“攝影最大的吸引力
在于我們使用相機(jī)留下的世界影像
與攝影師的意識(shí)有某種不確定的關(guān)聯(lián)性?！?nbsp;
近期，由中央美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)高精尖創(chuàng)新中心主辦的講座《未知的杰作: 森山大道的“再見(jiàn)攝影”》于美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。主講人克里斯托夫·菲利普斯（Christopher Phillips）通過(guò)對(duì)著名攝影師森山大道（Moriyama Daido）出版的攝影集《再見(jiàn)攝影》（Bye Bye Photography）的展示與介紹，以及他與森山大道對(duì)談交流中所獲得的信息，揭示出森山大道的攝影風(fēng)格與創(chuàng)作思想。本次講座由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)、教授王春辰主持。
克里斯托夫·菲利普斯是駐紐約獨(dú)立策展人與評(píng)論家，紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院攝影歷史和理論課教授，亞洲藝術(shù)檔案館董事會(huì)成員，《泛亞洲攝影評(píng)論》（Trans-Asia Photography Review）編輯委員會(huì)委員。2000年至2016年，他擔(dān)任紐約國(guó)際攝影中心（ICP）策展人并組織了諸多展覽。其中包括“過(guò)去與未來(lái)之間：來(lái)自中國(guó)的新攝影和錄像”（2004年），“生活和夢(mèng)想：當(dāng)代中國(guó)攝影和媒體藝術(shù)”（2018年），以及“鄭國(guó)谷個(gè)展：1993-2016攝影作品”（2019年）等在內(nèi)的多個(gè)有國(guó)際影響力的重要展覽。這些展覽涉及對(duì)20世紀(jì)早期現(xiàn)代主義攝影，以及當(dāng)代亞洲攝影和媒體藝術(shù)的研究。
《PROVOKE》：森山大道的創(chuàng)作背景
講座伊始，克里斯托夫·菲利普斯對(duì)森山大道的創(chuàng)作歷程進(jìn)行了介紹。森山大道在《PROVOKE》雜志的工作經(jīng)歷是其形成個(gè)人風(fēng)格的重要背景。森山大道在成為一名攝影師之前學(xué)習(xí)了大量的平面設(shè)計(jì)專業(yè)技能，因此《再見(jiàn)攝影》攝影集的細(xì)節(jié)處處體現(xiàn)出匠心。
在成為一名獨(dú)立攝影師之前，他曾為其他攝影師做助手積累經(jīng)驗(yàn)，并在此過(guò)程中思考如何確立自己獨(dú)樹一幟的攝影風(fēng)格。20世紀(jì)六十年代晚期森山大道加入了由眾多藝術(shù)家、作家組建的先鋒攝影雜志 《PROVOKE》。盡管該雜志的存活時(shí)間較短，但《PROVOKE》雜志改變了日本當(dāng)代攝影的演進(jìn)方向，令攝影流派由現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格轉(zhuǎn)向追求作品誕生的“偶然性”。講座中也展示出《PROVOKE》雜志全部三期的封面內(nèi)容。
《PROVOKE》雜志對(duì)森山大道的個(gè)人風(fēng)格形成具有深刻的影響。森山大道作為該團(tuán)體中風(fēng)格最極致的攝影師，他在《PROVOKE》第三期雜志中作為主導(dǎo)人物發(fā)表了一系列充斥著主觀性的作品，直接對(duì)抗將攝影作為現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映的普遍觀點(diǎn)。例如，部分作品記錄了東京剛剛興起的美國(guó)式便利店圖景，但并非波洛克（Pollock）式的具體形象，照片中展示的是模糊的貨架和抽離了具體形態(tài)的的墨跡。
《再見(jiàn)攝影》："事故"與非主觀視角
《再見(jiàn)攝影》是1971年由森山大道出版的攝影集，被公認(rèn)為20世紀(jì)攝影的杰作之一。雖然這本書一直以其創(chuàng)新的視覺(jué)風(fēng)格和平面設(shè)計(jì)而聞名，但如今只有極少數(shù)的原版存世，其中的作品也鮮為大眾接觸。講座中展示了這部攝影集第一版全部300頁(yè)的珍貴圖片。
在講座中克里斯托夫·菲利普斯向觀眾展示了《再見(jiàn)攝影》攝影集的內(nèi)容，這部影集包括森山大道本人拍攝的作品，被其他攝影師遺棄的“廢片”以及森山大道收集的作品翻拍版本。這些作品最大的特點(diǎn)是其大膽地暴露了攝影者傾向于避免“事故”的狀態(tài)中，例如失焦、抖動(dòng)、曝光不足等等。它們的存在使得被拍攝者的形象難以辨別。其二是展示出對(duì)膠片媒介的運(yùn)用，作品中經(jīng)?？桃獗┞冻瞿z片的邊緣，以強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的再度表現(xiàn)。
《再見(jiàn)攝影》沒(méi)有攝影師刻意設(shè)計(jì)的編排順序，森山大道意在將自己的創(chuàng)作與展示劃分界限。羅蘭巴特、?？碌日軐W(xué)家的理論給予他一定的創(chuàng)作啟示，作品的展示過(guò)程所保持距離的態(tài)度也是“作者已死”理念的隱晦體現(xiàn)?？死锼雇蟹颉し评账贡硎?，批評(píng)家多木浩二在《PROVOKE》雜志中提出的觀點(diǎn)可以幫助我們更好了解森山大道的創(chuàng)作?！皵z影最大的吸引力在于我們使用相機(jī)留下的世界影像與攝影師的意識(shí)有某種不確定的關(guān)聯(lián)性。”在多木浩二的眼中，森山大道的攝影代表著人類對(duì)照相機(jī)的駕馭，利用特定機(jī)器而不帶有主觀意志地去留下世界的影像。
“森山大道風(fēng)”：今天攝影的道與術(shù)
克里斯托夫·菲利普斯講到如今的攝影藝術(shù)時(shí)說(shuō)：“在過(guò)去的十五年里，敘事性和情節(jié)性的作品仿佛占據(jù)了主流，要求攝影作品足夠清晰、有故事不知不覺(jué)成為了一種限制。年輕一代的攝影師逐漸懷念與反思森山大道的風(fēng)格，或許未來(lái)的攝影會(huì)走向反敘事?！彼仓赋?，森山大道的特色無(wú)法避免被商業(yè)化，比如一些APP會(huì)幫助使用者將照片處理成“森山大道風(fēng)”。但他的藝術(shù)理念是對(duì)流行的反叛，如果年輕攝影師盲目追隨和模仿其風(fēng)格，是并沒(méi)有太大意義，只有個(gè)性化的嘗試才能產(chǎn)生真正的突破。
在觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)，克里斯托夫·菲利普斯就森山大道與沃爾夫?qū)ぬ釥柭梗╓olfgang Tillmans）、威廉·克萊因（William Klein）等攝影藝術(shù)家的風(fēng)格流變進(jìn)行了解答。在討論中他還分享了一個(gè)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，他曾讓同學(xué)們自由選擇《再見(jiàn)攝影》的部分作品虛構(gòu)一個(gè)故事，令人意外的是，許多同學(xué)不約而同地將故事設(shè)定在一場(chǎng)災(zāi)難過(guò)后重新建立的世界，這展示出森山大道的語(yǔ)言關(guān)于創(chuàng)傷的隱喻。
對(duì)于未來(lái)的攝影與市場(chǎng)，克里斯托夫·菲利普斯認(rèn)為，在森山大道的時(shí)代，出版攝影集是攝影師被人們所知的主要方式，而如今攝影作品也得以進(jìn)入美術(shù)館并和市場(chǎng)產(chǎn)生越來(lái)越多的聯(lián)系，攝影師無(wú)法避免地要與藝術(shù)市場(chǎng)產(chǎn)生關(guān)系。但這是一個(gè)自由的時(shí)代，攝影師有更多的平臺(tái)分享作品和觀點(diǎn)，也有更大限度的自由去選擇自己是否邁向市場(chǎng)。最后他總結(jié)道，“《再見(jiàn)攝影》拓展了人類視覺(jué)藝術(shù)的邊界，讓我們得到了前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)?！毕嘈磐ㄟ^(guò)這次講座，觀眾將對(duì)森山大道的藝術(shù)有更深的理解和思考。
文丨王伏羲
現(xiàn)場(chǎng)圖主辦方提供
（部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）
