2016年3月2日下午，在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳迎來(lái)“發(fā)展的智慧——設(shè)計(jì)教育的全球化與本土化”論壇下半場(chǎng)，由北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮主持。下午的論壇分為三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)邀請(qǐng)嘉賓對(duì)“多元化設(shè)計(jì)教育及其成果轉(zhuǎn)化”主題發(fā)表見(jiàn)解；第二環(huán)節(jié)分別由丹麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系主任Peter William Barker和英國(guó)索爾福德大學(xué)藝術(shù)與多媒體學(xué)院副院Raz Barfield進(jìn)行主題發(fā)言；最后環(huán)節(jié)請(qǐng)眾嘉賓圍繞“傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)系”展開(kāi)討論。

研討：多元化設(shè)計(jì)教育及其成果轉(zhuǎn)化

參與第一環(huán)節(jié)的嘉賓為波蘭格但斯克美術(shù)學(xué)院教授Halina Kosciukiewicz、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)Naren Barfield、丹麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系主任Peter William Barker、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)宋協(xié)偉、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)黃建成。

主持人吳洪亮拋出問(wèn)題，學(xué)生如何將學(xué)校獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，從而達(dá)到在社會(huì)上的真正獨(dú)立？Naren Barfield認(rèn)為，學(xué)校設(shè)置課程不僅要注重學(xué)生的專業(yè)能力，也要注重他們與行業(yè)的合作，同時(shí)不要給學(xué)生太多條框限定，讓其自己做判斷；Halina Kosciukiewicz所在的波蘭格但斯克美術(shù)學(xué)院，幫助學(xué)生加強(qiáng)和其他行業(yè)的關(guān)聯(lián)，使其更熟悉市場(chǎng)，畢業(yè)后更快融入社會(huì)；Peter William Barker表示，丹麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院開(kāi)設(shè)了一個(gè)“職業(yè)工作室”，可助學(xué)生在畢業(yè)前接觸到潛在雇主。

央美城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)黃建成談到自己在紐約策劃的“藝術(shù)中國(guó)匯”項(xiàng)目。設(shè)計(jì)教育提倡在學(xué)院背景下發(fā)展多知識(shí)點(diǎn)，多知識(shí)結(jié)構(gòu)項(xiàng)目，從實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，從而解決問(wèn)題?！八囆g(shù)中國(guó)匯”就是對(duì)文化大交融及文化傳承性的研究。在項(xiàng)目進(jìn)行的同時(shí)，學(xué)生也從中得到切身的實(shí)踐鍛煉，這也是教學(xué)系統(tǒng)的一部分。

作為央美設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，宋協(xié)偉指出，“從設(shè)計(jì)教育的角度來(lái)看，我們的設(shè)計(jì)處于落后狀態(tài)?！比蚧绊憽⑿录夹g(shù)進(jìn)入，人們的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化。“而我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解仍處于物理學(xué)范疇——用物理學(xué)角度對(duì)產(chǎn)品的功能進(jìn)行理解。”宋協(xié)偉表示，設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)不是關(guān)注所做產(chǎn)品的屬性，而是去關(guān)注設(shè)計(jì)方法。

主題演講：Peter William Barker& Raz Barfield

丹麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系主任Peter William Barker發(fā)表主題演講。他表示，丹麥雖然是個(gè)小國(guó)，但具有悠久的設(shè)計(jì)歷史和許多出色的設(shè)計(jì)師。此后，他對(duì)丹麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行詳細(xì)的介紹，除了常規(guī)的學(xué)院科目外，科靈設(shè)計(jì)學(xué)院注重與企業(yè)的合作，設(shè)置設(shè)計(jì)科研、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，注重國(guó)際交流，擁有世界各地的留學(xué)生，并且在校每一位學(xué)生都擁有出國(guó)交流的機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)教育方面，注重學(xué)生的自我管理、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作的能力，讓學(xué)生感受自由、平等的學(xué)習(xí)氛圍。

英國(guó)索爾福德大學(xué)藝術(shù)與多媒體學(xué)院副院長(zhǎng)Raz Barfield用其自身經(jīng)驗(yàn)，討論對(duì)中國(guó)與英國(guó)在設(shè)計(jì)方面的不同。他表示，中國(guó)學(xué)生在技能方面高于英國(guó)學(xué)生，而英國(guó)學(xué)生在設(shè)計(jì)上總會(huì)有較為新穎的想法；在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，中國(guó)更注重商品的廉價(jià)性，而英國(guó)更注重商品的完美度；中國(guó)學(xué)生更關(guān)注結(jié)果而非過(guò)程等等。談到“為坐而設(shè)計(jì)”展覽，Raz Barfield認(rèn)為，他在展覽中看到許多有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)，“創(chuàng)造方式是不斷演變的，在手工制作和設(shè)計(jì)思考的實(shí)踐中，我們必須要有一個(gè)很好的融合。”

研討：傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

出席最后研討環(huán)節(jié)的有英國(guó)索爾福德大學(xué)藝術(shù)與多媒體學(xué)院副院Raz Barfield、麥科靈設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系主任Peter William Barker、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授石振宇、北京理工大學(xué)教授張乃仁、中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院教授江黎。

Raz Barfield認(rèn)為做設(shè)計(jì)必須考慮產(chǎn)品的“靈魂”，從產(chǎn)品視角出發(fā)，由它的質(zhì)感、材質(zhì)、工藝，探究?jī)?nèi)在價(jià)值。手工藝品的最大價(jià)值就是其“靈魂”，“我們都有電腦、智能手機(jī)，這些東西都很好用，但是它沒(méi)有個(gè)性和內(nèi)涵，被人拿走了就變成別人的了，你不可能愛(ài)上它。”Raz Barfield說(shuō)。

Peter William Barker對(duì)手工藝者與設(shè)計(jì)師之間的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行分析，他認(rèn)為，手工藝者對(duì)材料有種天然的崇敬，他們對(duì)材料有著更深度的把握。從這方面看，Barker說(shuō)，“我們希望設(shè)計(jì)師能夠更多的關(guān)注材質(zhì)，學(xué)學(xué)手工藝者的精神?！?/p>

石振宇表示在當(dāng)代做設(shè)計(jì)，必須做到“在適當(dāng)時(shí)機(jī)為適當(dāng)人群提供適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品”。而現(xiàn)代人需要什么樣的產(chǎn)品？這就要求設(shè)計(jì)師從“人”出發(fā)，而不是“物”。石振宇一針見(jiàn)血的指出，“這就是目前許多設(shè)計(jì)師的誤區(qū)?！北热缂揖咴O(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)度追求家具本身的工藝，而是更應(yīng)考慮人在使用家具過(guò)程中如何達(dá)到最舒適狀態(tài)?！?0后、90后的人們是如何生活的？只要我們對(duì)這些進(jìn)行研究，我們的家具能夠達(dá)到創(chuàng)新，因?yàn)槲覀兪菫檫@些人提供家具?！笔裼钫f(shuō)。

張乃仁延續(xù)前面話題，他表示，家具的設(shè)計(jì)與人的生活背景、習(xí)慣方式等息息相關(guān)?！爸灰娣⒖鞓?lè)，坐那兒可以玩電腦，可以看電視，椅子的造型樣式就沒(méi)有什么局限?！?/p>

江黎對(duì)“傳統(tǒng)手工藝的造物方式如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化”的議題發(fā)表自己看法?！笆止み@種造物方式，是蘊(yùn)含著這個(gè)時(shí)代，或者是文化的遺傳延續(xù)過(guò)來(lái)的?！苯枵f(shuō)，在現(xiàn)在的教學(xué)中要提倡動(dòng)手能力，是學(xué)習(xí)過(guò)去人類發(fā)展的制造方式。在幾千年甚至上萬(wàn)年手工制造過(guò)程中，蘊(yùn)含了人類很很多的智慧，這些智慧形成了如今的生活狀態(tài)，因此手工業(yè)是不能丟棄的。而對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，實(shí)際上是針對(duì)現(xiàn)代人生活方式形態(tài)的一種研究，江黎說(shuō)，“必須要從人來(lái)研究，從這個(gè)社會(huì)形態(tài)來(lái)研究，社會(huì)形態(tài)需要什么，我們給它什么?！?/p>

文/林佳斌
圖/胡思辰