2022年3月15日至16日，“新青年——第四屆學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)文獻(xiàn)展暨中國(guó)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育大會(huì)”成功舉辦。繼15日上午文獻(xiàn)展正式于景德鎮(zhèn)陶溪川啟幕后，“第三屆中國(guó)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育大會(huì)”于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)召開。會(huì)議邀請(qǐng)來自全國(guó)二十余所美術(shù)院校、綜合性大學(xué)的教育者共同聚焦實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科在學(xué)院的理論建設(shè)、實(shí)踐成果及教學(xué)改革；與此同時(shí)，活躍于當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)家、策展人、媒體人、創(chuàng)業(yè)者等也在會(huì)議中分享了其在各自的行業(yè)實(shí)踐、觀察與發(fā)展，為源于學(xué)院的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)新鮮血液如何注入社會(huì)提供了開放的討論平臺(tái)。通過不同行業(yè)視角與豐富觀點(diǎn)的參與，以及參展藝術(shù)家和青年教師的真誠(chéng)發(fā)聲，本次會(huì)議不僅關(guān)注實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育在學(xué)院內(nèi)部的欠缺與可能性，還試圖開放性地探討實(shí)驗(yàn)藝術(shù)從學(xué)院走向社會(huì)所面臨的實(shí)際困境與后續(xù)發(fā)展的廣闊空間。本文試圖從嘉賓發(fā)言及討論中聚焦的幾個(gè)關(guān)鍵性議題對(duì)此次大會(huì)進(jìn)行回顧。

01 何為“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”，何以教學(xué)“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”？

3月15日下午會(huì)議議程自2006年中央美術(shù)學(xué)院正式發(fā)起主辦以每五年為一次的“學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)文獻(xiàn)展”以及自第二屆起與文獻(xiàn)展同步舉辦的“中國(guó)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育大會(huì)”，對(duì)“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”在學(xué)院內(nèi)的教學(xué)、科研及創(chuàng)作的關(guān)注已經(jīng)走過十余年。隨著越來越多的院校以“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”為獨(dú)立科系展開教學(xué)與實(shí)踐，何為“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”以及何以教學(xué)“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”的討論逐漸深入。如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書記、主持行政工作的副校長(zhǎng)呂品昌在會(huì)議開幕式的發(fā)言中所指出的，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)以培養(yǎng)跨領(lǐng)域，跨學(xué)科，具有現(xiàn)代觀念與創(chuàng)新能力，并適應(yīng)未來社會(huì)的復(fù)合型藝術(shù)人才為目標(biāo)”。在今天，各高校關(guān)于“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”的教學(xué)已遠(yuǎn)不滿足于傳統(tǒng)知識(shí)與技能地教授，而是倡導(dǎo)在多學(xué)科的融合、交流與激發(fā)之下，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注未來、走近社會(huì)。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書記、主持行政工作的副校長(zhǎng)呂品昌發(fā)言

大會(huì)開幕式由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副校長(zhǎng)呂金泉主持

在本屆大會(huì)第一版塊“學(xué)院給了我什么？學(xué)院還應(yīng)該給年輕人什么”中，中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)邱志杰以《實(shí)驗(yàn)主義者的工作匯報(bào)》為題，圍繞《實(shí)驗(yàn)藝術(shù)概論》的寫作進(jìn)度分享了其對(duì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)定義的觀點(diǎn)。

“不論是好是壞，20世紀(jì)的藝術(shù)家都得成為發(fā)明家……20世紀(jì)的藝術(shù)史不能不注意這種無休無止的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)楸臼兰o(jì)許多最有天賦的藝術(shù)家都加入了實(shí)驗(yàn)的陣容。”——貢布里?！端囆g(shù)的故事》

邱志杰認(rèn)為，貢布里希敏銳地意識(shí)到了二十世紀(jì)出現(xiàn)的新藝術(shù)與科學(xué)革命以來的實(shí)驗(yàn)方法在世界觀、工作方式等多方面的相似性，由此從自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)借用了“實(shí)驗(yàn)”一詞來描述二十世紀(jì)以來藝術(shù)的另一種工作方法。對(duì)邱志杰來說，最初堅(jiān)持用“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”來代替諸如先鋒、前衛(wèi)、反傳統(tǒng)等含義，是因?yàn)檫@個(gè)詞更為低調(diào)且?guī)в幸环N科研的色彩，是一種探索真理的如履薄冰之感。正因如此，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”在整個(gè)藝術(shù)學(xué)院系統(tǒng)還不夠開放的時(shí)代中，能夠把多種多樣的工作納入現(xiàn)有的學(xué)院體系，將試錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)控制在“實(shí)驗(yàn)室”中。但彼時(shí)在藝術(shù)學(xué)院中的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”并沒有足夠的時(shí)間來明晰其自身的工作方法。在科學(xué)史中，科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)來探求真理，邱志杰認(rèn)為，使用實(shí)驗(yàn)的方法同樣可以讓藝術(shù)家來推動(dòng)創(chuàng)新的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)未知領(lǐng)域的探索、問題意識(shí)和理性工作方式的運(yùn)用等。

中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)邱志杰發(fā)言

從中央美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)本科專業(yè)成功申報(bào)（點(diǎn)擊回顧：“科技藝術(shù)”本科專業(yè)申報(bào)成功！邱志杰告訴你關(guān)于這個(gè)新專業(yè)的30件事），到今年兩會(huì)范迪安院長(zhǎng)“關(guān)于加強(qiáng)科技藝術(shù)學(xué)科建設(shè)、推動(dòng)科技藝術(shù)發(fā)展的提案”，科技與藝術(shù)的交匯在學(xué)院內(nèi)的教學(xué)實(shí)踐中被重點(diǎn)提及。具體到中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院的三角架構(gòu)，即實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、科技藝術(shù)與社會(huì)藝術(shù)，這三個(gè)方向互相支撐、相互介入，并逐漸在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中形成有機(jī)循環(huán)。

中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院三角架構(gòu)示意圖

四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)焦興濤演講題目《學(xué)院——你的基石還是對(duì)手》

中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)管懷賓發(fā)言題目《融超經(jīng)驗(yàn)-消化觀念、技術(shù)的流變與普適性專業(yè)建構(gòu)的矛盾》

西安美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任武小川發(fā)言題目《社會(huì)性藝術(shù)的本地實(shí)踐》

在第一版塊中，四川美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、芝加哥藝術(shù)學(xué)院圍繞各學(xué)院的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”學(xué)科建設(shè)思路與教學(xué)項(xiàng)目實(shí)踐，從科技藝術(shù)、在地社會(huì)性藝術(shù)及跨媒體藝術(shù)等方面切入“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在學(xué)院”這一話題；同時(shí)，依托于不同的城市與院校特色，各學(xué)院代表發(fā)言人也關(guān)注“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”學(xué)科在各自院校發(fā)展的不足與局限，提出未來學(xué)科建設(shè)與教學(xué)成果發(fā)展的新方向。

魯迅美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任張丹發(fā)言題目《藝術(shù)帶給了我們什么——青年藝術(shù)人才培養(yǎng)所想到的》

芝加哥藝術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)系主任愛德華多·卡茨（Eduardo Kac）演講題目《遙現(xiàn)與生物藝術(shù)》

天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王愛君演講題目《美術(shù)學(xué)院應(yīng)該是一座百花園》

廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授鄧碧文發(fā)言

論及學(xué)院內(nèi)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科的具體教學(xué)工作，16日下午的會(huì)議以《課程論證》為主題，邀請(qǐng)各學(xué)院教學(xué)一線的教師分享教學(xué)案例與成果匯報(bào)。在這些課程中，授課教師一方面以自我的藝術(shù)創(chuàng)作與研究脈絡(luò)為藍(lán)本，在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生從理論與實(shí)踐雙方面進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與互動(dòng)，如廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授鄧碧文帶來的《機(jī)械互動(dòng)藝術(shù)》課程分享；另一方面，部分課程不僅注重具體知識(shí)的傳遞與教授，還往往更為關(guān)注對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維、人文素養(yǎng)與價(jià)值判斷的錘煉與培養(yǎng)，如中央美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)高精尖創(chuàng)新中心研究員張梓倩帶來的《詩歌實(shí)驗(yàn)》課程分享。

16日下午“課程論證”會(huì)議議程

廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副教授鄧碧文《機(jī)械互動(dòng)藝術(shù)》課程分享

中央美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)高精尖創(chuàng)新中心研究員張梓倩《詩歌實(shí)驗(yàn)》課程分享

何為“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”，何以教學(xué)“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”？不論是各院系學(xué)科負(fù)責(zé)人對(duì)“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”學(xué)科發(fā)展與建設(shè)的宏觀把控，還是一線教學(xué)者從多維度的課程設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生一方面關(guān)注這個(gè)高度發(fā)展、日益豐富的世界，一方面回歸自我觀念的不斷審視與重塑，歷經(jīng)十余年的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在今天已經(jīng)逐步摸索出并進(jìn)一步系統(tǒng)化其工作方法與教學(xué)體系。它試圖打開傳統(tǒng)劃分精微的藝術(shù)門類，擁抱多學(xué)科的觀念碰撞，在帶給學(xué)生更為廣闊的世界觀的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)尋求真理與創(chuàng)新的“實(shí)驗(yàn)精神”。

02 作為“墻”的學(xué)院，該被打破嗎？

當(dāng)然，學(xué)院中的教育培養(yǎng)總不免帶有一些理想化的色彩在其中，青年學(xué)子在邁出校門走入社會(huì)后往往面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位與茫然，這種現(xiàn)象并非僅僅集中于藝術(shù)學(xué)科，而是廣泛發(fā)生于社會(huì)各行各業(yè)之中。同時(shí)，學(xué)院也往往指代著一種傳承下來的體制與方法，有其固有的教學(xué)邏輯、教授內(nèi)容與培養(yǎng)方式。

在會(huì)議首場(chǎng)發(fā)言中，四川美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)焦興濤以“墻”為喻指代學(xué)院藝術(shù)教育帶來的根基與保護(hù)，同時(shí)反思了其相對(duì)帶來的限制與禁錮，“站上去！或者，破墻而出”這一帶有宣言式的觀點(diǎn)正好回應(yīng)了其發(fā)言主旨《學(xué)院——你的基石還是對(duì)手》。在焦興濤分享的四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科長(zhǎng)達(dá)十年的實(shí)踐“羊磴藝術(shù)合作社”中，能夠看到一處介于學(xué)院與社會(huì)、藝術(shù)世界與生活世界之間的空曠地帶。今天，藝術(shù)教育者或許不僅僅在關(guān)注學(xué)院的基石作用，也開始逐步正視學(xué)院作為一種“對(duì)手”的價(jià)值。

焦興濤 “羊磴藝術(shù)合作社”（2012—2022）四川美術(shù)學(xué)院

走出學(xué)院、走進(jìn)社會(huì)生活、對(duì)藝術(shù)體制化的思考，還可以見于西安美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任武小川以《社會(huì)性藝術(shù)的本地實(shí)踐》為題的分享中，其以主持的《藝術(shù)社會(huì)學(xué)的文化實(shí)踐》課程為具體案例，剖析在不同年級(jí)設(shè)置該課程層層遞進(jìn)的內(nèi)容邏輯，分析“現(xiàn)場(chǎng)”的不同類型，歸納介入社會(huì)生活的藝術(shù)行動(dòng)的行動(dòng)依據(jù)。

武小川《藝術(shù)社會(huì)學(xué)的文化實(shí)踐》西安美術(shù)學(xué)院

同樣基于對(duì)學(xué)院內(nèi)專業(yè)壁壘的限制，以及對(duì)經(jīng)典與傳統(tǒng)帶來的慣性語言的反思，中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)管懷賓回顧了以“建立無墻的學(xué)院”為目標(biāo)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)架構(gòu)以及從教學(xué)中孕育而出的實(shí)際問題與切實(shí)關(guān)注點(diǎn)。

管懷賓分享中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院特點(diǎn)

那么，從學(xué)院畢業(yè)又回到學(xué)院的教師們又是如何看待他們各自在學(xué)院中的得到與遺憾呢？在第一場(chǎng)會(huì)議的討論環(huán)節(jié)中，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科的青年藝術(shù)教師與參展藝術(shù)家們對(duì)這一問題展開了熱烈的討論，也引發(fā)了學(xué)院藝術(shù)教育在面對(duì)社會(huì)時(shí)有何缺失的思考。學(xué)院賦予了年輕人創(chuàng)作堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)與自信，堅(jiān)定了他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的真摯情感；向?qū)W生展開了古今中外的視野與世界觀，也教會(huì)了他（她）們?nèi)绾卧谟^照自我的同時(shí)也關(guān)照現(xiàn)實(shí)……然而，以“學(xué)院沒有教會(huì)年輕人如何推銷自己”為例，在這些討論中，青年藝術(shù)家普遍苦惱于初入社會(huì)的茫然，以及在學(xué)院中不曾關(guān)心的社會(huì)規(guī)則與行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

15日下午會(huì)議圓桌討論及青年藝術(shù)家、教師發(fā)言討論

當(dāng)然，這些缺失的部分是否適合納入學(xué)院的教學(xué)體系之中似乎仍處在一種矛盾和爭(zhēng)論的狀態(tài)之中，但與此相關(guān)的則是本次會(huì)議的另一重要聲音——來自于當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)中各環(huán)節(jié)的親歷者。一方面，其作為前輩為后繼者分析現(xiàn)狀利弊，給予建議指導(dǎo)；另一方面，他（她）們也從真實(shí)的社會(huì)觀察視角來檢視一批批年輕的“實(shí)驗(yàn)主義者”的創(chuàng)作與思考中可貴的，以及缺失的。

03 走出學(xué)院后的青年藝術(shù)家……

在如今高度數(shù)字媒體化的時(shí)代中，當(dāng)青年藝術(shù)學(xué)子走出學(xué)院，迎接他（她）們的可能是瞬間成功帶來的輝煌、迅速淘汰又歸于平庸的落差，以及現(xiàn)實(shí)帶來的種種挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。面對(duì)這些可能不愿提及但卻真實(shí)發(fā)生的現(xiàn)狀，大會(huì)第二場(chǎng)及第三場(chǎng)聚焦“藝術(shù)體制與社會(huì)訂件”與“時(shí)代機(jī)遇和創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想” ，邀請(qǐng)媒體、策展、機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)、品牌創(chuàng)業(yè)等行業(yè)代表展開發(fā)言，從其各自視角切入對(duì)藝術(shù)體制、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)生態(tài)的理解與選擇。

16日上午會(huì)議議程

在這一階段的分享中，演講嘉賓們一方面介紹了社會(huì)層面通過展覽、藝博會(huì)、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選、項(xiàng)目資助等方式對(duì)青年藝術(shù)家的扶持與鼓勵(lì)，剖析在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代中，媒體傳播對(duì)藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的利弊得失；另一方面，也從藝術(shù)家自身在面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)出發(fā)，探討如何保持自身思考的批判性與想象力，不斷提升自我的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而持續(xù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)。除此之外，演講嘉賓往往還從自我所在行業(yè)內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐與觀察出發(fā)，分析歸納青年藝術(shù)家的創(chuàng)作方法與路徑，并探求其背后的歷史與社會(huì)成因。

鳳凰藝術(shù)全媒體總編輯、鳳凰衛(wèi)視領(lǐng)客文化副總裁肖戈演講題目《實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的社會(huì)實(shí)踐：聚焦傳媒對(duì)青年藝術(shù)家成長(zhǎng)的影響》

著名策展人郭曉彥演講題目《藝術(shù)體制與社會(huì)定件》

空間站藝術(shù)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人付曉東演講題目《全球化體制的合力之下——2000年后的中國(guó)當(dāng)代青年藝術(shù)的七種路徑》

同時(shí)，在這兩場(chǎng)分享中，有別于介入純粹藝術(shù)市場(chǎng)與體制的選擇，部分演講者還拓展了關(guān)于藝術(shù)項(xiàng)目的生成、發(fā)展與持續(xù)，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)作之間的相互支持與成就，藝術(shù)團(tuán)隊(duì)在面臨堅(jiān)持垂直道路與跨界之間的博弈與平衡、創(chuàng)意力的有效管理等話題的討論，為青年藝術(shù)學(xué)子的職業(yè)發(fā)展準(zhǔn)備與規(guī)劃提供了另一重選擇路徑與建議。

中央美術(shù)學(xué)院壁畫系副教授李洋演講題目《我們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代畫夢(mèng)》 

理木工坊創(chuàng)始人陳志遠(yuǎn)演講題目《創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)作》

黑弓策略總監(jiān)、資深策劃人、品牌主理曹宇嘉演講題目《垂直O(jiān)R跨界：一個(gè)冬奧團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)賽道》

拼格創(chuàng)意科技創(chuàng)始人、技術(shù)總監(jiān)劉志良演講題目《拼格劉志良：從有限的創(chuàng)意到無限的創(chuàng)意力》縱觀此次大會(huì)，從學(xué)院管理者、教育實(shí)踐者、藝術(shù)生態(tài)中各個(gè)環(huán)節(jié)的參與者、以及年輕藝術(shù)家，不同的聲音在共同關(guān)注著從實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科走出的青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)機(jī)制。從學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)計(jì)與產(chǎn)出成果來看，現(xiàn)階段的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育一方面注重打破學(xué)科壁壘，注重與前沿科技、理工學(xué)科的對(duì)話與融合；另一方面則著眼于在地實(shí)踐，走入城市、鄉(xiāng)村的日常生活與傳統(tǒng)文化。這種現(xiàn)象似乎呈現(xiàn)出了一種對(duì)人類社會(huì)發(fā)展兩極的共同關(guān)注，也使得與之對(duì)應(yīng)的此次文獻(xiàn)展所囊括的作品關(guān)注議題極為廣泛。

另外，我們不難發(fā)現(xiàn)如今活躍于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科教育與藝術(shù)實(shí)踐的前輩們大多畢業(yè)于傳統(tǒng)學(xué)院意義中的油、版、壁、雕、中國(guó)畫等專業(yè)，然而每一種藝術(shù)門類的進(jìn)步與發(fā)展都離不開實(shí)驗(yàn)性的探索與研究，在本屆文獻(xiàn)展所囊括的108位青年藝術(shù)家中，其學(xué)科背景也對(duì)應(yīng)呈現(xiàn)出多樣性。在這樣的語境之中，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科的邊界在何處？又或者它是否真的需要去討論這樣一種所謂的邊界？關(guān)于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的定義與范圍，仍然處在持續(xù)的討論之中。但不論如何，“實(shí)驗(yàn)”背后蘊(yùn)含的對(duì)真理、進(jìn)步與創(chuàng)新的追求，在藝術(shù)教育的征途中永遠(yuǎn)有著無法回避的重要意義。

文/周緯萌

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