2015年10月23日晚上6點(diǎn)半，中央美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館主辦的“走進(jìn)圖書(shū)館”系列講座活動(dòng)邀請(qǐng)了故宮博物院書(shū)畫(huà)部副研究館員張震博士，于中央美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館報(bào)告廳帶來(lái)一場(chǎng)主題為“石渠寶笈與乾隆內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏”的講座。主講人張震作為“2015年故宮博物院九十周年院慶石渠寶笈特展”主要籌展人之一，在本次講座中主要講述了《石渠寶笈》的編寫(xiě)緣由、乾隆內(nèi)府書(shū)畫(huà)的鑒藏機(jī)制、書(shū)籍編撰的特點(diǎn)和著錄書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)的研究成果作了簡(jiǎn)單梳理。

我國(guó)有著悠久的收藏與著錄傳統(tǒng)，乾隆皇帝本人對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)尤為熱衷，清乾隆時(shí)期的內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏及至鼎盛?！笆币幻涑觥稘h書(shū)》。西漢皇家藏書(shū)之處稱(chēng)“石渠閣”，在長(zhǎng)安未央殿北。乾隆帝以“石渠”為內(nèi)府書(shū)畫(huà)著錄命名，表現(xiàn)了對(duì)古代文化傳統(tǒng)的景仰和追溯。私家書(shū)畫(huà)著錄的興盛與完備周詳，加之乾隆九年內(nèi)府書(shū)畫(huà)鑒藏機(jī)制的成熟，都構(gòu)成了《石渠寶笈》編寫(xiě)的緣由。

張震隨后談到乾隆內(nèi)府書(shū)畫(huà)的鑒藏機(jī)制，在皇帝的參與下，畫(huà)院、詞臣、裱作、匣作等各司其職。這種鑒藏機(jī)制建立在原有的文官和內(nèi)務(wù)府管理制度的基礎(chǔ)之上?；实凼侵鲗?dǎo)者，南書(shū)房詞臣、懋勤殿供奉是主要參與者，裱作、匣作等承擔(dān)了裝潢的任務(wù)，太監(jiān)負(fù)責(zé)日常的保管、維護(hù)。這種機(jī)制完善了繪畫(huà)的品賞、分等、裝潢與儲(chǔ)藏的制度、形成了成熟的繪畫(huà)鑒藏機(jī)制。

在書(shū)籍的編纂上，《石渠寶笈》編書(shū)的團(tuán)隊(duì)，陣容豪華。兩代皇帝親自審閱，投入編撰臣工前后達(dá)31人，參編的臣工多以南書(shū)房翰林起家，具有一定的鑒賞考辨能力，藝文水準(zhǔn)頗高。此外，《石渠寶笈》以貯藏地點(diǎn)作為編纂的主要分類(lèi)方式，目的是“詳注分弆諸處，以便檢尋”。在編書(shū)體例上，地點(diǎn)順序之下，首載列朝宸翰、皇帝御筆、按冊(cè)、卷、軸進(jìn)行分類(lèi)，每一類(lèi)之下包含書(shū)、畫(huà)、書(shū)畫(huà)合璧三種；帝王書(shū)畫(huà)之外、每一貯藏地點(diǎn)按冊(cè)、卷、軸之裝幀形式分類(lèi)，每類(lèi)之下分以書(shū)、畫(huà)、書(shū)畫(huà)合璧，每種之中又包含列朝畫(huà)家、無(wú)名氏畫(huà)家、國(guó)朝畫(huà)家的作品，每一類(lèi)畫(huà)家又以上等、此等分之。此外，刻絲、繡線(xiàn)附于同類(lèi)項(xiàng)無(wú)名氏之后。續(xù)編較初編增加了總目，并專(zhuān)列法帖一門(mén)，取消了分等的形式和千文編號(hào)。此外續(xù)編對(duì)畫(huà)作內(nèi)容進(jìn)行描述，書(shū)法作品的內(nèi)容錄全文。三編專(zhuān)列南薰殿歷代帝王及圣賢、名臣畫(huà)像。《石渠寶笈》的編寫(xiě)在著錄方法上廣采博取，除了繪畫(huà)內(nèi)容、風(fēng)格之外、有文必錄，包括時(shí)代、作者、款識(shí)、書(shū)畫(huà)名稱(chēng)、裝裱形制、本幅尺寸、書(shū)體、書(shū)法釋文與行數(shù)、印章、題跋，還附有書(shū)畫(huà)家小傳、作品的考證以及鑒別和品評(píng)的按語(yǔ)。

隨后，主講人張震以具體的《石渠寶笈》著錄書(shū)畫(huà)作品為例，說(shuō)明在《石渠寶笈》的編撰中，編者會(huì)通過(guò)鈐加璽印的方式來(lái)對(duì)書(shū)畫(huà)區(qū)分等級(jí)、標(biāo)明收入的編次及貯藏地點(diǎn)等信息，構(gòu)成書(shū)畫(huà)作品與著錄之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也構(gòu)成了編纂的一項(xiàng)重要內(nèi)容。鈐有“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”此“五璽”的作品是乾隆內(nèi)府比較重視，在當(dāng)時(shí)被定為上等的作品，而整體上，僅僅鈐有“乾隆御覽之寶”的藏品，質(zhì)量明顯要低于鈐蓋“五璽”的藏品。

《石渠寶笈》著錄書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)體現(xiàn)在兼具數(shù)量豐富性、品類(lèi)多樣性與孤本絕品的經(jīng)典性等多重優(yōu)勢(shì)；厚古不薄今，重視著錄當(dāng)代作品，清代與前代的作品數(shù)量幾乎相當(dāng)；留下了豐富的皇帝品賞的題跋、印記；存在不少偽訛之作?！妒汅拧分洉?shū)畫(huà)，因?yàn)檎鎮(zhèn)螕诫s，受到了當(dāng)代學(xué)者的詬病。其中最為有名的就是乾隆在鑒定黃公望《富春山居圖》中，誤以為子明卷為黃公望真跡的案例。此外，張震還舉出其它例子，如《石渠寶笈》著錄為五代胡環(huán)的《番騎圖》卷與傳為胡環(huán)的《卓歇圖》比較，差別較大，根據(jù)畫(huà)中出現(xiàn)的元代蒙古貴婦的“姑姑冠”，判斷創(chuàng)作年代最早為元代；《石渠寶笈》著錄為北宋文同畫(huà)的《盤(pán)古圖并書(shū)序》，畫(huà)仿自元代錢(qián)選之《浮玉山居圖》，印畫(huà)上明代晚期印章為偽，清初人印章為真，研究者定為明末清初畫(huà)，書(shū)序不類(lèi)文同書(shū)風(fēng)，筆法有米、蘇遺意，避宋英宗諱，而不避南宋寧宗諱，應(yīng)為北宋晚期人作；《石渠寶笈》著錄的元代莫維賢《西湖草堂》卷，研究者考證為明末畫(huà)，仿自南宋李嵩《西湖圖》卷。講座的最后，張震對(duì)此前關(guān)于《石渠寶笈》與乾隆內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏的研究成果進(jìn)行了梳理，為想要更全面了解的觀(guān)眾提供更多參考。

文、圖/張弛