在中國與歐洲的物質(zhì)和文化交往中，“中國風(fēng)格”一直是一個熱門的題材，尤其在熟悉的外銷畫領(lǐng)域，一張張帶有中國風(fēng)情的圖畫滿足了西方社會對于東方的審美構(gòu)想，而在攝影興起以后，西方社會通過鏡頭又怎么表達他們對于中國的圖像建構(gòu)呢，攝影中的“中國風(fēng)”又有怎樣的文化淵源？2017年11月24日，作為中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系60周年慶典特別活動，人文學(xué)院邀請德國海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)研究所教授、主任胡素馨（Sarah E. Fraser）在中央美院美術(shù)館報告廳舉辦講座“19世紀的中國攝影與歐洲中國風(fēng)的起源”。中央美術(shù)學(xué)院教授、圖書館副館長曹慶暉主持講座，他介紹胡素馨教授師從高居瀚先生（James Cahill），主要研究中國文人畫和佛教美術(shù)，尤其從敦煌藝術(shù)方面切入進入整體的中國藝術(shù)史研究，而本次講座是胡素馨教授最近關(guān)于“中國攝影”的研究思路和方法。

中國攝影誕生于19世紀第一、二次鴉片戰(zhàn)爭以及八國聯(lián)軍侵華期間，一些西方攝影家隨軍事、商業(yè)、文化等活動來到中國，拍攝了中國最早一批有關(guān)風(fēng)俗、時事、人文的攝影照片，比如在講座中提到的攝影師威廉·桑德斯（William Saunders）、費利斯·比托（Felice Beato）、詹姆士·利卡爾頓（James Ricalton）等。胡素馨認為早期中國攝影是不同風(fēng)格、觀念的融合，是一個歷史的線索生成，并由此拍攝構(gòu)成一種“中國主題”風(fēng)格。而中國早期攝影大部分題材是關(guān)于“刑罰”題材，比如枷鎖、砍頭等，為什么這類“卑賤”題材會成為西方構(gòu)建的“中國主題”呢，胡素馨認為這與1793年英國大使馬戛爾尼覲見乾隆失敗有關(guān)，由于歐洲與中國正常貿(mào)易的訴求失敗，西方對中國進行一種諷喻，認為中國是值得處罰的?；谶@些中國攝影，胡素馨提出兩個問題：在這些攝影圖像中，歷史的真實處在一個什么位置；這種與貿(mào)易、交流密切相關(guān)的“中國風(fēng)”攝影是如何構(gòu)建一種想象的中國。

那些拍攝的“將被處決的人”畫面是真實發(fā)生的嗎？還是一種攝影需要的擺拍？胡素馨通過畫面分析——畫面觀眾的位置以及士兵的狀態(tài)——是可以看出他們是意識到照相機存在的，并不是在不知情的情況下被捕捉拍攝。而通過照片的對比分析，比如一些街道上行走的人有如“幽靈”明顯形象虛化，這是由于早期攝影技術(shù)所限造成的。在攝影早期，要拍攝穩(wěn)定的人物形象，不僅需要照相機固定，也需要被拍攝者持續(xù)保持一個固定姿勢。而在費利斯·比托同時期的一件日本主題攝影中，行刑者手持刀劍更具一種戲劇性效果，背景風(fēng)景的設(shè)置處理也具有浪漫色彩。這種拍攝是對參與者以及攝影美學(xué)的一種控制，并不是對歷史瞬間信息的直接連接呈現(xiàn)，包含諸多想象成分。在一張八國聯(lián)軍侵華期間的明信片中，似乎是為了更容易接受而將畫面色調(diào)進行了柔和處理并加上一些花卉裝飾圖案，甚至將中心畫面置于團扇框內(nèi)，但畫面內(nèi)容仍是“刑罰”主題，并冠以“來自中國的問候（Greeting from China）”以成為一種“異國情調(diào)”的消費品。西方攝影師拍攝的這種照片銷售給西方的媒體和游客，迎合了當(dāng)時西方世界對于“中國風(fēng)”的構(gòu)建，并修改了他們的收藏趣味。

這種“中國風(fēng)”的出現(xiàn)并不是19世紀中國攝影的自我生成，而早在前攝影時代就已經(jīng)出現(xiàn)、流行，其中最重要的呈現(xiàn)方式就是外銷畫，胡素馨在講座中例舉了喬治·亨利·梅森（George Henry Mason）1804年在倫敦出版的《中國酷刑》“The Punishments of China”。 該書在攝影出現(xiàn)前是西方世界構(gòu)建中國風(fēng)的重要文本，書中銅版插圖均出自廣州外銷畫畫家蒲呱（Pu Qua）之手。明信片“來自中國的問候”中的刑罰照片也均能在此外銷畫中找到藍本。更往前追溯，英國水彩威廉·亞歷山大（William Alexander）曾在乾隆年間作為馬戛爾尼使團畫師來到中國，他以繪畫的形式描述了他在中國的見聞，是英國和歐洲對中國形象認識的重要途徑，在亞歷山大的創(chuàng)作中，也不乏“刑罰”圖像。由此可知，19世紀的攝影中國風(fēng)與外銷畫以及更早繪畫之間存有一種參照關(guān)系，存有一種基礎(chǔ)經(jīng)驗之上的想象構(gòu)建，也是關(guān)于中國形象從“如何畫”到“如何拍”的直接線性轉(zhuǎn)化。除此之外，胡素馨還例舉了威廉·桑德斯的攝影作品與外銷畫畫家關(guān)喬昌（Lamqua）以及關(guān)聯(lián)昌（Tingqua）之間的圖像關(guān)系。更延伸到17世紀西方出版與中國瓷器繪畫以及宮廷器物圖案裝飾之間的圖像關(guān)系，以此證明19世紀威廉·桑德斯中國攝影的形象在歐洲已經(jīng)傳播200年之久，是經(jīng)過不同物質(zhì)媒介發(fā)展而來的關(guān)于中國的類型化，以此作為“中國風(fēng)”攝影的源頭追溯。

講座最后，胡素馨講授總結(jié)19世紀的中國早期攝影其實是一套發(fā)展已久的既有模式的指導(dǎo)拍攝結(jié)果，這些攝影又構(gòu)成了我們關(guān)于當(dāng)時鴉片戰(zhàn)爭、義和團運動的圖像認知?！爸袊缙跀z影就像中國風(fēng)的這些物品一樣，都是一種被構(gòu)建出來的關(guān)于想象的產(chǎn)物”。

文/張文志
圖/胡思辰