2015年10月30日下午2點(diǎn)30分，第二屆北京國(guó)際攝影雙年展“對(duì)話亞洲”系列講座之“不可思議的印度”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳進(jìn)行，主講人為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員劉建教授。本次講座主要講述了印度歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，涉及印度三大文化板塊：印度教、佛教、伊斯蘭教及其創(chuàng)造的多樣而豐富的文化；印度文化與中國(guó)文化的交流關(guān)系及印度與中國(guó)歷史發(fā)展階段的相似性；印度文化在世界上的影響；當(dāng)代印度發(fā)展與中印關(guān)系的未來(lái)。
劉建教授說(shuō)到，印度是我們“遙遠(yuǎn)的近鄰”，中國(guó)古人對(duì)印度的了解主要在佛教方面，但中印兩國(guó)在西漢時(shí)期就有貿(mào)易往來(lái)，印度文化對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。近代以來(lái)，中國(guó)對(duì)于印度的了解漸趨全面。在經(jīng)歷五十年代的蜜月期和1962年的邊境沖突后，中印關(guān)系開(kāi)始緩慢走向理性、法制和合作之路。中印兩國(guó)歷史發(fā)展的階段多有相似之處，現(xiàn)在又都處于崛起階段。我們需要深入了解我們的最大鄰居。
劉建教授首先簡(jiǎn)要講述了印度歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，其中宗教無(wú)疑是了解印度的重要入口，印度的主要宗教有：印度教、伊斯蘭教、佛教、耆那教、錫克教、基督教、瑣羅亞斯德教。劉建教授對(duì)此一一作出簡(jiǎn)單介紹，并結(jié)合相關(guān)歷史講述了不同宗教所創(chuàng)造的多樣而豐富的文化。隨后，劉建教授對(duì)比了中印歷史發(fā)展階段的相似性：公元前三千紀(jì)及以遠(yuǎn)的半坡文化與哈拉帕文化；公元前1000年左右的《詩(shī)經(jīng)》與吠陀本集；公元前6-公元前5世紀(jì)的百家爭(zhēng)鳴與沙門(mén)思潮和孔子與佛陀；公元前3世紀(jì)的孔雀王朝與秦帝國(guó)，及阿育王與秦始皇所實(shí)施的仁政與暴政對(duì)歷史走向的影響；公元4-6世紀(jì)的笈多王朝與唐帝國(guó)的黃金時(shí)代。在詩(shī)歌上，印度古典詩(shī)人迦梨陀娑的詩(shī)歌創(chuàng)作可對(duì)比中國(guó)古代唐詩(shī)的輝煌；在科學(xué)上，古印度數(shù)學(xué)家阿利耶毗陀和中國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算出精確的圓周率；在政權(quán)上，印度的德里蘇丹國(guó)可對(duì)比中國(guó)的蒙元時(shí)期，印度的莫臥兒帝國(guó)可對(duì)比中國(guó)的滿清帝國(guó)；在戰(zhàn)爭(zhēng)上，印度民族大起義可對(duì)比中國(guó)近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
隨后劉建教授講述了中國(guó)文化與印度文化從古代到近代的交流情況。東漢時(shí)期，漢明帝夢(mèng)金人自西方而來(lái)，于是派大臣出使西域求法，印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭白馬駝經(jīng)至洛陽(yáng)，始建白馬寺，在佛教?hào)|漸的過(guò)程中，中國(guó)和印度產(chǎn)生最初的重要交流。劉建教授講到中國(guó)古代石窟開(kāi)鑿中佛像與壁畫(huà)所受到的來(lái)自古代印度佛教藝術(shù)的影響，并與印度阿旃陀石窟的對(duì)比，提出由阿旃托、克孜爾、敦煌、榆林、云岡、龍門(mén)、奈良所組成的一條橫貫亞洲的藝術(shù)帶。法顯、玄奘、義凈這些中國(guó)古代各朝突出的取經(jīng)人亦對(duì)中國(guó)與印度的交流功不可沒(méi)。在明代的鄭和下西洋中，也曾抵達(dá)印度，并留下相關(guān)記述，如費(fèi)信的《星槎勝覽》、馬歡的《瀛涯勝覽》、鞏珍的《西洋番國(guó)志》。及至近代，劉建教授提到章太炎、蘇曼殊、徐志摩、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、季羨林、金克木、徐梵澄、譚云山、徐悲鴻、毛小雨等人與印度的淵源及為中印文化交流作出的貢獻(xiàn)，而印度詩(shī)人泰戈?duì)杽t作為到訪中國(guó)的代表。最后劉建教授介紹到《中印文化交流百科全書(shū)》一書(shū)，這是他所參與編著的一部全面、詳細(xì)介紹中印文化交流的百科全書(shū)。
講座的最后，劉建教授談到當(dāng)代印度發(fā)展與中印關(guān)系的未來(lái)。他認(rèn)為，印度與中國(guó)在多個(gè)領(lǐng)域存在著合作與競(jìng)爭(zhēng)，而即使是競(jìng)爭(zhēng)也是一種理性與和平的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，并不會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。印度通過(guò)“綠色革命”、“白色革命”與“藍(lán)色革命”有效解決了糧食與環(huán)境的問(wèn)題，這是值得借鑒之處。印度的人口與年齡構(gòu)成、可耕地、英文與教育與中國(guó)對(duì)比，都見(jiàn)其長(zhǎng)處。尤其是在英文教育上，劉建教授在講座中多次提到，印度的英語(yǔ)普及程度之高值得中國(guó)教育反思，并強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)能力在當(dāng)下社會(huì)的重要性。最后，劉建教授以圖片展示了印度的歷史文化，風(fēng)景古跡、著名人物及當(dāng)下社會(huì)風(fēng)貌，給觀眾帶來(lái)對(duì)印度更加視覺(jué)化的理解。
文、圖/張弛
