瑞士頂級(jí)鐘表制造品牌“雙劍（L'Epée）”誕生于1839年，擁有“傳統(tǒng)鐘表、現(xiàn)代鐘表、藝術(shù)創(chuàng)意鐘表”三條產(chǎn)品線，2014年開(kāi)啟的藝術(shù)創(chuàng)意鐘表不在局限于普通的鐘表設(shè)計(jì)模式，而是作為功能與外觀的巧妙統(tǒng)一顛覆著傳統(tǒng)，成為藝術(shù)、功能、科技結(jié)合的典范之作。2017年12月21日，首屆EAST-科技藝術(shù)季系列講座邀請(qǐng)了瑞士SWIZA SA鐘表集團(tuán)（L'Epée母公司）首席執(zhí)行官阿諾德·尼古拉斯（Arnaud Nicolas）為大家講述L'Epée在藝術(shù)結(jié)合科技方面的探索，帶領(lǐng)大家一睹雙劍鐘表所致力的創(chuàng)意融合的精彩之處，邱志杰教授擔(dān)任本次講座主持。
通過(guò)藝術(shù)鐘表講述故事
阿諾德首先回溯了“ART（藝術(shù)）”一詞最初的定義——實(shí)為藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合并進(jìn)入加工的過(guò)程，而非我們?nèi)缃駨V泛定義之后，脫離物質(zhì)層面的概念化的“藝術(shù)”，或者換句話說(shuō)，“ART”原始定義更接近技術(shù)實(shí)現(xiàn)，而非創(chuàng)意概念及其產(chǎn)物。因此，這樣一種“ART”的目標(biāo)是體現(xiàn)在最終的成品之上，在如此的認(rèn)知方式中，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系也逐漸清晰，技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的。
不論是從古代的日晷、沙漏發(fā)展到現(xiàn)代的機(jī)械鐘、石英鐘，鐘表原是我們?nèi)粘Ｉ钪械挠?jì)時(shí)器，基礎(chǔ)功能在于計(jì)量時(shí)間。不過(guò)，精細(xì)制作、價(jià)值不菲的鐘表在某種層面上也成為了昂貴和奢侈的代名詞。“奢侈品與藝術(shù)品之間是有區(qū)別的，藝術(shù)品最終目標(biāo)不在金錢(qián)價(jià)值的追求，而是藝術(shù)價(jià)值為上，但奢侈品最終的目的是售賣(mài)。”在提到鐘表作為奢侈品的概念時(shí)，阿諾德如此表示。他以藝術(shù)是“旨在震撼、喚起、激勵(lì)人們”對(duì)他們團(tuán)隊(duì)所認(rèn)同的“ART”概念進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋?zhuān)?“雙劍（L'Epée）”團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)傳遞一個(gè)故事，一段經(jīng)歷，藝術(shù)能夠傳遞某種信息，帶給人回味與靈感。而有的時(shí)候，找到一段靈感，卻不知道如何實(shí)現(xiàn)，那最好的方式就是講述一個(gè)故事。
1839年，L'Epée由奧古斯特·拉佩（Auguste L’Epée，1798-1875） 創(chuàng)立，漫長(zhǎng)歲月奠定了它濃厚的文脈底蘊(yùn)。1994年他們做出了當(dāng)時(shí)世界上最大的一個(gè)鐘表，兩米多高；曾作為唯一與超音速民航飛機(jī)合作的鐘表集團(tuán)而將鐘表置入機(jī)內(nèi)；也被法國(guó)政府作為過(guò)外交禮物。經(jīng)典需要傳承，傳統(tǒng)需要突破，在新的時(shí)代要求下，在古老鐘表行業(yè)需要不斷面對(duì)新型市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型沖擊的環(huán)境中，只有能夠不斷突破自身屬性及傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從而積極面向創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)才能夠在這場(chǎng)現(xiàn)代革命中突出重圍，以保留傳承的魅力進(jìn)而獲得新生機(jī)，這種生機(jī)能夠不斷生長(zhǎng)，成為一種獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
藝術(shù)融合科技的探索之旅
阿諾德隨后以豐富的藝術(shù)鐘表案例向觀眾講述了他們的探索之路，精彩生動(dòng)的作品吸引著聽(tīng)眾的眼球。小魔煞（Arachnophobia）鐘表裝置的靈感來(lái)源于一個(gè)名叫瑪曼（Maman）的蜘蛛雕塑，而瑪曼（法語(yǔ)意為母親）就是那件由著名藝術(shù)家路易斯·布爾喬亞（Louise Bourgeois，1911-2010年）創(chuàng)作的青銅、不銹鋼、大理石的巨型作品（尺寸為9.27 x 8.91 x 10.24米），雙劍鐘表的兩位負(fù)責(zé)人馬西米利安·布塞和阿諾德·尼古拉斯（Maximilian Büsser & Arnaud Nicolas）曾在日內(nèi)瓦、多哈見(jiàn)到過(guò)它，并對(duì)“她”留下了深刻的印象，此后便引出了“小魔煞”的誕生。藝術(shù)的互通性總是會(huì)為我們帶來(lái)一絲驚喜，這件價(jià)值不菲的鐘表裝置竟源自于一個(gè)著名的公共雕塑，這種似曾相識(shí)的趣味性又為這件藝術(shù)鐘表增添了一些獨(dú)特的魅力。
機(jī)器人鐘表巴爾塔薩（Balthazar）展現(xiàn)了“人與機(jī)器的雙重性”，按照阿諾德的說(shuō)法，這件小小的鐘表像高精度機(jī)器一樣，每一個(gè)細(xì)節(jié)都傳遞著信息。它的肢體可以圍繞著盆骨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)他轉(zhuǎn)動(dòng)180°時(shí)，微笑面的巴爾塔薩就會(huì)轉(zhuǎn)向有著冰冷的頭骨、充滿(mǎn)威脅力的牙齒和深紅寶石的眼睛的黑暗面形象。小機(jī)器鐘表的胸部配件還包含了122年精確的月相顯示，人們還可以手動(dòng)調(diào)整它，也算是“人機(jī)互動(dòng)”的一個(gè)小樂(lè)趣。
雙劍出品了多款不同尺度的機(jī)器人裝置，限量數(shù)從50-200件不等。隨后，阿諾德又介紹了另一件機(jī)械鐘裝置，“對(duì)于一個(gè)機(jī)器人來(lái)說(shuō)，謝爾曼（Sherman）可能很小，但是他擁有一個(gè)非常強(qiáng)大的系統(tǒng)王國(guó)：即傳播快樂(lè)以及擁有讓人們微笑的能力。”微笑具有傳染性，宣傳片中的謝爾曼被設(shè)定為一個(gè)紳士，見(jiàn)到女士會(huì)“脫帽敬禮”、邀請(qǐng)女士吃飯、一起購(gòu)物約會(huì)等。這樣一個(gè)小機(jī)器裝置被賦予了人性品格，展現(xiàn)了一位男性在社會(huì)中扮演的角色場(chǎng)景。不論是多重、復(fù)雜、擁有雙面人格的巴爾塔薩，還是紳士、禮貌、活潑的謝爾曼，藝術(shù)與技術(shù)通過(guò)鐘表機(jī)械裝置的方式得以結(jié)合，它們承載著人性的閃光點(diǎn)，升華了生活趣味。
阿諾德與它的雙劍團(tuán)隊(duì)擁有三條產(chǎn)品線，每條線都有不同的機(jī)制配合。藝術(shù)鐘表團(tuán)隊(duì)中具備不同技能的工程師、設(shè)計(jì)師、技術(shù)師可以說(shuō)個(gè)個(gè)都擁有藝術(shù)家的敏銳性和智慧力，使原本普通、平常的鐘表變得藝術(shù)化、趣味化、創(chuàng)新化。“安魂曲（REQUIEM）”的外形是一個(gè)立體骷髏，它的創(chuàng)意十分有趣，時(shí)間刻度被置放在骷髏的“眼框”中——想知道時(shí)間就必須直視骷髏的雙眼，阿諾德說(shuō)：“時(shí)間本身會(huì)帶來(lái)恐懼和憂慮，想要看時(shí)間要克服內(nèi)心的恐懼。”瓦尼塔斯（VANITAS）與安魂曲是同款異構(gòu)的產(chǎn)品，它是一個(gè)區(qū)別于安魂曲復(fù)雜立體結(jié)構(gòu)的壁掛鐘，需要上弦的時(shí)候，骷髏的下巴會(huì)掉下來(lái)，其亮點(diǎn)在于隱藏的“人性”狀態(tài)，因?yàn)闀r(shí)鐘也會(huì)如同人一樣呈現(xiàn)疲憊狀態(tài)，以此來(lái)提醒人去為“他”上弦充能，兩款骷髏鐘表其實(shí)都是作為時(shí)間與生命結(jié)合的象征，它們雖以記錄時(shí)間為載體，但實(shí)則在暗喻生命、歌頌生命、反思生命。隨后，阿諾德又介紹了“登月座鐘（DESTINATION MOON）”、“星際艦隊(duì)（STARFLEET）”等等趣味性十足、個(gè)性充分的藝術(shù)鐘表裝置。
創(chuàng)意點(diǎn)亮科技，藝術(shù)得以永恒
“當(dāng)知曉如何成為藝術(shù)（When Know How Becoming Art）”一直是雙劍團(tuán)隊(duì)的宗旨和目標(biāo)。“我們的團(tuán)隊(duì)共50多人，大家各司其職地負(fù)責(zé)藝術(shù)概念、科技研發(fā)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等部分”，阿諾德講述了團(tuán)隊(duì)的合作機(jī)制，“技術(shù)員、設(shè)計(jì)師、操作員時(shí)時(shí)刻刻保持交流與溝通，在基于了解彼此的想法、尊重團(tuán)隊(duì)合作方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有序的工作”，以鐘表為載體運(yùn)用設(shè)計(jì)結(jié)合科技的藝術(shù)表達(dá)是阿諾德與雙劍在藝術(shù)鐘表線上的初心與追求。如何把最初的想法實(shí)現(xiàn)是他們最關(guān)注的事情，這樣作品才能達(dá)到視覺(jué)上的精彩、技術(shù)上的可行、品質(zhì)上的完美。
主持人邱志杰在觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)提出疑問(wèn)，“這些作品的創(chuàng)意前會(huì)經(jīng)過(guò)前期市場(chǎng)調(diào)研嗎？”阿諾德表示，團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品分支有三種，分別是“傳統(tǒng)鐘表、現(xiàn)代鐘表、藝術(shù)創(chuàng)意鐘表”，藝術(shù)創(chuàng)意鐘表以5萬(wàn)至100萬(wàn)美元不等價(jià)的限量款出售。團(tuán)隊(duì)需要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但這些藝術(shù)鐘表裝置意在追求美好的藝術(shù)概念和生活方式的呈現(xiàn)，前期調(diào)研是針對(duì)普通的鐘表的，不過(guò)，讓人意想不到的是，這些價(jià)值不菲的藝術(shù)鐘表最終卻成為了團(tuán)隊(duì)最強(qiáng)有力的支撐。
阿諾德先生通過(guò)分享“雙劍（L'Epée）1839”鐘表品牌故事，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了藝術(shù)鐘表的經(jīng)典魅力，引導(dǎo)我們穿越了一場(chǎng)別開(kāi)生面的藝術(shù)結(jié)合技術(shù)、設(shè)計(jì)鏈接科技的探索之旅。鐘表承載時(shí)間，創(chuàng)意點(diǎn)亮科技，品味磨礪成經(jīng)典，藝術(shù)得以永恒。
文/張譯之
圖/胡思辰（作品圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
