恰逢中國(guó)現(xiàn)代杰出的美術(shù)家周令釗先生100周歲壽辰和習(xí)近平總書(shū)記給我校老教授回信一周年，中央美術(shù)學(xué)院于8月29日舉辦展覽“為新中國(guó)造型——周令釗先生百歲藝術(shù)展”。9月20日，展覽系列學(xué)術(shù)活動(dòng)“為新中國(guó)造型——周令釗與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)術(shù)”研討會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院電教學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦。十五位研究中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)方面的專(zhuān)家以及周令釗的家屬周容女士出席研討會(huì)，并從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”、“構(gòu)建國(guó)家形象”、“風(fēng)格與語(yǔ)境”、“實(shí)踐的文脈”幾個(gè)方面出發(fā)，探討周令釗在新中國(guó)藝術(shù)和視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中作出的重要貢獻(xiàn)。研討會(huì)召集人為中央美術(shù)學(xué)院副教授周博。

第一場(chǎng)：戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

研討會(huì)第一場(chǎng)聚焦“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“革命”兩個(gè)關(guān)鍵詞，第一場(chǎng)主持人廣州美術(shù)學(xué)院教授李公明指出，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的重要組成部分，也是研究20世紀(jì)美術(shù)時(shí)不能繞開(kāi)的主題。廣州美術(shù)學(xué)院副教授蔡濤的發(fā)言題目為《國(guó)家的藝術(shù)家：政治部三廳與周令釗的早期藝術(shù)實(shí)踐》，1938年國(guó)民政府在武漢成立政治部三廳，廣泛吸納繪畫(huà)、戲劇等方面人才，調(diào)動(dòng)文藝宣傳的力量抵抗日軍的凌厲攻勢(shì)，當(dāng)時(shí)19歲的周令釗在此任職，蔡濤認(rèn)為這段經(jīng)歷形塑了他作為“國(guó)家的藝術(shù)家”的身份意識(shí)以及日后藝術(shù)工作的跨媒介特點(diǎn)。中央美術(shù)學(xué)院副研究員張濤從視覺(jué)現(xiàn)代性的角度，分析周令釗在漫畫(huà)《“皇軍”的宣傳術(shù)》中如何通過(guò)攝影和漫畫(huà)的媒介移位，巧妙地對(duì)皇軍利用攝影技術(shù)規(guī)訓(xùn)大眾視覺(jué)、重塑和扭曲歷史記憶的做法進(jìn)行批判。中央美術(shù)學(xué)院教授吳雪杉的發(fā)言題目為《革命起點(diǎn)：周令釗〈五四運(yùn)動(dòng)〉的“歷史書(shū)寫(xiě)》，他將周令釗1951年的油畫(huà)作品《五四運(yùn)動(dòng)》與歷史照片進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)，得出結(jié)論——該作品成為五四運(yùn)動(dòng)的圖像范式，被其他藝術(shù)家沿用。此外，五四運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)傳統(tǒng)并非對(duì)歷史事實(shí)的精確還原。他指出，研究時(shí)用圖像還原歷史仍需謹(jǐn)慎。曾慶龍以周令釗傳記作者的身份，從本體、歷史、時(shí)代三個(gè)方面考察了周令釗先生作為資深革命者、新中國(guó)國(guó)家形象重要設(shè)計(jì)者、美術(shù)教育者和杰出繪畫(huà)大師的意義。

第二場(chǎng)：建構(gòu)國(guó)家形象

研討會(huì)第二場(chǎng)的關(guān)注點(diǎn)從歷史語(yǔ)境轉(zhuǎn)向國(guó)家視覺(jué)形象的構(gòu)建。英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院教授Sarah Teasley將周令釗的作品從中國(guó)20世紀(jì)20年代的特定環(huán)境中抽離，以全球史的視角對(duì)其進(jìn)行審視，指出在歷史和意義之外，視覺(jué)形象也自有其交流的能力。廣州美術(shù)學(xué)院教授李公明發(fā)言題目為《國(guó)家貨幣的設(shè)計(jì)與人民形象的建構(gòu)》，他通過(guò)文獻(xiàn)考證了中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)，貨幣、郵票等國(guó)家形象設(shè)計(jì)中所折射出的中共高層對(duì)政治敏感細(xì)節(jié)的關(guān)注。李公明指出，人民幣研究必須研究人民，周恩來(lái)1959年提議將小面額鈔票上干部參加勞動(dòng)的畫(huà)面改為人民群眾教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的畫(huà)面，便是從人民的角度考量所做的決定。北京服裝學(xué)院副教授趙靜以“新風(fēng)格”定義周令釗的新中國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)。通過(guò)具體案例分析，趙靜闡明什么是新中國(guó)的新風(fēng)格，以及周令釗的新風(fēng)格是如何展現(xiàn)的，她認(rèn)為“新”代表新時(shí)代的新內(nèi)容，“舊”代表傳統(tǒng)的民族的形式，周令釗的新風(fēng)格表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民族形式和現(xiàn)實(shí)性的主題內(nèi)容的融合，是國(guó)家需要和藝術(shù)家創(chuàng)作熱情的匹配。中央美術(shù)學(xué)院副教授周博認(rèn)為藝術(shù)家在特定空間、時(shí)間里的身體感受與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)直接影響著設(shè)計(jì)作品。中央美院國(guó)徽設(shè)計(jì)小組對(duì)國(guó)徽設(shè)計(jì)最重要的貢獻(xiàn)是將“天安門(mén)”作為核心圖形呈現(xiàn)，而小組成員曾參與開(kāi)國(guó)大典前后天安門(mén)廣場(chǎng)布置的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不無(wú)關(guān)系。

第三場(chǎng)：風(fēng)格與語(yǔ)境

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授唐薇的發(fā)言題目為《五彩光華之路》，“五彩光華之路”指的是中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)之路，周令釗十年如一日地辛勤建設(shè)這條五彩光華之路，為新中國(guó)造型，為人民生活的更加美好而創(chuàng)作。國(guó)家博物館副研究館員康寧以周令釗的壁畫(huà)創(chuàng)作《世界各族人民大團(tuán)結(jié)》為切入點(diǎn)。指出國(guó)家重大題材創(chuàng)作在要求藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)功底之外，還需要準(zhǔn)確解讀政治的能力。周令釗通過(guò)骨架構(gòu)圖的方法，將世界各國(guó)按國(guó)家關(guān)系和地理區(qū)域進(jìn)行歸納分類(lèi)，通過(guò)精心安排布局，傳達(dá)出中國(guó)當(dāng)時(shí)的外交形式和時(shí)代背景，使抽象的政治內(nèi)容視覺(jué)化。中央美術(shù)學(xué)院副研究員葛玉君的發(fā)言題目為《另一個(gè)創(chuàng)作路向——作為藝術(shù)家的周令釗》，他把周令釗的作品置于新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)境中觀看，并發(fā)現(xiàn)周令釗作品中繪畫(huà)與視覺(jué)設(shè)計(jì)的互文關(guān)系，其繪畫(huà)清晰的輪廓線(xiàn)與重疊的色彩都具有平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成性的秩序、節(jié)奏和韻律，這種創(chuàng)作方法比學(xué)院派繪畫(huà)多了視覺(jué)的直接性，推動(dòng)了裝飾性繪畫(huà)的發(fā)展。

第四場(chǎng)：實(shí)踐的文脈

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠選取“畫(huà)家做設(shè)計(jì)”這一角度切入周令釗的藝術(shù)實(shí)踐之路。西方語(yǔ)境構(gòu)筑的設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出藝術(shù)指導(dǎo)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，中國(guó)的龐薰琹、張光宇、周令釗等人敏銳地捕捉到這一方向并積極實(shí)踐這一方式。直到以工業(yè)設(shè)計(jì)為代表的新一輪科技革命時(shí)，設(shè)計(jì)才越來(lái)越脫離美術(shù)，視覺(jué)審美也逐漸趨同。湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李少波抓住周令釗創(chuàng)作歷程中的“家”和“國(guó)”這一對(duì)概念，從周令釗家鄉(xiāng)——在民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一百多位將軍的湖南平江開(kāi)始，講述周令釗創(chuàng)作中的家國(guó)情懷。此外，李少波還從視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的角度，分析“五角星”這一視覺(jué)意向在國(guó)旗、國(guó)徽、游行隊(duì)伍等場(chǎng)合中的演變與社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)集體意志的環(huán)境間的關(guān)系。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授郭秋惠結(jié)合正在中華世紀(jì)壇舉行的展覽“中華人民共和國(guó)成立初期國(guó)家形象設(shè)計(jì)展”中的相關(guān)案例，指出新中國(guó)成立初期國(guó)家形象設(shè)計(jì)以符合民族特征與大眾審美的視覺(jué)設(shè)計(jì)方法，將國(guó)家特征和政權(quán)特征視覺(jué)化的基本準(zhǔn)則。廣州美術(shù)學(xué)院副教授楊簡(jiǎn)茹的發(fā)言題目為《微縮：20世紀(jì)80年代深圳“錦繡中華”現(xiàn)象的視覺(jué)策略》，周令釗20世紀(jì)80年代在深圳參與設(shè)計(jì)的“錦繡中華”項(xiàng)目，是由中國(guó)各地山水名勝的微縮景觀組成的大型文化主題公園，產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也帶動(dòng)了全國(guó)微縮景觀潮，成為一種視覺(jué)文化現(xiàn)象。楊簡(jiǎn)茹指出，微縮景觀以點(diǎn)窺面，以模型透視原型，是中華文化的投射，而旅游景觀背后則是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的支撐。微縮也是為新中國(guó)造型的最重要的視覺(jué)策略之一，而周令釗先生作為“國(guó)家形象設(shè)計(jì)師”，他的一生同樣是一部中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)和藝術(shù)的微縮史。

文 | 徐子俊
圖 | 宣傳部宋曼青、何逸凡