2015年12月16日晚六點半，講座《通向藝術(shù)中的參與：展示媒體歷史與其影響》于中央美術(shù)學(xué)院紅椅子報告廳舉行。作為2015年奧納多藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)系列講座之一，本次講座由中央美院實驗藝術(shù)系王郁洋老師主持，主講人為魯?shù)婪?弗里林（Rudolf Frieling）先生。魯?shù)婪?弗里林為德國萊比錫視覺藝術(shù)學(xué)院教授，德國ZKM中心前策展人，“媒體藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)”項目主持人，目前擔(dān)任舊金山現(xiàn)代美術(shù)館媒體藝術(shù)策展人。

自60年代以來，“參與性藝術(shù)”已從激進的邊緣性實踐向主流國際展覽形式發(fā)生轉(zhuǎn)變。強調(diào)美術(shù)館與公眾的關(guān)系，實現(xiàn)互動、交流和社會介入的“參與性藝術(shù)”不斷打破并挑戰(zhàn)著原有的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與美術(shù)館邊界，魯?shù)婪?弗里林在講座中通過例舉參與性藝術(shù)項目和藝術(shù)家作品的方式，談及并梳理了“參與性藝術(shù)”的發(fā)展背景、演變脈絡(luò)、特性及其相關(guān)問題。

媒體、參與、互動：邊界的擴展

從06年開始，隨著大量社交媒體工具的出現(xiàn)，大眾對于藝術(shù)的參與度期待也逐漸提高。魯?shù)婪?弗里林指出，目前最為重要的是思考美術(shù)館與公眾之間的關(guān)系問題，以及如何在美術(shù)館的語境下展示媒體藝術(shù)，而并不只是局限在媒體藝術(shù)中心。同時，科技的發(fā)展為媒體藝術(shù)和“參與性藝術(shù)”的發(fā)展提供了可能性。當前多媒體藝術(shù)已成為重要的藝術(shù)形式，而在“參與性藝術(shù)”中藝術(shù)家也經(jīng)常運用媒體手段以達到讓大眾參與其中的目的。但需要指出的是，將“參與性藝術(shù)”帶入美術(shù)館不只是簡單地互動與觀念的展示，而是將觀念、互動融入多媒體藝術(shù)當中。

與此同時，美術(shù)館本身的機制、藝術(shù)家的觀念也在調(diào)整。一方面，美術(shù)館在主動的展示、收藏多媒體藝術(shù)，并在引導(dǎo)公眾參與的層面不斷進行嘗試。另一方面，藝術(shù)家也不只滿足于創(chuàng)作過程中對作品的把控，而更多的希望參與作品被收藏后的再展示環(huán)節(jié)。魯?shù)婪?弗里林強調(diào)，作為一種追求民主的方式，藝術(shù)參與性的擴大絕不僅僅只是政治、民主的表達和反饋，也不是既定規(guī)劃項目下的“偽參與”。

“參與性藝術(shù)”：闡釋與對話

在“參與性藝術(shù)”中，如何呈現(xiàn)、闡釋和與觀眾對話，如何讓觀眾主動自如的參與藝術(shù)成為關(guān)鍵問題所在。魯?shù)婪?弗里林隨后提出關(guān)于“參與性藝術(shù)”的四個現(xiàn)狀：一、“參與性藝術(shù)”不是單一的模式，而是根植于整個藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)館的結(jié)構(gòu)當中。二、目前，已存在諸多關(guān)于“參與性”藝術(shù)的展覽、著作與研究文章，如代表學(xué)者尼古拉斯、格蘭特、克萊爾等。三、相較于以前對于當代藝術(shù)的單一討論而言，“參與性藝術(shù)”的邊界在不斷衍生和擴展。四、美術(shù)館對于“參與性藝術(shù)”的實踐提供了條件。

現(xiàn)狀分析后，魯?shù)婪?弗里林談及多件早期具有參與性的藝術(shù)作品。其中，Bruce Conner, Looking Glass,1964,coll.SFMOMA:藝術(shù)家Bruce Conner的作品在收藏后被美術(shù)館拒絕其再進行修改。關(guān)于這一現(xiàn)象，魯?shù)婪?弗里林認為美術(shù)館接受了藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念卻又拒絕其再參與作品，而這種接受和拒絕實則是相矛盾的。此外，這也從一個側(cè)面反映了藝術(shù)家對于參與作品的渴求。

另外，魯?shù)婪?弗里林還介紹了白南準的作品《電視皇冠》，該件作品可以通過觀眾調(diào)節(jié)XY軸的開關(guān)來控制屏幕畫面的呈現(xiàn)效果，該作品在隨后舊金山現(xiàn)代美術(shù)館再展覽時，則用兩只話筒代替了開關(guān)。魯?shù)婪?弗里林稱，這件作品可以視為較早的具有參與性的藝術(shù)嘗試。此外，除了具有互動性的作品，魯?shù)婪?弗里林隨后還談及表演藝術(shù)中的參與性問題。他指出，表演藝術(shù)具有主觀的形式，所呈現(xiàn)的效果由時間、地點和參與者不同而改變。在表演藝術(shù)中也多借助媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，并且表演藝術(shù)與行為藝術(shù)的界限模糊同時相互融合。

“參與性藝術(shù)”：再現(xiàn)與多樣化呈現(xiàn)

“參與性藝術(shù)”具有多樣的呈現(xiàn)和參與方式，可以涉及互動裝置、行為、表演藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。魯?shù)婪?弗里林談及09年在舊金山當代美術(shù)館策劃的展覽《參與藝術(shù)：從1950年到現(xiàn)在》，這次展覽試圖梳理參與性藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和探討具體作品的再呈現(xiàn)問題。關(guān)于作品的再展示問題，魯?shù)婪?弗里林提到舊金山當代美術(shù)館再現(xiàn)了約翰?凱奇的作品《4分33秒》、白南準的作品《電視皇冠》、漢斯?哈克的作品《NEWS》等。魯?shù)婪?弗里林認為，在數(shù)字化和全球化的當下，如何再現(xiàn)以往的作品，并賦予新的思考和內(nèi)核成為擺在策展人和美術(shù)館面前的又一挑戰(zhàn)。

關(guān)于“參與性藝術(shù)”的多樣化呈現(xiàn)形式，魯?shù)婪?弗里林隨后也例舉了多件作品,如：Erwin Wurm, One Minute Sculptures, since1997; Ant Farm, Media Van,1971; ;Lynn HershmanLeeson:
The Agent Ruby Files; Jochen Gerz, The Gift/San Francisco,2000/2008.等等，魯?shù)婪?弗里林指出，在這些作品中都不難看出藝術(shù)家嘗試引導(dǎo)觀眾參與其中，其中無論是現(xiàn)場參與還是互聯(lián)網(wǎng)模式的參與，以及工作坊模式都力圖使藝術(shù)本身與公眾發(fā)生更為密切的聯(lián)系，而最后作品呈現(xiàn)出不可預(yù)設(shè)的效果和參與性也正是“參與性藝術(shù)”的獨特魅力所在。

講座尾聲，魯?shù)婪?弗里林還就“參與性藝術(shù)”與互動藝術(shù)的差異性、美術(shù)館觀念的轉(zhuǎn)變等問題接受了在場觀眾的提問。

文／余婭
圖／楊延遠