在有關(guān)人工智能和自動(dòng)交易的文化表象中，波洛克的作品成為技術(shù)革新一種看似不可能的靈感啟發(fā)。抽象表現(xiàn)主義究竟是如何流動(dòng)到人工智能和自動(dòng)交易的文化再現(xiàn)之中呢？2017年 12月12日晚，作為“列奧納多藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)系列”最后一場(chǎng)講座，阿恩·德·布菲(Arne De Boever)在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳進(jìn)行了主題為“自動(dòng)藝術(shù)，自動(dòng)交易”的講座。主講人阿恩·德·布菲任教于加州藝術(shù)學(xué)院批評(píng)研究系，教授美國研究課程，同時(shí)還擔(dān)任美學(xué)和政治學(xué)碩士課程主任。盡管任教于美術(shù)學(xué)院，但阿恩·德·布菲并非藝術(shù)家或者美術(shù)史家。借助其獨(dú)特的文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，阿恩教授探討了自動(dòng)藝術(shù)與當(dāng)下自動(dòng)交易與人工智能的關(guān)聯(lián)。

杰克遜·波洛克是抽象表現(xiàn)主義代表畫家，其藝術(shù)被稱為“自動(dòng)藝術(shù)”，與最近新自由主義金融領(lǐng)域最為抽象和復(fù)雜的地帶之一，即自動(dòng)化或曰“黑盒子”交易直接具有直接的類比關(guān)系。這一討論又將引發(fā)并延伸出另一個(gè)抽象而又復(fù)雜的領(lǐng)域，亦即人工智能。自動(dòng)交易背后的驅(qū)動(dòng)力即為人工智能的程序。波洛克與自動(dòng)交易與人工智能的關(guān)系令人感到意外，阿恩在接下來得講座過程中梳理了其線索。其最終試圖解決在當(dāng)下，藝術(shù)如何幫助我們思考數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的處境，以及思考在今天財(cái)富如何被創(chuàng)造或產(chǎn)生？

自動(dòng)藝術(shù)與自動(dòng)交易

為解釋波洛克與二者之間的關(guān)系，阿恩首先介紹了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及運(yùn)作狀況。他從馬克思經(jīng)典的貨幣公式（M-C-M′）入手，進(jìn)一步闡述了大衛(wèi)·哈維（David Harvey）與安妮·麥克拉納罕（Annie McClanahan）以及史蒂文·沙維洛（Steven Shaviro）的空間與時(shí)間修復(fù)理念。今天的資本主義金融體系已經(jīng)不再是馬克思主義經(jīng)典意義上的依靠商品運(yùn)作的市場(chǎng)，現(xiàn)在多數(shù)時(shí)候依靠金融工具，如抵押貸款、證券、保險(xiǎn)甚至學(xué)生貸款等等。證券、股票交易所也已經(jīng)不再人潮涌動(dòng)，人不再進(jìn)行實(shí)際操作，而是對(duì)數(shù)字也就是所謂算法進(jìn)行監(jiān)督。這種算法即高頻交易（HFT），這種迅速、復(fù)雜且抽象的金融資本主義對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)來說造成了巨大的挑戰(zhàn)，不只是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論也是對(duì)藝術(shù)的挑戰(zhàn)。

什么的藝術(shù)能夠更好的契合當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)——高速、非人化、抽象、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)？阿恩發(fā)現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，2007-2008年金融危機(jī)發(fā)生之后，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)很多作品開始使用現(xiàn)實(shí)主義的手法，所謂的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又回來了。80年代末湯姆·沃爾夫（Tom Wolfe）在作品《虛榮的篝火》以社會(huì)學(xué)的方式從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的角度解釋交易所的現(xiàn)實(shí)，這種老式的方法顯然無法解釋現(xiàn)在高度抽象高度復(fù)雜的金融世界。阿恩教授認(rèn)為當(dāng)下需要的美學(xué)并非后現(xiàn)代的，而是思辨式的，可能需要在金融小說中加入一點(diǎn)科幻元素的寫法。湯姆·沃爾夫有預(yù)見性的將宇宙圖像帶入到金融現(xiàn)實(shí)小說中。在今天私密的、難以監(jiān)管的高頻交易的環(huán)境與物理學(xué)概念暗物質(zhì)、黑洞等非常契合。實(shí)際上很多高頻交易科學(xué)模型的發(fā)明者正是研究黑洞的物理學(xué)家。在這種金融現(xiàn)實(shí)中，最核心的問題是：藝術(shù)如何幫助我們認(rèn)識(shí)或者是思考今天數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，思考當(dāng)下財(cái)富如何被制造與產(chǎn)生？在這樣的環(huán)境下，藝術(shù)能夠做什么？也就是在這個(gè)問題的脈絡(luò)之下，波洛克的作品得以進(jìn)入今天的討論。

自動(dòng)藝術(shù)與金融小說

什么樣的藝術(shù)作品出現(xiàn)在金融小說之中呢？金融小說的開山之作與第一步新自由主義小說《美國精神病人》中，夏理士（Bret Easton Ellis）寫到很多當(dāng)代藝術(shù)家的作品，但這些作品只是財(cái)富的象征?！队^念藝術(shù)》解釋了觀念藝術(shù)的產(chǎn)生于金融時(shí)代的到來，二者具有某種共融或平行的關(guān)系。第一個(gè)完全關(guān)于觀念藝術(shù)的展覽舉辦于1970年，剛好是金融新自由主義時(shí)代的開始。觀念藝術(shù)在去物質(zhì)化上與金融工具有共通之處，因此在描寫金融市場(chǎng)的金融小說里面看到藝術(shù)作品出現(xiàn)，不僅是財(cái)富的標(biāo)志，同時(shí)提醒人們發(fā)現(xiàn)美學(xué)的領(lǐng)域——在金融時(shí)代財(cái)富是如何被生產(chǎn)出來的?？梢詮挠^念的意義上去觀看金融小說中的作品，當(dāng)代藝術(shù)成為了完美的生產(chǎn)價(jià)值的工具。阿恩教授分別舉出杰夫·昆斯與YBA達(dá)米安赫斯特的例子證明當(dāng)代藝術(shù)與金融的契合性。

米歇爾·維勒貝克（Michael Houellebecq）《地圖與疆域》開篇就將前面提到的兩個(gè)代表藝術(shù)與價(jià)值的藝術(shù)家否定掉了。阿恩教授認(rèn)為維勒貝克成功地通過描寫一位藝術(shù)家的生涯以現(xiàn)實(shí)主義的方式描寫了當(dāng)下金融環(huán)境。作品提出兩個(gè)問題：為什么金融小說中屢屢出現(xiàn)藝術(shù)品？是否存在一種科學(xué)的金融現(xiàn)實(shí)主義，即今天的金融現(xiàn)實(shí)是否可以被準(zhǔn)確地描述、被理解、被預(yù)測(cè)？不可能客觀描述或者洞察金融危機(jī)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不僅發(fā)生在小說之中或是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，同時(shí)也存在于藝術(shù)之中。波洛克的作品以非常核心的意象出現(xiàn)在維勒貝克這部小說之中。韋恩（Teday Wayne）《Kapitoil》中波洛克的作品成為主人公獲得成功的靈感來源。阿列克斯·加蘭的電影《機(jī)械姬》中人類和人工智能對(duì)于波洛克的作品理解的差異也是推動(dòng)電影進(jìn)行的重要情節(jié)。

自動(dòng)藝術(shù)與人工智能

無論小說還是電影中，波洛克的作品都扮演了重要角色。波洛克的作品在怎樣的意義上與今天高度復(fù)雜、高度抽象的金融現(xiàn)實(shí)相關(guān)，與人工智能相關(guān)？乍看起來似乎很諷刺，因?yàn)椴蹇顺錾诿绹?jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。波洛克的作品讓人聯(lián)想到人類表現(xiàn)的自由，但提到人工智能卻常常與監(jiān)控社會(huì)、黑箱社會(huì)聯(lián)系。布菲教授表示波洛克的作品不是直接與二者聯(lián)系在一起。帕梅拉·李（Pamela Lee）《智庫美學(xué)》指出波洛克本人認(rèn)為自己的作品是再現(xiàn)的，帕梅拉將其與美國冷戰(zhàn)時(shí)期軍事組織聯(lián)系在一起，書中稱之為“軍事美學(xué)的結(jié)合體”。冷戰(zhàn)時(shí)期CIA這種情報(bào)機(jī)構(gòu)在抽象形式中經(jīng)過解析找出再現(xiàn)對(duì)象，根據(jù)分析結(jié)果對(duì)敵方行為進(jìn)行預(yù)測(cè)。帕梅拉認(rèn)為應(yīng)該把人類學(xué)、軍事、藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域重合在一起，重新觀看當(dāng)時(shí)歷史條件下二者的平行關(guān)系。這種關(guān)系不僅在當(dāng)時(shí)成立，軍事組織所感興趣的東西一直延續(xù)到今天的數(shù)碼時(shí)代。

哪些藝術(shù)家延續(xù)了波洛克作品的思路？泰森（Tyson）的作品《藝術(shù)機(jī)器》（Junction Box）將變數(shù)放入算法自動(dòng)生成藝術(shù)作品，成為當(dāng)代版的“自動(dòng)藝術(shù)”。策展領(lǐng)域有同樣的嘗試，策展人奧德·洛奈（Aude Launay）使用加拿大藝術(shù)家發(fā)明的算法來做展覽。使用算法做藝術(shù)的藝術(shù)家們也開始關(guān)注金融領(lǐng)域，法國藝術(shù)研究小組RYBN的項(xiàng)目其中一個(gè)是關(guān)于避稅區(qū)的藝術(shù)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目關(guān)于表現(xiàn)，關(guān)于再現(xiàn)，但同時(shí)也是政治的，討論話題與對(duì)象是避稅區(qū)，避稅區(qū)對(duì)于新自由主義來說是非常重要的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域，很多秘密交易在此發(fā)生。RYBN把金融當(dāng)作藝術(shù)的游樂場(chǎng)，他們以藝術(shù)的方式觀察金融。阿恩教授認(rèn)為RYBN是帕梅拉關(guān)于波洛克問題的討論中提到的問題在當(dāng)代的繼承者，在帕梅拉所提出的軍事美學(xué)混合體之外，在今天可以發(fā)現(xiàn)一種軍事美學(xué)經(jīng)濟(jì)的混合體，這個(gè)混合體的問題是我們非常值得探討的一個(gè)話題方向，也是此次講座嘗試進(jìn)行的探討。

文/吳慧霞
圖/胡思辰