2021年10月30日至31日，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院主辦的“中古中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于中央美術(shù)學(xué)院北區(qū)禮堂和騰訊線(xiàn)上會(huì)議同步舉行。本次會(huì)議是人文學(xué)院繼成功舉辦2017年“美術(shù)史在中國(guó)”、2019年“明清中國(guó)與世界藝術(shù)”等產(chǎn)生重大影響的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議之后，再一次召開(kāi)的學(xué)術(shù)盛會(huì)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外藝術(shù)史、考古學(xué)、歷史學(xué)和科技史界的40余位學(xué)者跨越時(shí)空隔絕，與人文學(xué)院師生線(xiàn)上線(xiàn)下齊聚一堂，切磋學(xué)術(shù)，氣氛熱烈而融洽。本次會(huì)議獲得了學(xué)界的好評(píng)，甚至有學(xué)者盛贊這是歷年來(lái)參加過(guò)最有收獲的會(huì)議，反映了近年來(lái)人文學(xué)院在追求新文科創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中所付出的努力，得到了學(xué)界的肯定。

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)線(xiàn)上線(xiàn)下與會(huì)學(xué)者合影

開(kāi)幕式于10月30日上午舉行。開(kāi)幕式上中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安教授作視頻致辭。他表示，這次研討會(huì)的召開(kāi)，為中國(guó)的藝術(shù)史與考古學(xué)者以及國(guó)際同行們構(gòu)筑了一個(gè)廣泛交往、深度交流的平臺(tái)。一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新視野、新問(wèn)題、新材料與新方法，這次研討會(huì)的主題將“視覺(jué)文化”與“物質(zhì)文化”相連，從多維的研究視角打破傳統(tǒng)學(xué)科概念，有助于豐富藝術(shù)史的書(shū)寫(xiě)，建構(gòu)新的學(xué)術(shù)研究格局，更有助于重新認(rèn)識(shí)和思考物質(zhì)文化與視覺(jué)文化合為一體的文化生命力，由此建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的美術(shù)史研究體系。

范迪安談到，中央美術(shù)學(xué)院始終重視人文學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，從當(dāng)年的美術(shù)史系到今天的人文學(xué)院，從學(xué)科的內(nèi)部建設(shè)到擴(kuò)展的學(xué)術(shù)文化功能，從幾代優(yōu)秀的教授學(xué)者篳路藍(lán)縷到一批批有志的青年學(xué)子竭力傳承，積累形成了視角豐富多元、輻射范圍寬廣的研究與教學(xué)格局。這些年來(lái)，人文學(xué)院堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，積極探索學(xué)科發(fā)展新的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，增加了文化遺產(chǎn)、視覺(jué)文化理論等專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)了歷史哲學(xué)的支撐，尤其在中國(guó)美術(shù)史和世界美術(shù)史的關(guān)聯(lián)性研究上有了新的拓展，這些都體現(xiàn)了大學(xué)文化傳承的功能，為新時(shí)代藝術(shù)人文學(xué)科建設(shè)打開(kāi)了新的路徑

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安教授視頻致辭

人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍教授致辭人文學(xué)院賀西林教授主持研討會(huì)開(kāi)幕式

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍教授在開(kāi)幕致辭中表達(dá)了對(duì)會(huì)議順利召開(kāi)的祝愿，他相信本次研討會(huì)將為推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展發(fā)揮重要作用和積極影響。開(kāi)幕式由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院賀西林教授主持。

研討會(huì)圍繞中古中國(guó)“考古新發(fā)現(xiàn)”“視覺(jué)文化”“物質(zhì)文化”“理論與方法”“思想與觀(guān)念”“禮儀、制度與文化交流”六大議題展開(kāi)，藝術(shù)史、歷史學(xué)、考古學(xué)、科技史等研究領(lǐng)域的與會(huì)代表就學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的討論。

第一場(chǎng)報(bào)告

第一場(chǎng)報(bào)告由北京大學(xué)齊東方教授主持，西北大學(xué)張建林教授與北京大學(xué)杭侃教授評(píng)議。5位發(fā)言學(xué)者分別介紹了不同地區(qū)墓葬或遺址近年來(lái)的考古新發(fā)現(xiàn)，并闡述了其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

陜西省考古研究院研究員李明介紹了咸陽(yáng)洪瀆原唐代壁畫(huà)墓的發(fā)掘情況，重點(diǎn)就康善達(dá)和楊知什夫婦墓壁畫(huà)特點(diǎn)及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。太原市文物保護(hù)研究院文博館員龍真結(jié)合考古新材料討論了歷年來(lái)太原地區(qū)唐墓“樹(shù)下人物圖”的思想意涵。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員韓建華使用聚落考古學(xué)的方法分析了2018血渭一號(hào)墓的情況，肯定了阿柴王陵的吐蕃化特征。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員何利群介紹了近年來(lái)鄴城相關(guān)遺址、窯址、宮城區(qū)的發(fā)掘情況以及出土的部分宗教造像遺存，強(qiáng)調(diào)了遺跡發(fā)掘和保護(hù)修復(fù)工作的重要意義。浙江省文物考古研究所館員謝西營(yíng)介紹了慈溪上林湖越窯中后司岙窯址的發(fā)掘概況，揭示了唐五代越窯青瓷，特別是秘色瓷的發(fā)展?fàn)顩r和具體面貌。

第二場(chǎng)報(bào)告

第二場(chǎng)報(bào)告由復(fù)旦大學(xué)李星明教授主持，圍繞中古中國(guó)的視覺(jué)文化研究展開(kāi)。山東大學(xué)李清泉教授與北京大學(xué)韋正教授評(píng)議。5位學(xué)者就早期繪畫(huà)的題材、技法、意涵等問(wèn)題展開(kāi)研討。

北京大學(xué)鄭巖教授以北朝石葬具畫(huà)像為中心，對(duì)相關(guān)視覺(jué)材料進(jìn)行了梳理，認(rèn)為獨(dú)立的人物、山水、臺(tái)榭、花卉繪畫(huà)形式于6世紀(jì)已初露端倪，為探究早期繪畫(huà)分科問(wèn)題提供了新的思路。中央美術(shù)學(xué)院吳雪杉教授以東晉顧愷之的畫(huà)論為切入點(diǎn)，對(duì)相關(guān)視覺(jué)材料中人物眼睛的表現(xiàn)方法進(jìn)行了細(xì)讀，并將其與印度佛像傳統(tǒng)中的“蓮花眼”建立關(guān)聯(lián)。中央美術(shù)學(xué)院耿朔副教授和中國(guó)人民大學(xué)李梅田教授都談到了中古墓室壁畫(huà)中的改繪現(xiàn)象。耿朔以北齊徐顯秀墓壁畫(huà)改繪痕跡為例，總結(jié)出技術(shù)型調(diào)整、題材與構(gòu)圖改動(dòng)兩種情況，并嘗試從背景和動(dòng)因兩方面就此做出解釋。李梅田則認(rèn)為墓室壁畫(huà)改繪的原因包含對(duì)前代建材改造、畫(huà)工失誤等因素，并強(qiáng)調(diào)了合葬時(shí)間和身份等級(jí)之差造成的影響。中央美術(shù)學(xué)院趙偉教授結(jié)合文獻(xiàn)就唐代赫連簡(jiǎn)墓“樹(shù)下老人”圖進(jìn)行深入剖析，認(rèn)為該圖式是道教法師參與世俗喪葬活動(dòng)的表現(xiàn)，反映了“內(nèi)儒外道”的生死觀(guān)。

第三場(chǎng)報(bào)告

第三場(chǎng)報(bào)告由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院葛承雍教授主持，故宮博物院王光堯研究館員和南京大學(xué)張學(xué)峰教授評(píng)議。5位學(xué)者圍繞不同物質(zhì)材料遺存發(fā)表了有關(guān)中古中國(guó)物質(zhì)文化的最新研究。

中國(guó)科學(xué)院蘇榮譽(yù)教授以?xún)神{青銅牛車(chē)為例，討論了中古青銅車(chē)模的形制結(jié)構(gòu)、鑄造技術(shù)以及功能內(nèi)涵等問(wèn)題，并將研究視野擴(kuò)展至整個(gè)歐亞大陸。故宮博物院副研究館員紀(jì)東歌以故宮藏吳晉堆塑罐為引，探究裝飾工藝在紋飾圖像的產(chǎn)生和傳播過(guò)程中起到的作用與影響，從而對(duì)中古時(shí)期多元文化交融在陶瓷器裝飾上的體現(xiàn)進(jìn)行解析。武漢大學(xué)魏斌教授圍繞云峰三山北魏鄭道昭題刻展開(kāi)討論，分別將其賦予神仙思想、逝者紀(jì)念及個(gè)人修道空間的思想意涵，認(rèn)為其延續(xù)了漢晉以來(lái)對(duì)神仙世界的想象，與當(dāng)時(shí)江南流行的神仙洞天觀(guān)念及山中道館修道方式存在較大差異。西安市文物保護(hù)考古研究院研究館員楊軍凱以唐康文通墓中出土的彩繪釉陶俑為例，討論了初唐至盛唐釉陶俑和彩繪陶俑的發(fā)展變遷，闡明盛唐之后釉陶俑消亡的主要原因。中央美術(shù)學(xué)院張鵬教授對(duì)金仙公主塔進(jìn)行了一系列復(fù)原性探究，厘清了一座唐代石塔被挪用為金仙公主塔的緣由，由此反思美術(shù)史研究中的挪用與誤讀現(xiàn)象。

第四場(chǎng)報(bào)告

10月31日上午進(jìn)行的研討會(huì)第四場(chǎng)是以“理論與方法”為題而展開(kāi)的學(xué)術(shù)對(duì)談，由中央美術(shù)學(xué)院李軍教授主持，來(lái)自藝術(shù)史、歷史學(xué)、考古學(xué)界的10位學(xué)者進(jìn)行了互動(dòng)。

對(duì)談會(huì)上半場(chǎng)，李軍教授圍繞美術(shù)史學(xué)方法論和視覺(jué)文化研究等核心問(wèn)題，結(jié)合與談學(xué)者的研究方向進(jìn)行發(fā)問(wèn)并展開(kāi)交流。美國(guó)芝加哥大學(xué)巫鴻教授通過(guò)分享自己的研究經(jīng)歷，折射出近幾十年來(lái)西方學(xué)界研究中國(guó)美術(shù)史的學(xué)術(shù)動(dòng)向。他談到本世紀(jì)初視覺(jué)文化研究的流行重寫(xiě)了“美術(shù)”的概念，拓寬了美術(shù)史研究的范圍。廣州美術(shù)學(xué)院尹吉男教授認(rèn)為早期美術(shù)史研究由于缺乏同期材料支撐，“二重證據(jù)法”的有效性受到了限制，而美術(shù)史家也在不斷探求新的方法路徑，并點(diǎn)明了目前中國(guó)美術(shù)史研究面臨的特殊語(yǔ)境。北京大學(xué)陸揚(yáng)教授在對(duì)談中強(qiáng)調(diào)了視覺(jué)材料對(duì)中古歷史研究的重要性，尤應(yīng)注意視覺(jué)文化的傳播與文本材料之間的關(guān)系。另外他還談到了內(nèi)藤湖南提出“唐宋變革”學(xué)說(shuō)的內(nèi)在邏輯，特別聯(lián)系到晚唐五代至北宋的視覺(jué)轉(zhuǎn)型問(wèn)題。中央美術(shù)學(xué)院賀西林教授談到自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為方法是潛移默化地融入具體寫(xiě)作中的，同時(shí)指出當(dāng)今美術(shù)史討論和解決的問(wèn)題并不局限于本體，已然切入了思想史、社會(huì)史，甚至政治史。

第四場(chǎng)報(bào)告

下半場(chǎng)對(duì)談會(huì)中，李軍教授和與談學(xué)者就各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究方法和發(fā)展趨勢(shì)開(kāi)啟話(huà)題，涉及對(duì)物質(zhì)文化研究維度的理解，跨學(xué)科之間理論方法的借鑒與反思，對(duì)未來(lái)學(xué)術(shù)動(dòng)向的展望等議題。美國(guó)哈佛大學(xué)汪悅進(jìn)教授回顧了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)史領(lǐng)域物質(zhì)文化研究的發(fā)展歷程，反思了以往對(duì)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)和理論框架的過(guò)度側(cè)重，以及近十年來(lái)對(duì)物質(zhì)性的過(guò)度關(guān)注。他指出當(dāng)今藝術(shù)史就物質(zhì)文化研究，需要探尋表層物質(zhì)性及其背后深層理路之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)體驗(yàn)的重要性。美國(guó)芝加哥大學(xué)林偉正副教授強(qiáng)調(diào)了器物材質(zhì)本身所具有的重要意義，因此或可在“材質(zhì)藝術(shù)”的概念下進(jìn)行物質(zhì)文化研究。四川大學(xué)霍巍教授從考古學(xué)角度思考了美術(shù)史研究的貢獻(xiàn)，肯定了美術(shù)史研究在傳世作品的年代鑒定上獲得的豐碩成果，從美術(shù)史研究的角度補(bǔ)足了透物見(jiàn)“人”的維度，為考古學(xué)研究帶來(lái)了新的啟示。他同時(shí)舉例說(shuō)明美術(shù)史學(xué)與考古學(xué)結(jié)合的方法利于在研究中回歸原境，挖掘物質(zhì)背后的文化思想。清華大學(xué)侯旭東教授指出，使用美術(shù)史方法有助于在歷史研究中使圖像和物質(zhì)重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，從而充分了解歷史原貌。浙江大學(xué)余欣教授反思了“以圖證史”的研究方法，指出圖像具有自身的脈絡(luò)，不能將其簡(jiǎn)單地視為另一種文本。他認(rèn)為“物”的歷史學(xué)研究當(dāng)超越物質(zhì)性和文本性，應(yīng)將“物”置于信仰、風(fēng)俗等歷史原境中去考察，以此建立新的研究范式。

第五場(chǎng)報(bào)告

第五場(chǎng)報(bào)告以中古中國(guó)思想與觀(guān)念為題，由中央美術(shù)學(xué)院羅世平教授主持，北京大學(xué)鄭巖教授與中央美術(shù)學(xué)院張鵬教授評(píng)議。5位學(xué)者的報(bào)告皆圍繞中古中國(guó)宗教美術(shù)展開(kāi)。

北京大學(xué)杭侃教授通過(guò)梳理云岡石窟的營(yíng)建時(shí)間與過(guò)程，對(duì)第5窟和第13窟的分期問(wèn)題進(jìn)行再思，并結(jié)合歷史背景對(duì)其加以考察，為探討石窟中呈現(xiàn)復(fù)雜面貌的緣由提供了線(xiàn)索。北京大學(xué)李松教授討論了云岡石窟大佛眼珠的形式、材料和制作方式，并在文化傳播的視域下對(duì)佛眼的制作動(dòng)機(jī)和工藝變化進(jìn)行闡釋。中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員張南南從瑜伽系大乘菩薩戒的角度重新探討了莫高窟275窟的功用，并提及北涼三窟之間的聯(lián)系。中央美術(shù)學(xué)院王云教授關(guān)注到了一種被釋讀為博山爐的宗教圖案，她結(jié)合佛教教義、道教儀式并運(yùn)用圖像對(duì)比的方法，指出這類(lèi)圖像與“光明”的意涵有關(guān)。中央美術(shù)學(xué)院鄭弌副教授以隋至初盛唐之際法華圖像的演變?yōu)橹行?，圍繞幾組個(gè)案探討了此期佛教信仰與藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)向問(wèn)題，旨在建立一種將中古圖像復(fù)歸于整體社會(huì)文化景觀(guān)下進(jìn)行研究的方法。

第六場(chǎng)報(bào)告

第六場(chǎng)報(bào)告由中國(guó)科學(xué)院蘇榮譽(yù)教授主持，北京大學(xué)李松教授和中國(guó)人民大學(xué)李梅田教授評(píng)議。5位學(xué)者以中古中國(guó)的禮儀、制度與文化交流為題發(fā)表了各自的研究。

北京大學(xué)韋正教授關(guān)注到大同寺兒村古墓出土的一件北魏石雕，通過(guò)對(duì)其細(xì)節(jié)特征的考證，修正學(xué)界對(duì)該石雕的原有認(rèn)知，指出石雕展現(xiàn)了北魏平城時(shí)代鮮卑的“軍儺”場(chǎng)景。陜西省考古研究院研究員劉呆運(yùn)對(duì)洪瀆原唐墓進(jìn)行了全方位解讀，包括墓地布局、墓主身份、墓葬等級(jí)及文化特性幾個(gè)方面。北京大學(xué)沈睿文教授從帝陵擇址、陵地布列原則、隨葬品禁斷及墓葬壁畫(huà)布局等方面的變化入手，就開(kāi)元年間唐玄宗對(duì)喪葬制度的整頓與重塑展開(kāi)討論。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院葛承雍教授以“匠心”“匠氣”“匠情”三部分，分析了中古時(shí)期墓葬壁畫(huà)中的胡人圖像，從而探索當(dāng)時(shí)下層胡人的生活面貌，展示了胡漢互融后的社會(huì)圖景。西北大學(xué)張建林教授針對(duì)唐代石窟及墓葬壁畫(huà)中出現(xiàn)的赭色凹線(xiàn)等起稿痕跡展開(kāi)研究，探討了起稿技法的發(fā)展路徑，并提及在中亞和日本等地發(fā)現(xiàn)的相似情況，涉及文化和技術(shù)傳播問(wèn)題。

本次研討會(huì)的全部發(fā)言均得到各場(chǎng)評(píng)議專(zhuān)家的精彩點(diǎn)評(píng)。藝術(shù)史與歷史學(xué)、考古學(xué)、科技史等學(xué)科間的對(duì)話(huà)，展示了多元的研究視角及方法，進(jìn)一步促進(jìn)了各學(xué)科在材料、觀(guān)念、方法上的不斷融合和碰撞，對(duì)開(kāi)拓中古中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化研究的新格局具有重要意義。

人文學(xué)院副院長(zhǎng)黃小峰教授主持研討會(huì)閉幕式

研討會(huì)閉幕式由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)黃小峰教授主持。賀西林教授就大會(huì)進(jìn)行了全面的學(xué)術(shù)總結(jié)，并對(duì)全體與會(huì)學(xué)者、參與者表示衷心感謝。最后，黃小峰教授和李軍教授致閉幕辭，充分肯定了本次研討會(huì)的重要成果和學(xué)術(shù)意義，并對(duì)會(huì)議的圓滿(mǎn)完成表示祝賀。至此，中古中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿(mǎn)落幕。

                                                       文／袁欣、紀(jì)東歌

圖/李標(biāo)、廖宇、袁曉鵬、周清純、鄭涵昀