進(jìn)入21世紀(jì)，“新萊比錫畫派”在藝術(shù)市場中迅速崛起的。“年輕的德國畫家”（The Young German Artists，YGA ）也逐步與以先鋒與前衛(wèi)著稱的“年輕的英國畫家”（The Young British Artists，YBA）比肩。有趣的是，“新萊比錫畫派”是一個架上繪畫團(tuán)體，作品多為具象且常常采用敘事手法。這樣一個固守架上繪畫傳統(tǒng)的團(tuán)體，如何能夠在創(chuàng)作媒介、表現(xiàn)手法與敘事語言都呈現(xiàn)多樣化的當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)占有一席之地，是藝術(shù)界近年來關(guān)注的重點(diǎn)。

2019年10月28日晚，由中央美術(shù)學(xué)院油畫系第三畫室主辦，應(yīng)邀前來的德國著名策展人海因茨?諾伯特?約克斯（Heinz-Norbert Jocks)在中央美術(shù)學(xué)院五號樓A-110帶來了講座“繪畫之眼——萊比錫畫派并非唯一”。其從“萊比錫畫派”到“新萊比錫畫派”的歷史與發(fā)展、關(guān)鍵性過渡人物以及新萊比錫畫派的幾位代表藝術(shù)家的創(chuàng)作特點(diǎn)等方面，概述了這一流派的生成與現(xiàn)狀。筆者在此將結(jié)合更多相關(guān)資料整理，串聯(lián)約克斯在講座中談到的幾個方面。

萊比錫畫派的傳統(tǒng)

萊比錫畫派于上世紀(jì)60年代在德國開始形成并得以發(fā)展。此時的德國正處于兩德分裂時期，處于東德的“萊比錫書籍藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)學(xué)院”（Hochschule für 
Graphik und Buchkunst，現(xiàn)萊比錫視覺藝術(shù)學(xué)院，以下簡稱萊比錫藝術(shù)學(xué)院）受封閉的政治與社會現(xiàn)狀的束縛，無法趕上戰(zhàn)后西歐藝術(shù)向抽象與表現(xiàn)發(fā)展的前衛(wèi)潮流，同時其因?yàn)閷ψ陨砻褡宓臒釔鄱芙^趨附蘇聯(lián)藝術(shù)。處在兩股浪潮的中間，退守德國古典主義藝術(shù)特點(diǎn)的萊比錫畫派，在吸收現(xiàn)實(shí)主義題材的背景下，反而發(fā)展出了一條獨(dú)樹一幟的道路：他們一方面繼承著傳統(tǒng)的德國古典主義技法，另一方面則用繪畫反映德國當(dāng)下的文化生活，具有現(xiàn)實(shí)批判性與歷史反思性[1]。

約克斯談到，戰(zhàn)后的萊比錫藝術(shù)學(xué)院主要致力于書籍裝幀與版畫等實(shí)用主義藝術(shù)教育，因而在很大程度上限制了學(xué)生在藝術(shù)上的創(chuàng)作自由。隨著伯恩哈德?海森克（Bernhard Heisig）、沃爾夫?qū)?馬托埃(Wolfgang MattHeuer)與維爾納?圖布克(Werner Tubke)等個人創(chuàng)作風(fēng)格迥異的藝術(shù)大師開始管理執(zhí)教萊比錫藝術(shù)學(xué)院，其教學(xué)實(shí)踐得到了很大的發(fā)展，這也為萊比錫畫派的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

承前啟后：阿諾?林克

新世紀(jì)初，“新萊比錫畫派”誕生。此時的德國已經(jīng)統(tǒng)一，分裂的歷史給東、西兩德帶來的迥然不同的社會文化發(fā)展方向的影響還在持續(xù)著，但藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)前衛(wèi)的思潮以及豐富的創(chuàng)作媒介已經(jīng)逐步傳入東德?！靶氯R比錫畫派”的這批藝術(shù)家在上學(xué)時所面臨的挑戰(zhàn)正是在于多元藝術(shù)媒介在德國的普及。

受到整個西歐前衛(wèi)與激進(jìn)藝術(shù)思潮的影響，在德國西部，繪畫的傳統(tǒng)早已沒有那么穩(wěn)固了。但是在封閉了很長一段時間的德國東部，架上繪畫的傳統(tǒng)還相對穩(wěn)定。因此，一批西德的畫家移居到東德發(fā)展，而他們當(dāng)中有一批也成為了“新萊比錫畫派”的代表人物。

約克斯在此著重介紹了阿諾?林克（Arno Rink）作為過渡人物的重要作用。阿諾?林克在擔(dān)任萊比錫藝術(shù)學(xué)院院長期間，正是柏林墻倒塌、德國統(tǒng)一的大變革時期。他本人在談到柏林墻時曾說道：“如果你想要談?wù)撍暮锰?，那么可以說它幫助我們延續(xù)了克拉納赫和貝克曼的傳統(tǒng)，并保護(hù)我們的藝術(shù)不受到約瑟夫?博伊斯的影響?！盵2]他早年接受的是傳統(tǒng)的萊比錫學(xué)院的藝術(shù)訓(xùn)練與教育，亦受到社會主義傳統(tǒng)的影響，這使他全面了解并掌握了萊比錫畫派的核心與特色。然而，由于本人極具包容性，他融匯發(fā)展了老萊比錫畫派的諸多強(qiáng)項(xiàng)，并在他的藝術(shù)教育實(shí)踐中，將其傳遞給學(xué)生。其中，新萊比錫畫派的領(lǐng)軍人物之一尼奧?勞赫（Neo Rauch）就是他的學(xué)生。正因如此，阿諾?林克被普遍認(rèn)為是新老萊比錫畫派之間的過渡人物，也是新萊比錫畫派的先驅(qū)之一。

新萊比錫畫派的代表人物們

約克斯通過具體分析尼奧?勞赫、提姆?艾特爾（Tim Eitel）與馬蒂亞斯?維舍爾（Matthias Weicher）等幾位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，來探究“新萊比錫畫派”的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。

約克斯認(rèn)為，尼奧?勞赫作品的特點(diǎn)在于無法辨別出它所處的時代。在勞赫僅有的幾次采訪中，他都提到了他的作品中會涉及到夢境，且是白日夢境。他的作品中沒有明顯的敘事，人物往往在進(jìn)行著無意識、無規(guī)律的動作；不同的敘事穿插實(shí)際上只是場景的設(shè)置，它們所拼湊起的畫面完全不具有可讀性。勞赫的作品傳遞出一種很強(qiáng)的異化特點(diǎn)，讓人聯(lián)想到超現(xiàn)實(shí)主義繪畫。他在畫面中體現(xiàn)出來的迷失感仿佛在告訴觀者，這個世界與我們慣用的解釋世界的敘事完全不同。

提姆?艾特爾的作品具有極強(qiáng)的觀念性。在他的畫面中，通過呈現(xiàn)個人對藝術(shù)史的梳理，新的空間得以構(gòu)建。在艾特爾作品中，人物的出現(xiàn)往往不以肖像繪畫為目——他將人物視為構(gòu)成畫面的必要組成物體而加以描繪。內(nèi)外空間相互矛盾的互生關(guān)系亦是他創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。他似乎在畫面中有意識的模糊著內(nèi)外空間的邊界，通過植入現(xiàn)實(shí)生活中的人物和場景到這樣的畫面中，其顯示出了一種奇怪的、無法定義的隱喻。

馬蒂亞斯?維舍爾的作品極具實(shí)驗(yàn)性，畫面大多反映內(nèi)部空間。他不會用照片作為直接描摹的素材，而是往往直接描繪他的回憶。童年的陰郁之感與記憶被維舍爾轉(zhuǎn)譯為畫面中的場景與對象，如用刮刀刮掉人物的臉等，種種表達(dá)似乎都在反映著世界對他來說是不完整的。維舍爾的作品到了第二階段開始有了具體的對象，他開始嘗試寫生。此時雖然他本人與被描繪對象的距離十分接近，但他意圖在畫面中隱藏自己，拉開自己與描繪對象的距離。

此外，如大衛(wèi)?施奈爾（David Schnell）在畫面中探討內(nèi)外部空間的相互轉(zhuǎn)化，迪洛?鮑姆加特爾（Tilo Baumgartel）的街道景象和馬丁?科比 （Martin Kobe）的虛擬網(wǎng)狀空間的表達(dá)，都是構(gòu)成新萊比錫畫派的重要元素?！叭R比錫畫派并非唯一”這一題目，或許正是用來呈現(xiàn)題材與觀念呈現(xiàn)多元化的新一代德國青年藝術(shù)家的最好概括。

藝術(shù)市場的選擇：新萊比錫畫派的崛起

在講座末尾，中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院教授劉小東與約克斯探討了為何風(fēng)格大相徑庭的這一批德國年輕藝術(shù)家們會被統(tǒng)一納入“新萊比錫畫派”的概念之下。

約克斯談到，起初只是這一批青年德國藝術(shù)家們希望可以共同參與展覽項(xiàng)目，而與畫廊主格爾德?哈里?利伯克 （Gerd Harry Lybke）共同為展覽項(xiàng)目投資。而隨著自紐約而來的藏家開始購買其中幾位藝術(shù)家的作品，“新萊比錫畫派”開始逐步被推向藝術(shù)市場。

亞瑟?盧貝（Authur Lubow）在《新萊比錫畫派》（The New Leipzig School）一文中，描述了當(dāng)時來自邁阿密的收藏家夫婦唐納德（Donald）和梅拉?魯貝  

爾（Mera Rubell）夫婦在2013年一口氣購買了五位萊比錫畫派的年輕藝術(shù)家的作品的盛況。這對夫婦給與了極高的評價：“在我們長達(dá)四十年的收藏生涯中，從沒有一天內(nèi)發(fā)現(xiàn)五位藝術(shù)家的經(jīng)歷。”至此，西方眾多收藏家們開始對新萊比錫畫派的藝術(shù)作品趨之若鶩：“（藏家們）跟隨潮流，甚至是盲目購買，他們只關(guān)心（藝術(shù)家）年輕嗎？是來自萊比錫嗎？”[3]

不論是新萊比錫畫派在老萊比錫畫派的堅(jiān)實(shí)繪畫基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展，或是畫廊主與藏家們的積極推動，又或是藝術(shù)市場捉摸不定的潮流與品位，“萊比錫畫派”在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，已經(jīng)成為了一個炙手可熱的名詞。約克斯認(rèn)為：“新萊比錫畫派”并不是一個完整的概念。在藝術(shù)史的不斷發(fā)展過程中，它仍然需要時間與市場去持續(xù)性地挖掘與完善。

文/周緯萌
現(xiàn)場圖/胡思辰
圖片致謝嘉賓及主辦方

參考文獻(xiàn)： 
[1]  王洪義，[J]《逆襲藝術(shù)史：從老萊比錫畫派到新萊比錫畫派》，《美術(shù)研究》，2017； 
[2]  Lubow, A.,The New Leipzig School, New York Times, Jan.8, 2006. 
[3]  同上。