2017年1月5日晚，“思想空間”系列學(xué)術(shù)講座——“‘空間協(xié)商’中的建筑”在美術(shù)館學(xué)術(shù)報告廳舉行。主講人為中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院建筑系主任周宇舫教授，對談嘉賓為建筑學(xué)院研究生部主任韓濤，講座由美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任王春辰教授主持。

協(xié)商：神性空間與腳手架

周宇舫教授首先從觀看本次CAFAM雙年展的個人視角出發(fā)，對建筑作為實際應(yīng)用型學(xué)科且如何在美術(shù)學(xué)院展開建筑教學(xué)從而引申至如何站在藝術(shù)的視角上看待建筑及空間、城市等等問題的存疑展開了敘述與討論。緊密圍繞“空間協(xié)商”這一主題，著重探討了雙年展中的協(xié)商表現(xiàn)、梳理了建筑史上的協(xié)商溯源，同時也簡單以建筑學(xué)院學(xué)生的實踐作品對這一話題進行了拓展和延伸。

“展覽中使用了腳手架裝置，它實際并不是一件復(fù)雜的裝置，但卻與空間協(xié)商的主題完好契合，它與以往的腳手架模式不同，這種契合表現(xiàn)在對空間的介入上，而非為了改變空間”周宇舫教授談到自己首觀雙年展的感受，“這種裝置將生長的寓意注入其中，并成為引導(dǎo)觀眾參觀的線索和途徑”。這樣的表現(xiàn)模式也促使了周教授的進一步思考，空間的協(xié)商并不僅僅是作品置入后引發(fā)的空間效果的直接改變，而是兩者共處能夠產(chǎn)生的協(xié)調(diào)效應(yīng)，這樣的效應(yīng)改變了美術(shù)館的空間屬性，使得原本的單一空間激發(fā)出了多元的面貌和狀態(tài)。

美術(shù)館是由日本建筑師磯崎新（ARATA ISOZAKI）設(shè)計的，“他設(shè)計的空間與教堂構(gòu)造模式有一定的呼應(yīng)關(guān)系，也試圖帶給人這樣一種神性空間的感受，”因此，這種主體性構(gòu)造非常強烈的空間與協(xié)商式的裝置構(gòu)造產(chǎn)生了一個對比和一個對話，這種戲劇化的效果是看點十足的。周教授進而分析了二樓入口處的“協(xié)商”譜系考，他表示譜系考的結(jié)論是開放的，“協(xié)商的概念承載著很多方面的意義，政治的、科學(xué)的、藝術(shù)上的。有趣的是在譜系考上沒有找到與建筑相關(guān)的具體詞匯，但協(xié)商成為一種行為方式，它表現(xiàn)在藝術(shù)、建筑中會產(chǎn)生什么樣的效應(yīng)是值得討論的，這也對在美術(shù)學(xué)院做建筑的人啟發(fā)了新的途徑，對建筑生產(chǎn)和建筑批評提出了新觀念”。

轉(zhuǎn)譯：建筑史思潮的演進

接著，周宇舫教授以現(xiàn)代建筑史上的思潮演進向觀眾介紹了一些著名建筑師和建筑團體的思維探索過程。他首先引入柯布西耶光輝城市（Radiant City）的概念，表示即使我們?nèi)缃褚耘械难酃鈦砜创@一“強權(quán)式”概念，“但如若把視野收回至與我們緊密相連的高空，不難發(fā)現(xiàn)，像望京這樣的地區(qū)其實已經(jīng)大面積地實現(xiàn)了光輝城市的概念?！狈从^今日，這就是對我們的一種提示。歐洲幾位建筑師組成的十次小組就在《現(xiàn)世的烏托邦》中對光輝城市所攜帶的強權(quán)思想提出了批判，他們強調(diào)城市應(yīng)當(dāng)成為有機體的存在，而非自上而下的強權(quán)霸業(yè)。

隨后，周教授又列舉了“游牧城市”、尤納的“移動建筑”，建筑電訊派的“插座城市”、“計算機規(guī)模拓展”，“歐幾里德般的原始設(shè)想”，以及日本包括丹下健三、黑川紀(jì)章在內(nèi)的“新陳代謝派”的一些建筑思潮和概念設(shè)想，他表示，“在現(xiàn)實面前，這些龐雜的設(shè)想方案更多的是“紙上建筑”，為我們描述了一個早產(chǎn)的、可能的現(xiàn)實”。

周教授隨后聊到曾目睹美國“9.11”恐怖襲擊事件的現(xiàn)場，并簡單闡述了有關(guān)城市重建的問題，“紐約重建的過程可視為市民和政府以及建筑師之間協(xié)商關(guān)系的呈現(xiàn)。在紐約舉行的紀(jì)念活動中，兩束激光從原址向上投射至天空，建筑和空間的意義超越了其實際載體，它所涵蓋的符號象征也是使得其成為攻擊目標(biāo)的原因之一。光束同時也表現(xiàn)出要民眾重建紐約的信心?！边M而也提出對有關(guān)實體建筑的作用問題、如何致力于美院建筑教學(xué)的問題的探索。

批判：空間協(xié)商的介入手段

在第三部分的分享中，周教授以實際的建筑案例來詮釋了空間協(xié)商作為介入的一種手段及其所可能產(chǎn)生的協(xié)商效果。以兩個案例為主：利布斯·伍茲(Lebbeus Woods)為史蒂文·霍爾（Steven Holl）在成都來福士廣場所設(shè)計的絕對理性的方格網(wǎng)大樓中以異形雕塑作為破解，并形成了新的對話，這就是一種典型的批判性空間介入，概念傳達一目了然。庫哈斯（Koolhaas）在IIT（美國伊利諾理工學(xué)院）挑戰(zhàn)密斯（Mies）設(shè)計的經(jīng)典透明盒子的案例也堪稱一種空間介入的典型，原本完整的理性秩序被曲型建筑和斜線分割消解開來，“雖然整個呼應(yīng)效果并非皆大歡喜，但設(shè)計者以何種姿態(tài)的介入成為矛盾核心，傳遞了建筑師的個人觀念?！敝苡铘辰淌诮忉尩溃斑@實為一種介入的手段，一種對話的方式”。

在分享了幾個著名建筑案例后，周教授又從建筑學(xué)院的學(xué)生作品角度向觀眾展示了空間介入手段的另一種詮釋，他表示“雖為學(xué)生作業(yè)，其中所涵蓋的建筑思維能力、批判能力和創(chuàng)造是顯著的、值得探討的?！币蚕Ｍ诮窈蟮慕虒W(xué)中保持創(chuàng)意概念的靈感啟發(fā)和多元引導(dǎo)。

在嘉賓對話環(huán)節(jié)中，韓濤老師首先表述了對雙年展的空間協(xié)商模式的看法，他認(rèn)為這次的腳手架裝置與過去大有不同，“以往的建筑腳手架是作為承力支撐的，這次變成觀念的物化，以景觀和框架而非強烈物體的狀態(tài)營造了一種氛圍”，而在這之中無限的二維碼、書冊涵蓋其中，所有的事物并置共處，時間性被呈現(xiàn)出來，事物之間與觀眾之間彼此對語。

二位嘉賓隨后的對話緊密圍繞空間協(xié)商而展開，以周教授在講座中分享的三個部分作為對話資料和基礎(chǔ)文本，對有關(guān)空間協(xié)商的效應(yīng)、空間協(xié)商的主體、建筑師們的思潮演變、當(dāng)下中國建筑轉(zhuǎn)型的可能及實踐操作和如何在建筑學(xué)院進行教學(xué)等問題進行了概括式探討。

最后回到雙年展話題時，韓老師表示，“取消了策展人就是取消了絕對權(quán)力的主體，協(xié)商對話的參與人變得多元，多元主體代替了單一主體的結(jié)構(gòu)?！边M而解釋道，“協(xié)商似乎需要一個較長的過程，時間的綿延改變了物理空間上的碎片模式，雖然經(jīng)過協(xié)商過程的事物最終表現(xiàn)出的不一定是完整、協(xié)調(diào)的樣貌，但那些看似完整、理性的建構(gòu)有可能才是強權(quán)表達的一種方式?！?/STRONG>空間的協(xié)商連接了規(guī)則的轉(zhuǎn)移，過于注重審美是強調(diào)強權(quán)、強化單一的表現(xiàn)，而多元主體似乎意味著被更多的人使用，由更多的人共享?！昂玫恼褂[是生產(chǎn)知識的過程，十分有助于我們理解當(dāng)下的生活狀態(tài)。未來，建筑師有可能就是協(xié)調(diào)員?！?/P>

王春辰教授最后做了主持總結(jié)，他表示本次講座超越了以往以純藝術(shù)為核心的討論范疇，深廣的思路被呈現(xiàn)出來，也希望能通過美術(shù)館今后的展覽引發(fā)更有意思的多元思考。