2016年4月21日下午二點(diǎn)，第五場(chǎng)中國(guó)古代繪畫研究專題系列持續(xù)在中央美術(shù)學(xué)院17號(hào)樓203室舉行。持續(xù)上周四圖考，本次講題聚焦于韓干《牧馬圖》、傳閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》及李唐的《炙艾圖》等三件作品。活動(dòng)主講人王耀庭教授為前任國(guó)立故宮博物院書畫處處長(zhǎng)、國(guó)立故宮博物院研究員，國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)書畫畫學(xué)系兼任教授。王教授1977年畢業(yè)于國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所（中國(guó)藝術(shù)史組），三十余年致力于博物館學(xué)實(shí)務(wù)，書畫保藏、書畫編目出版、策劃展覽及書畫史研究，2008年于任內(nèi)退休。本次講座由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院黃曉峰老師主持。

王耀庭教授表示：藝術(shù)史是一門綜合各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科。中國(guó)古代繪畫里面可以看到民間百姓的生活點(diǎn)滴。今天的主題與中醫(yī)的關(guān)系密不可分，且相當(dāng)?shù)慕拥貧?。延續(xù)上一周王維畫的《伏生授經(jīng)圖》，這一周王教授集結(jié)傳閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》、韓干《牧馬圖》及李唐的《炙艾圖》等三件繪畫作品的字跡、畫風(fēng)形態(tài)，再次帶領(lǐng)大家窺探宋畫里的大千世界。

韓干《牧馬圖》

演講中，王教授指出韓干《牧馬圖》幾個(gè)存疑點(diǎn)。他認(rèn)為，《牧馬圖》畫上依徽宗之題，作者應(yīng)是韓干（活動(dòng)于八世紀(jì)中葉），是唐玄宗（在位712–756）時(shí)期的畫馬名家。但在線條的描繪上，《牧馬圖》與唐畫習(xí)見之宏偉圓勁風(fēng)味頗為不同?！赌榴R圖》的線條細(xì)致挺勁，衣紋部份有幾處方折之連續(xù)用筆，這種線條風(fēng)格與李公麟（1049–1106）《五馬圖》之用筆甚為近似，因此對(duì)本幅之完成年代存有疑問。

再著提出，為什么善書畫的徽宗會(huì)在《牧馬圖》題上“韓干真跡”？這其中流露出徽宗畫院的特色是頗值得探討的。據(jù)推測(cè)，這件原作收藏在北宋的宮中，因年久殘朽無法重裱，皇帝命名家摹繪作為替代。從宋徽宗于本幅押上古畫名，且同為“丁亥御札”（1107），所見除本件外，北京故宮藏韓滉《文苑圖》，其“天下一人”押、“睿思東閤”大印、“御書”方?。徊ㄊ款D美術(shù)館藏《人馬圖冊(cè)頁(yè)》上有“郝澄筆”，也有“御書”方印、“天下一人”押?？偨Y(jié)出《牧馬圖》極可能是徽宗對(duì)古畫的復(fù)制。

傳閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》

 唐閻立本畫《蕭翼賺蘭亭圖》也是很有趣的一件作品。王教授帶著大家看到畫上人物，有敦厚，有滑稽，有真誠(chéng)，有奸詐的模樣。這件作品是在描寫故事進(jìn)行中的一段談話。畫無法留聲，畫家用人物的肢體語(yǔ)言來敘述。辨才長(zhǎng)眉圓顱，一臉憨厚，左手手掌掌心向上，應(yīng)是說到和盤托出時(shí)，兩手一攤，話已說盡，告訴對(duì)方，他有蘭亭至寶。相對(duì)地，蕭翼的雙手藏在寬闊的袖子里，“袖里乾坤”，滿腹心機(jī)。臉上一雙尖眼，配起上揚(yáng)的眉毛，露出顴骨，更是一臉奸詐。上方僧人，蹙眉閉嘴，一臉不悅，是洞穿了騙局。

再談畫上器物，蕭翼及仆人頭戴烏紗幞頭。蕭翼頭戴已近立方體，前兩腳已折成如今日的蝴蝶結(jié)，成為帽緣的束帶，后兩腳，如為發(fā)髻之結(jié)束，小而上翹。北京故宮藏傳周文矩《文苑圖》與之型態(tài)相近。場(chǎng)景右側(cè)增加了一位莫名所以然的摸頭仆人，這也是共同的“肢體語(yǔ)言”。王教授表示，從畫的質(zhì)量說，《晉王羲之蘭亭序宋拓本宋人摹蕭翼辨才圖合卷》是一件十六世紀(jì)前后的仿作。清曹松年《蕭翼賺蘭亭》也成畫于十七世紀(jì)，可見一個(gè)稿本的流傳?！百嵦m亭”表現(xiàn)的戲劇情節(jié)與肢體語(yǔ)言也是畫史少有且杰出的。

李唐的《炙艾圖》

演講的后半段，王教授提到一件頗受中醫(yī)界歡迎，也是唯一一件傳世針灸醫(yī)療史的圖證－－李唐的《炙艾圖》。王教授表示，其實(shí)中醫(yī)界的需多友人曾多次向他反應(yīng)《炙艾圖》應(yīng)為《灸艾圖》。本圖畫面人物衣衫襤褸，病患脫卸上身，民身上皆出現(xiàn)補(bǔ)釘。更有趣的是比起現(xiàn)在流行穿著撕扯過的破牛仔褲，王教授開玩笑的說，郎中也穿粗質(zhì)布料，褲管左小腿上也出現(xiàn)一大裂縫，所以時(shí)髦程度不相上下。

就人物的表情而言，所謂“田家有醇甿樸野之真”，王教授指出《炙艾圖》中，郎中粗陋，病患張口哀號(hào)，老婦蹙眉憂心，三位年歲的風(fēng)霜都寫在臉上，相對(duì)少年眼一睜一閉，畫的是害怕不敢正視一眼，但也充滿好奇又想仔細(xì)端倪。畫面人物開臉形象夸張，充分表達(dá)畫家對(duì)庶民的“樸”與“野”。

最后，王教授總結(jié)《炙艾圖》的空間結(jié)構(gòu)，經(jīng)過一番考據(jù)被放在南宋應(yīng)無異議。再說線描型態(tài)也多為南宋，風(fēng)格上視為融合李唐、閻次平、李嵩、李迪等諸家也不以為過。王教授帶著大家連續(xù)二周的四圖考，表示透過記載的南宋繪畫史專書，例如夏文彥的《圖繪寶鑒》，可以歸納出南宋個(gè)個(gè)領(lǐng)袖畫師的師承或家族系列，也可以窺探南宋時(shí)即畫風(fēng)交融之際，當(dāng)時(shí)是否因市場(chǎng)趨向而改融通畫路？《炙艾圖》提供一個(gè)研究課題。然而事實(shí)又是如此單純與否？王教授莞爾一笑，期待后學(xué)予以指正。

文/陳怡
編/林佳斌
圖/胡思辰