)人等從藝術(shù)教育及各學(xué)科視角，闡述了美術(shù)評(píng)論、藝術(shù)史與評(píng)論、設(shè)計(jì)評(píng)論、建筑評(píng)論等維度的歷史與現(xiàn)狀，并為各自學(xué)科下納入評(píng)論人才培養(yǎng)提出了具體設(shè)想與方案。 中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)副主任邱志杰

中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)副主任邱志杰圍繞《提升美術(shù)評(píng)論的人才培養(yǎng)意識(shí)》展開發(fā)言，就美術(shù)評(píng)論專業(yè)建設(shè)談到了具體舉措。第一，在立場(chǎng)和導(dǎo)向上，增強(qiáng)文化自信本身意味著要用中國(guó)的價(jià)值觀和立場(chǎng)去評(píng)論全世界的事情。如人文學(xué)院李軍院長(zhǎng)正在做的跨文化藝術(shù)史研究所示，這種體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)與價(jià)值觀的全球藝術(shù)史的視野是我們藝術(shù)觀和美術(shù)評(píng)論的基礎(chǔ)。第二，建立專業(yè)和學(xué)科需要注意方法論的建設(shè)。要求明確的方法意識(shí)，在慣常使用的圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、跨文化等方法外，還要從中國(guó)傳統(tǒng)深處去尋找發(fā)展的理論。第三，培養(yǎng)人才要設(shè)計(jì)體系與制度。在提升所培養(yǎng)人才的知識(shí)廣度和思想深度之外，還應(yīng)提升評(píng)論人才研究藝術(shù)家的能力，尤其是細(xì)讀作品、體會(huì)作品的感受力，錘煉評(píng)論人懂作品的能力，這一點(diǎn)是中央美術(shù)學(xué)院的優(yōu)勢(shì)。此外，要注重培養(yǎng)人才的寫作能力和寫作技巧的提升。包括善用各種文體來(lái)做評(píng)論，應(yīng)該開始有一種本體意識(shí)和寫作意識(shí)。第四，要有鮮明的時(shí)代意識(shí)，注重美術(shù)評(píng)論發(fā)表平臺(tái)的改變。在傳統(tǒng)紙媒之外，音頻、語(yǔ)音導(dǎo)覽、視頻、短視頻等各種新媒體傳播方式都應(yīng)成為文藝評(píng)論發(fā)生作用的渠道和平臺(tái)。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授李軍發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授李軍以《實(shí)踐“感性學(xué)”》為題，從美學(xué)的概念發(fā)展談起，回顧了從美學(xué)最初的“感性學(xué)”本意到康德“判斷力”的傳統(tǒng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，美學(xué)自身的傳統(tǒng)面對(duì)的是一個(gè)最直接、最個(gè)別的、最主觀的感知或情感問題，盡管后來(lái)的美學(xué)家因?yàn)橐獦?gòu)建哲學(xué)體系而認(rèn)為這是一種低級(jí)知識(shí)論。但李軍認(rèn)為，美學(xué)和藝術(shù)如果要構(gòu)成一種關(guān)系，就應(yīng)該要回到美學(xué)最初的時(shí)代。美術(shù)史研究首先強(qiáng)調(diào)的“美”就是一種感性的判斷力，它必須從作品出發(fā)，這和評(píng)論的根本一樣，只不過(guò)美術(shù)史研究的是過(guò)去時(shí)代的藝術(shù)。當(dāng)美術(shù)史與評(píng)論發(fā)生關(guān)系時(shí)，面對(duì)的是今天的現(xiàn)象，這意味著我們應(yīng)該把古代帶到當(dāng)代，使古代成為當(dāng)代生活的一部分，這一過(guò)程要求一種新的美術(shù)史意識(shí)，其強(qiáng)調(diào)一種“共情”而非“共利”。跨文化美術(shù)史能夠流行正是因?yàn)樗兄辛巳祟惷\(yùn)共同體的交叉、相互影響與共同生成，當(dāng)代的美術(shù)史研究就是要揭示出人類共情的基礎(chǔ)。

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、（中法）藝術(shù)與設(shè)計(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授余丁發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、（中法）藝術(shù)與設(shè)計(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授余丁以《建設(shè)新時(shí)代的美術(shù)評(píng)論的央美學(xué)派，培養(yǎng)面向未來(lái)的美術(shù)評(píng)論人才》為題，從美術(shù)評(píng)論的視角回顧了幾代美院人的努力和形成的學(xué)術(shù)特色。中央美術(shù)學(xué)院自新中國(guó)成立以來(lái)形成了三代史論家美術(shù)評(píng)論成果，其特點(diǎn)在于：第一，始終堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰牧?chǎng)觀點(diǎn)和方法，始終堅(jiān)持延安文藝座談會(huì)上講話精神，堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作，美術(shù)評(píng)論為人民服務(wù)的根本宗旨；第二，始終關(guān)注中國(guó)當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展方向，以評(píng)論把握方向，以評(píng)論促進(jìn)美術(shù)發(fā)展，主張美術(shù)評(píng)論工作者應(yīng)該深入到美術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐，深入了解美術(shù)創(chuàng)作本體問題和深入了解美術(shù)家的藝術(shù)觀念、藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)技巧，準(zhǔn)確把握藝術(shù)風(fēng)格，并形成價(jià)值判斷；第三，幾代先生都保持了樸素、通俗易懂的文風(fēng)，讓大部分人能夠了解中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作，擴(kuò)大了美術(shù)的社會(huì)傳播；第四，始終站在全球美術(shù)創(chuàng)作的視野，講好中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的故事。在美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大目標(biāo)下，余丁提出，中央美術(shù)學(xué)院應(yīng)該關(guān)注人才培養(yǎng)方面的三個(gè)方向：堅(jiān)持大美術(shù)的辦學(xué)方向，引導(dǎo)美術(shù)評(píng)論面向更廣闊的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐；堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)；美術(shù)評(píng)論要在全球視野下扎根中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化。

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)、教授朱锫發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)、教授朱锫以《有關(guān)中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作評(píng)論的思考》為題，談到了東、西方建筑領(lǐng)域視野之分野的根本在于建造傳統(tǒng)和文化的不同，在反思如何能從西方建筑評(píng)論的“他山之石”中吸收營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也要意識(shí)到“他山之石”無(wú)法深刻解析基于中國(guó)文化土壤上的建筑創(chuàng)作，且應(yīng)警惕深入文化局限性的陷阱。朱锫進(jìn)而分享了自己對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作評(píng)論現(xiàn)狀的幾點(diǎn)觀察：第一，中國(guó)當(dāng)代建筑評(píng)論缺乏自己的建筑理論，尤其是有關(guān)建筑創(chuàng)作的建筑本體理論匱乏，這導(dǎo)致在中國(guó)近乎沒有真正意義上的建筑評(píng)論；第二，建構(gòu)文化是建構(gòu)評(píng)論的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)被當(dāng)今全世界建筑評(píng)論普遍認(rèn)同，這意味著需要培養(yǎng)研究中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)體系與當(dāng)代建造體系之間關(guān)系的建筑理論和評(píng)論人才；第三，建筑評(píng)論在媒體時(shí)代面臨困境。圖像影像還無(wú)法真實(shí)再現(xiàn)空間建筑帶來(lái)的真實(shí)感受，建筑評(píng)論堅(jiān)守對(duì)建筑本質(zhì)的追求，避免膚淺表面的價(jià)值取向在當(dāng)下意義重大。朱锫認(rèn)為，一方面應(yīng)該從作為“他山之石”的西方的現(xiàn)代主義理論中獲得啟發(fā)、吸收營(yíng)養(yǎng)，另一方面應(yīng)該立足于中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化，建立由此生長(zhǎng)出來(lái)的中國(guó)本土建筑理論，從而建構(gòu)和完善中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作形成的一種價(jià)值體系，從文化的角度上來(lái)建構(gòu)更加豐滿、完整的、全球的建筑評(píng)論體系。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授邵亦楊發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授邵亦楊以《他山之石，藝術(shù)評(píng)論的感知力》為題，結(jié)合自身治學(xué)和國(guó)際交流經(jīng)歷，同樣談到了對(duì)“他山之石”的觀點(diǎn)。西方美術(shù)史作為“他山之石”，是一塊重要的領(lǐng)地，我們對(duì)其態(tài)度不應(yīng)是放棄而應(yīng)強(qiáng)調(diào)用自己的方式來(lái)研究它。研究西方藝術(shù)史不意味著簡(jiǎn)單地介紹或引介他人，而應(yīng)在全面、深入的研究基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中國(guó)自己的研究。邵亦楊繼而舉例說(shuō)明，中國(guó)對(duì)西方藝術(shù)史論的研究視角會(huì)反之補(bǔ)充、影響西方人的書寫視角，從而強(qiáng)調(diào)了文化應(yīng)在交流中成長(zhǎng)的觀點(diǎn)。此外，邵亦楊認(rèn)為還應(yīng)在研究藝術(shù)史的基礎(chǔ)上加強(qiáng)當(dāng)代評(píng)論，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)、文化和藝術(shù)的感知力，且應(yīng)與造型學(xué)科、設(shè)計(jì)學(xué)院與建筑學(xué)院有更多的交流，以此增強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論的影響力。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授海軍發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授海軍則以《加強(qiáng)評(píng)論人才培養(yǎng)，構(gòu)建中國(guó)評(píng)論體系，建設(shè)中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)文藝評(píng)論基地的新優(yōu)勢(shì)、新特色》為題，分享了對(duì)設(shè)計(jì)評(píng)論現(xiàn)狀分析及今后人才培養(yǎng)的方案。就現(xiàn)狀來(lái)看，一直以來(lái)設(shè)計(jì)評(píng)論的介入并不充分，其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)體系或者設(shè)計(jì)實(shí)踐體系對(duì)于設(shè)計(jì)的專業(yè)工作的總介入性需求，以及專業(yè)主動(dòng)介入的意義不夠；另外，介入以后產(chǎn)生的回應(yīng)（主要是使用者感受與價(jià)值）也同樣不足。海軍談到，二十大報(bào)告中提出了中國(guó)式現(xiàn)代化立場(chǎng)的清晰方位，隨后應(yīng)該思考的就是設(shè)計(jì)評(píng)論的方向應(yīng)該去往何處。另外，談到設(shè)計(jì)評(píng)論的方法問題，有別于建構(gòu)在美術(shù)史體系下的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師寫作方法體系（其更多強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品、經(jīng)典風(fēng)格），而今天向日常生活的轉(zhuǎn)向使得每一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景下的設(shè)計(jì)及其價(jià)值正在產(chǎn)生作用，以此來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)形成闡釋和理解。進(jìn)而，海軍談到了設(shè)計(jì)評(píng)論體系建構(gòu)和人才培養(yǎng)發(fā)展的具體方案：首先應(yīng)建構(gòu)在大美術(shù)這四大學(xué)科的基礎(chǔ)上；其二要立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程，設(shè)計(jì)作為一種現(xiàn)代化的推進(jìn)手段一定會(huì)在中國(guó)式的現(xiàn)代化立場(chǎng)、實(shí)踐路徑和實(shí)踐方案中起到具體而廣泛的作用；其三，要注重設(shè)計(jì)評(píng)論的前瞻意識(shí)，以未來(lái)素養(yǎng)指導(dǎo)當(dāng)下行動(dòng)，以未來(lái)思辨力來(lái)審視當(dāng)下的行動(dòng)和實(shí)踐，要在行動(dòng)中去建構(gòu)評(píng)論體系；其四，正確理解今天的全球在地化或在地全球化影響著構(gòu)建設(shè)計(jì)評(píng)論的視野?；谝陨戏桨福＼娞岢?，可以從三種研究類型的方向上去建構(gòu)，即，關(guān)于設(shè)計(jì)的研究、為設(shè)計(jì)而研究以及通過(guò)設(shè)計(jì)做研究。

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心副主任劉禮賓在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心副主任劉禮賓在題為《積極推進(jìn)美術(shù)評(píng)論學(xué)科建設(shè)》的報(bào)告中回顧了“藝術(shù)批評(píng)”在中、西方的發(fā)展與學(xué)科建設(shè)歷史。在我國(guó)，2011 年“藝術(shù)批評(píng)”作為一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”下設(shè)的二級(jí)學(xué)科內(nèi)最終被確認(rèn)，這使得無(wú)論從學(xué)術(shù)層面上來(lái)講，還是從學(xué)科發(fā)展的角度來(lái)講，“藝術(shù)批評(píng)”均可成為一個(gè)研究邊界相對(duì)清晰，研究對(duì)象相對(duì)明確的高校專業(yè)設(shè)置。具體到推動(dòng)藝術(shù)批評(píng)的學(xué)科建設(shè)，劉禮賓認(rèn)為，尤其要注意基礎(chǔ)文獻(xiàn)的積累、批評(píng)觀念史的梳理、批評(píng)方法論的研究，以及針對(duì)批評(píng)的理論反思等。理論的啟示從來(lái)不會(huì)外在于藝術(shù)創(chuàng)作，而是對(duì)其有啟發(fā)和引導(dǎo)作用。中國(guó)在和平崛起的過(guò)程中，文學(xué)藝術(shù)無(wú)疑是一個(gè)重要的軟實(shí)力。構(gòu)建“新時(shí)代文藝評(píng)論的話語(yǔ)體系”不僅是是一個(gè)理論問題，也具有極為迫切的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)評(píng)論不僅是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)，也是闡釋、解讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的重要助力，是藝術(shù)作品進(jìn)入藝術(shù)史的不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

三、文藝評(píng)論的寫作、意識(shí)與維度

研討會(huì)中，與會(huì)嘉賓的主題發(fā)言及報(bào)告還涉及到了文藝評(píng)論寫作的現(xiàn)狀、應(yīng)該努力的方向和具備的意識(shí)，及其與創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)、人才培養(yǎng)之關(guān)系等維度。

中央美術(shù)學(xué)院科研處負(fù)責(zé)人、教授于洋發(fā)言

中央美術(shù)學(xué)院科研處負(fù)責(zé)人、教授于洋以《通過(guò)人才培養(yǎng)，強(qiáng)化新時(shí)代美術(shù)評(píng)論的銳度、溫度與純度》為題，討論了文藝評(píng)論如何與黨的二十大精神中關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的精神相契合，建構(gòu)中國(guó)文藝評(píng)論、美術(shù)評(píng)論的現(xiàn)代化。在新時(shí)代中重拾美術(shù)評(píng)論的話語(yǔ)權(quán)，重塑藝術(shù)批評(píng)對(duì)于藝術(shù)生態(tài)價(jià)值的作用，首要前提是美術(shù)評(píng)論及其人才培養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，緊扣社會(huì)時(shí)代的脈搏，評(píng)論家應(yīng)該談出真問題，關(guān)注真正的好作品；其次，評(píng)論家要堅(jiān)守良知，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度進(jìn)行學(xué)術(shù)批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)，不能被市場(chǎng)所裹挾，不能人云亦云。另一方面，在追求銳度的同時(shí)，也應(yīng)該保持評(píng)論觀點(diǎn)的深度，一篇好的文藝評(píng)論絕不應(yīng)僅僅滿足于小圈子、精英群體內(nèi)部的影響，而應(yīng)面對(duì)更廣闊的受眾；與此同時(shí)，優(yōu)秀的美術(shù)評(píng)論同樣應(yīng)該在專業(yè)圈子里經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)，這就要求美術(shù)評(píng)論的本體質(zhì)量要過(guò)硬，因此一篇好的美術(shù)評(píng)論不僅要求銳度和溫度，也要有純度。就美術(shù)評(píng)論而言，純度指的是觀點(diǎn)的深度和縱深度，指向的是觀點(diǎn)的深度和精準(zhǔn)度，意味著對(duì)于美術(shù)本體認(rèn)知的專業(yè)度和評(píng)判的準(zhǔn)確。于洋認(rèn)為，對(duì)美術(shù)評(píng)論而言，銳度、溫度和純度是三個(gè)最為重要的價(jià)值維度，其背后對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和欣賞的深化，藝術(shù)市場(chǎng)、生態(tài)角度的凈化，藝術(shù)本體認(rèn)知角度的純化，則是當(dāng)下美術(shù)評(píng)論、美術(shù)批評(píng)最需解決的重要問題。

中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志社社長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任張鵬在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志社社長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任張鵬在以《把文藝評(píng)論寫在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)》為題的報(bào)告中，談到作為中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)的《美術(shù)研究》將積極配合基地工作的建設(shè)發(fā)展和美術(shù)評(píng)論的學(xué)科建設(shè)，圍繞“把文藝評(píng)論寫在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)”的新要求展開工作：第一，創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)是美術(shù)評(píng)論安身立命之所在，深扎創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)才能形成獨(dú)具慧眼的藝術(shù)判斷與發(fā)現(xiàn)?！睹佬g(shù)研究》將持續(xù)深入藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)，密切關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作的前沿趨勢(shì)；第二，創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)是美術(shù)評(píng)論凝練語(yǔ)言與評(píng)價(jià)、腳踏實(shí)地發(fā)現(xiàn)真義之所在。置身多彩的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，記錄研討呈現(xiàn)活潑潑的創(chuàng)作生態(tài)、創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)新發(fā)展，也是新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展的信心和底氣；第三，創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)是人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)的高地沃土?！睹佬g(shù)研究》將以大美術(shù)的格局為基點(diǎn)，助力人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)鑄就知行合一的初心和社會(huì)責(zé)任感，以形成文化自覺自信自強(qiáng)。

中央美術(shù)學(xué)院研究生院直屬黨支部書記兼教學(xué)部主任，中國(guó)國(guó)家畫院特聘研究員葛玉君在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中央美術(shù)學(xué)院研究生院直屬黨支部書記兼教學(xué)部主任，中國(guó)國(guó)家畫院特聘研究員葛玉君在題為《把握主動(dòng)性 建構(gòu)新格局》的報(bào)告中談到，在近些年美術(shù)學(xué)科、專業(yè)發(fā)展建設(shè)的現(xiàn)狀下，“美術(shù)評(píng)論”可以從“史論”“策展”與“評(píng)論”的維度關(guān)系中展開討論。相對(duì)于“史論”側(cè)重于歷史性研究；“策展”注重藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的“當(dāng)下”屬性；而“評(píng)論”則一方面是對(duì)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)與時(shí)代關(guān)聯(lián)的梳理與研判，同時(shí)則更具有某種導(dǎo)向性、立場(chǎng)性乃至歷史主動(dòng)性的話語(yǔ)建構(gòu)。此次中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地揭牌，其一，有助于形成三駕馬車（史論、策展、評(píng)論）相促共構(gòu)的新型學(xué)科架構(gòu)；其次，促進(jìn)建設(shè)具有美術(shù)學(xué)院以視覺為主體特征的文藝評(píng)論課程體系；第三，開展以“中國(guó)式”評(píng)論為導(dǎo)向的批評(píng)話語(yǔ)的歷史主動(dòng)性建構(gòu)?！爸袊?guó)式”美術(shù)評(píng)論正是“中華傳統(tǒng)美術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)”與“當(dāng)下美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀”及“前沿領(lǐng)域”的某種相互激活，具有明確的時(shí)代切入感與價(jià)值導(dǎo)向性。

中央美術(shù)學(xué)院黨委教師工作部部長(zhǎng)兼人事處處長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心執(zhí)行主任傅怡靜在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中央美術(shù)學(xué)院黨委教師工作部部長(zhǎng)兼人事處處長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心執(zhí)行主任傅怡靜在《加強(qiáng)美術(shù)評(píng)論人才能力培養(yǎng)》報(bào)告中提出，美術(shù)評(píng)論培養(yǎng)的人才應(yīng)具有“一往情深”的感知力、“一斑窺豹”的洞察力，“一字不茍”的闡釋力，這需要在美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)觀看、在文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)思辨中不斷浸潤(rùn)，并涉獵基本的創(chuàng)作體驗(yàn)，多維度塑造、培育出獨(dú)立深刻的思想能力、敏銳共情的審美能力、文質(zhì)兼?zhèn)涞膶懽髂芰Α＞劢怪撘獞?yīng)時(shí)發(fā)聲，言之有物，鑿鑿有據(jù)，褒之有因，貶之有理，實(shí)事求是，切中肯綮。具體到美術(shù)評(píng)論相關(guān)基礎(chǔ)理論的研究上，傅怡靜認(rèn)為，亟需推進(jìn)的問題是中國(guó)美術(shù)批評(píng)理論體系的建構(gòu)，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫批評(píng)文獻(xiàn)的理論深耕、批評(píng)話語(yǔ)的歷史流變，還是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)新的話語(yǔ)體系建構(gòu)，都是相對(duì)薄弱的。學(xué)校課程設(shè)置里中國(guó)美術(shù)批評(píng)史目前還是缺席的。美術(shù)評(píng)論在新時(shí)代的歷史契機(jī)下，走到了可以用“中國(guó)式”的美術(shù)批評(píng)話語(yǔ)建構(gòu)本土美術(shù)批評(píng)理論體系的時(shí)候，譬如研究傳統(tǒng)畫論的詩(shī)性闡述與品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)特有的審美范疇及其人文精神的價(jià)值等等，都是通過(guò)中國(guó)美術(shù)批評(píng)理論體系的建構(gòu)建立加強(qiáng)文化自信的重要方式。

“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神 加強(qiáng)美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)”研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

最后，基地主任范迪安院長(zhǎng)對(duì)專家的發(fā)言進(jìn)行了評(píng)議總結(jié)。他表示，中國(guó)文藝評(píng)論（中央美術(shù)學(xué)院）基地將和相關(guān)專業(yè)學(xué)院一起舉辦專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，逐步落實(shí)、推動(dòng)相關(guān)工作。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新機(jī)遇，美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)要有新視野、新思路、新舉措，要充分發(fā)揮“大美術(shù)”在美術(shù)評(píng)論人才培養(yǎng)中的作用，打破學(xué)科壁壘、打通學(xué)科界限，形成綜合共享的新的人才培養(yǎng)機(jī)制，為培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的高端文藝評(píng)論人才提供有效支撐。要圍繞美術(shù)評(píng)論重大理論和實(shí)踐問題展開集中攻關(guān)，建設(shè)中國(guó)美術(shù)評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)全國(guó)美術(shù)評(píng)論領(lǐng)軍人才培養(yǎng)，切實(shí)發(fā)揮中國(guó)文藝評(píng)論基地在創(chuàng)新基礎(chǔ)理論、引導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐、提高社會(huì)審美、引領(lǐng)價(jià)值風(fēng)尚等方面的重要作用，為繁榮發(fā)展新時(shí)代文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

文｜藝訊網(wǎng)、中央美術(shù)學(xué)院文藝評(píng)論研究中心

現(xiàn)場(chǎng)圖｜藝訊網(wǎng)：李迪、宣傳部：宋曼青 李標(biāo)