2015年9月17日晚上六點半，一場名為“談舞蹈”的對談在中央美術學院七號樓一層紅椅子報告廳開講。此次對談匯集了藝術家向京、中央美術學院設計學院教授滕非、中央美術學院人文學院教授西川和陶身體劇場藝術總監(jiān)陶冶，由中央美術學院設計學院理論部博士張小迪擔任主持人。各位嘉賓圍繞舞蹈藝術展開討論，同時對陶冶的“陶身體劇場”提出看法和質疑，給在場的學生帶來一次對舞蹈尤其是現代舞的知識洗禮。

在對談開始之前，陶冶播放了一段“陶身體劇場”的作品集錦，讓在場的老師和同學對其舞蹈有一些大概的了解。接著陶冶簡單介紹了舞團，2008年3月成立工作室，當時成員只有三個人，在最艱難的兩年間創(chuàng)作了《重三部曲》。隨后陶身體劇場便在中國各大現代舞節(jié)上亮相并引起了各界的廣泛關注，如今已經到世界五大洲三十多個國家和地區(qū)進行巡回演出。據了解，陶身體劇場是中國首個應邀在美國林肯中心藝術節(jié)和澳大利亞悉尼歌劇院演出的現代舞團，也是應邀于美國舞蹈節(jié)演出，并成為該舞蹈節(jié)駐節(jié)藝術家中第一個進行為期六周文化訪問的中國舞團。

向京在對談中表示，當第一次看到陶冶的舞蹈時，她以一個創(chuàng)作者的直覺，就非常欣賞和喜歡其創(chuàng)作。在向京看來，陶冶對舞蹈十分有天賦，甚至可以用“天才”來形容。作為一個現代舞者，他們僅靠一些國外演出的收入，慢慢成長起來，向京目睹其艱難處境和刻苦的排練過程，還把工作室免費無償提供給他們使用。向京認為美院的學生可以在學院系統(tǒng)里面找到營養(yǎng)慢慢充實自己，但是陶冶的現代舞蹈在中國環(huán)境還是十分艱難，她懷著愛才惜才之心，希望介紹更多的朋友認識陶身體劇場，了解陶冶的舞蹈藝術。

翻開陶冶的履歷可以了解到，他畢業(yè)于重慶舞蹈學校舞蹈專業(yè)，之后進入上海武警政治部文工團，2003年加入金星舞蹈團。在金星舞蹈團的經歷，打破了他一直以來對舞蹈的理解，他開始認識到舞蹈是要釋放自己、回歸人性，也讓他真正喜歡上了現代舞。陶冶表示，藝術是人類的創(chuàng)造，而他渴望的是用“身體”進行創(chuàng)作，每一個身體都有它獨特之謎。通過嚴謹并真誠的，充滿探討性的身體研究，將拉開肢體所存在的局面，在挖掘中發(fā)現身體更多未知的可能性。對他們來說，這種身體的探索已經接近于神圣的意義，因為在舞蹈的創(chuàng)作中找到了自己的信仰，在追求肢體的過程中，同時也得到了靈魂的解放。

陶冶和滕非的結識，源于一對對戒。經濟并不寬裕的陶冶想向段妮求婚，他希望能有一個既省錢又獨特的戒指，于是向京給他介紹了著名設計師滕非。陶冶回憶到，他當時并不抱太大的希望，但很意外的是，滕非居然免費幫他們設計了一對。滕非表示，她把兩個人的指紋注入樹脂之內，兩人互帶對方的指紋，相互承諾，永遠相愛。而滕非之所以幫他們免費設計對戒，完全也是被陶冶夫妻對舞蹈藝術的熱愛和追求所感動。滕非小時候也有舞蹈經歷，雖然現在從事的是設計行業(yè)，然而心里對舞蹈仍懷有很深的情愫，她認為陶冶夫妻的舞蹈藝術表現形式準確、貼切，很容易產生共鳴。作為一種小眾文化，滕非十分佩服他們的執(zhí)著，希望能有更多人欣賞他們的舞蹈藝術，并對陶冶的舞蹈提出了建議：這樣挑戰(zhàn)著身體的極致的舞蹈，讓人很興奮，但如果融入一些舒緩和松弛，是否會有更好的觀賞效果。

西川教授表示雖然只在現場看過一次陶身體劇場的表演，卻引起他許多思考。他認為現代舞和現代主義一起誕生，是西方現代主義的一部分。陶冶的現代舞“陶身體”是世界性的，但又透著“東方味”，在中國的文化里沒有關于“我”的討論，而是對“身”的討論，如“修身治國平天下”。陶冶的舞蹈在一個連續(xù)動態(tài)的過程中解讀身體的每一個細節(jié)，從身體到自然再到儀式，體現出消耗和重復的概念，充滿著東方的哲學。西川還指出，陶身體劇場的舞者，看不出來性別之分，處于匿名狀態(tài)，在強烈的肢體表現中，極端的結果就是匿名。同時西川也提出問題，現代舞是抽象的，風格極簡，陶冶的現代舞也具有這樣的特征，那么所表現出來的“東方味”是中國的東方還是世界性的東方。另外陶身體劇場連續(xù)不斷的肢體表現，是否有關注生命的有限性？

對談最后，陶冶對嘉賓提出的問題進行解答。陶冶認為，創(chuàng)作是人類的本能，在這個過程中不會思考太多。只是希望在跳舞中，追求保留每一個逝去的瞬間，希望通過藝術通道，產生對抗恐懼的力量，在不斷的運動中自我對話、消耗。在創(chuàng)作過程中，自我約束、自我克制，不知不覺得超越現實生活所給我們的局限，也超越了我們自己。

文、圖/葉圓鳳