2015年9月15日晚，由中央美院藝術(shù)管理與教育學(xué)院主辦的“卡塞爾文獻(xiàn)展60年——全球化時(shí)代的地方故事”講座在中央美院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳展開。主講人系柏林自由大學(xué)的克勞斯?西本哈爾（Klaus Siebenhaar）教授，由藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)余丁教授主持進(jìn)行。
今年是卡塞爾文獻(xiàn)展60周年，7月15日作為紀(jì)念日在德國(guó)藝術(shù)之城——卡塞爾，舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展歷屆策展人和已故文獻(xiàn)展策展人家屬均受邀出席，其中包括卡塞爾文獻(xiàn)展創(chuàng)始人阿諾德?博德（Arnold Bode）的女兒、第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展總策展人哈羅德?澤曼（Harald Szeemann）的夫人，以及即將策劃第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展的總策展人亞當(dāng)?希姆奇克（Adam Szymczyk）等。這次活動(dòng)回顧與展望了卡塞爾文獻(xiàn)展的歷史與未來(lái)，成為全球藝術(shù)界的重要事件。
柏林自由大學(xué)的克勞斯?西本哈爾（Klaus Siebenhaar）教授成長(zhǎng)于卡塞爾，自幼對(duì)文獻(xiàn)展有深刻的記憶，從1968年第四屆文獻(xiàn)展到這之后的每一屆，教授都親自前往參觀，并在后來(lái)對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)期研究。在卡塞爾文獻(xiàn)展60周年之際，克勞斯? 西本哈爾教授與多位卡塞爾文獻(xiàn)展藝術(shù)總監(jiān)進(jìn)行訪談，訪談內(nèi)容已于今年8月在德國(guó)出版。此次講座，克勞斯?西本哈爾教授圍繞卡塞爾文獻(xiàn)展、藝術(shù)全球化時(shí)代等相關(guān)問題進(jìn)行了講解。
講座伊始，西本哈爾教授先與觀眾分享了一個(gè)“特殊版本”的文獻(xiàn)展故事，是關(guān)于全球化時(shí)代的地方故事。教授在講述“地方性和全球性關(guān)系”之前，以卡塞爾文獻(xiàn)展為例子，為大家展示了一些關(guān)于卡塞爾文獻(xiàn)展發(fā)展歷程的事實(shí)和數(shù)據(jù)，以此為線索開始了他的演講。
隨后，教授介紹了文獻(xiàn)展發(fā)展的另外一個(gè)視角，既社會(huì)思想、圖像世界、策展人身份、藝術(shù)界話語(yǔ)等等，梳理了它們?cè)?0年中的全球化發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合時(shí)代背景，為大家呈現(xiàn)了一部“活”的卡塞爾文獻(xiàn)展歷史。
卡塞爾文獻(xiàn)展的歷史是關(guān)于破壞與重建的歷史，二戰(zhàn)的背景以及戰(zhàn)后東西陣營(yíng)的分裂構(gòu)成了卡塞爾文獻(xiàn)展的大背景，創(chuàng)始人阿諾德?博德（Arnold Bode）用他的激情和想法使得這個(gè)展覽成為了可能。二戰(zhàn)后，德國(guó)的納粹毀掉了很多現(xiàn)代主義的藝術(shù)品，藝術(shù)家們被謀殺或被驅(qū)逐出境，博德的偉大想法是重建和現(xiàn)代主義藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，他為此斗爭(zhēng)10年，在1955終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)創(chuàng)建，舉辦了第一屆卡塞爾文獻(xiàn)展，將現(xiàn)代主義藝術(shù)重新帶回歐洲，特別是德國(guó)。做這個(gè)展覽對(duì)他來(lái)說(shuō)有著雙重的目的：一是藝術(shù)的目的，二是道德的目的。他希望通過(guò)展覽重新建立起某種信心，重新實(shí)現(xiàn)某種自由，以慰藉戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞的心靈和思想，而這種自由是通往想象力、美學(xué)和審美的。前四屆展覽也都由阿諾德?博德（Arnold Bode）策劃，第4屆文獻(xiàn)展是一個(gè)轉(zhuǎn)折，展覽首次展出了真正當(dāng)代的藝術(shù)作品，即那個(gè)時(shí)代的美國(guó)波普藝術(shù)。
1952年第5屆文獻(xiàn)展被認(rèn)為是最有傳奇色彩的文獻(xiàn)展，作品和形式與從前不同，顯得非常極端和前衛(wèi)。策展人哈羅德?澤曼（Harald Szeemann）也被稱為獨(dú)立策展人之父。安迪?沃霍爾（Andy Warhol）和博伊斯（Joseph Beuys）都因此次展覽而成為明星。這屆文獻(xiàn)展也標(biāo)志著繪畫形式的死亡，從此當(dāng)代審美趣味發(fā)生了極大變化。
1992年，由揚(yáng)?霍特（Jan Hoet）策劃的第九屆文獻(xiàn)展在當(dāng)時(shí)獲得了巨大的成功。1992年是一個(gè)特殊的年份，在鐵幕降下、東歐劇變的歷史背景下，全新的政治文化、社會(huì)文化在西方蔓延開來(lái)。這屆文獻(xiàn)展也是集中呈現(xiàn)后現(xiàn)代藝術(shù)的文獻(xiàn)展。作為策展人，霍特和澤曼正好相反，澤曼是話語(yǔ)、知識(shí)研究型的策展人，而霍特則把展覽做成十分歡樂、具有節(jié)日氣氛。
從揚(yáng)?霍特（Jan Hoet）開始，第十屆文獻(xiàn)展又出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折。年輕的策展人不再以霍特為教父，他們開始談?wù)撘晃荒贻p的女性策展人——卡特琳娜?大衛(wèi)（Catherine David），她創(chuàng)造了全新的展覽和策展方式。她的展覽完全是話語(yǔ)式的，建構(gòu)在知識(shí)體系之上。作品已經(jīng)變得不重要，這個(gè)展覽沒有畫冊(cè)，取而代之的是一本800頁(yè)的書，通篇闡述她的學(xué)術(shù)思想，沒有一個(gè)作品照片。
緊接著是第一位來(lái)自非洲的文獻(xiàn)展策展人——奧奎?恩威佐（Okwui Enwezor），他把后殖民文化帶入展覽，探討后殖民時(shí)代的政治，展覽也真正走向全球化、國(guó)際化，徹底把歐洲中心主義驅(qū)逐出了文獻(xiàn)展，從博德以來(lái)的這種歐洲中心主義取向在恩威佐這里結(jié)束了。
第十三屆卡塞爾文獻(xiàn)展非常成功，也是歷史上規(guī)模最大的一次展覽。策展人為卡羅琳?克里斯托夫?巴卡基耶夫（Carolyn Christov Bakargiev），她身上集合了澤曼創(chuàng)造藝術(shù)烏托邦的能力和恩維佐嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)分析和話語(yǔ)書寫能力。這次展覽不再是只關(guān)于知識(shí)精英話語(yǔ)討論的展覽，甚至不只是關(guān)于人類的展覽。反人類中心主義出現(xiàn)，即是說(shuō)石頭、樹木、動(dòng)物等等至少跟人類是平等的，或許它們才是世界真正的主人。
即將在2017年舉辦的第十四屆卡塞爾文獻(xiàn)展由亞當(dāng)?希姆奇克(Adam Szymczyk）策展，有消息稱即將在卡塞爾和雅典兩地同時(shí)舉行。希姆奇克也將是卡塞爾文獻(xiàn)展歷史上的第十個(gè)策展人。他也接受了西本哈爾教授的采訪，他認(rèn)為：現(xiàn)在所有人，不管是德國(guó)人，還是希臘人，都要回到一個(gè)原點(diǎn)，要問接下來(lái)該干嘛。他用這個(gè)問題回答了大家的質(zhì)疑，而答案大家可以在2017年時(shí)去雅典和卡塞爾尋找。
講座最后，余丁教授做了總結(jié)。對(duì)于卡塞爾來(lái)說(shuō)，西本哈爾教授就是一個(gè)活的文獻(xiàn)，他對(duì)于每一次展覽的藝術(shù)家的代表作品，以及其所包含的藝術(shù)的、社會(huì)的、與整個(gè)世界關(guān)聯(lián)的相關(guān)意義，都了如指掌，如數(shù)家珍，這對(duì)大家來(lái)說(shuō)是十分難得和珍貴的。
文/郭一頔
編/朱莉
圖/楊延遠(yuǎn)
