來(lái)自俄羅斯抽象藝術(shù)講座于2015年6月23日晚上六點(diǎn)半在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。講座由黃梅博士、俄國(guó)著名抽象畫(huà)家馬列維奇的孫女依維娜．馬列維奇(Mr. lwona Malevich) 、葉蓮娜．波洛夫斯卡婭 (Ms.Elena Borovskaya ,列賓美院當(dāng)代藝術(shù)史教授)、謝爾蓋?道茨(Mr. Sergey Dozhd ,俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院院士)、邵大箴先生(中央美術(shù)學(xué)院教授)主講。

馬列維奇之后，藝術(shù)界發(fā)生了什么?

講座共分成幾個(gè)部分。第一部分由黃梅博士做一個(gè)關(guān)于馬列維奇介紹的開(kāi)場(chǎng)。黃梅博士提出了一個(gè)問(wèn)題：“馬列維奇之后，藝術(shù)界發(fā)生了什么?”，而這也是此次講座的重點(diǎn)──馬列維奇之后，俄羅斯20世紀(jì)抽象藝術(shù)發(fā)展的概況。自從馬列維奇開(kāi)創(chuàng)了至上主義流派，在俄羅斯造成了巨大的影響，這不僅影響到了繪畫(huà)界，也影響了設(shè)計(jì)界、建筑界。而今年2015年正是他著名的代表作《黑色方塊》誕生的第100年，也是馬列維奇死后的80年，世界各地都有相關(guān)的介紹和展覽，而這次黃梅博士即請(qǐng)到了馬列維奇的孫女，以及俄羅斯當(dāng)代美術(shù)史學(xué)者葉蓮娜．波洛夫斯卡婭、藝術(shù)家道茨先生來(lái)參與她所策畫(huà)的講座《顛覆之后：自由藝術(shù)深入內(nèi)心世界》和在今日美術(shù)館的展覽，來(lái)講述關(guān)于馬列維奇的故事，以及俄羅斯20世紀(jì)抽象藝術(shù)發(fā)展的概況。

對(duì)馬列維奇的回憶

在黃梅博士的開(kāi)場(chǎng)之后，緊接著是依維娜．馬列維奇對(duì)其祖父馬列維奇的生平做介紹和回憶。她介紹到馬列維奇的出身、教育、家庭和生活，以及他的代表作《黑色方塊》。馬列維奇的作品被視為里程碑，因?yàn)樗淖髌穼?duì)物象世界的再現(xiàn)，轉(zhuǎn)到非物象世界的表達(dá)。 她并且用馬列維奇所寫(xiě)的詩(shī)來(lái)介紹馬列維奇的創(chuàng)作思想：“波蘭的年輕人啊，你們醒醒吧，你們需要丟掉那些古老的被褥，那些陳舊的文學(xué)以及詩(shī)歌和藝術(shù)的傳統(tǒng)，你們不要學(xué)習(xí)顯科維奇，或者是偉大的密斯凱維奇，你們也應(yīng)該忘記塔克耶魯斯基的文學(xué)創(chuàng)作。你們創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該要折斷馬太伊科這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的畫(huà)?！币谰S娜．馬列維奇認(rèn)為馬列維奇的《黑色方塊》是藝術(shù)走向純粹的第一步，超越了油彩以及色彩。

俄羅斯抽象繪畫(huà)100年

在這一部分，由列賓美院當(dāng)代藝術(shù)史教授葉蓮娜．波洛夫斯卡婭主講。她首先拿出抽象主義之父康定斯基的作品，并解釋康定斯基通過(guò)畫(huà)作把內(nèi)在的感情和情緒等不能用固定形式表現(xiàn)出來(lái)的元素給表現(xiàn)出來(lái)。

接下來(lái)她介紹俄羅斯抽象繪畫(huà)在這一百年間的發(fā)展概況，并且舉出多位藝術(shù)家的作品作為說(shuō)明。首先她介紹馬列維奇的作品《黑色方塊》，在展《黑色方塊》的展覽上，馬列維奇首次提出了“無(wú)對(duì)象”的藝術(shù)的概念。葉蓮娜．波洛夫斯卡婭教授認(rèn)為馬列維奇通過(guò)繪畫(huà)呈現(xiàn)出對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)和具象繪畫(huà)維度的思考。并套用馬列維奇的話說(shuō)，其實(shí)至上主義就是新的寫(xiě)實(shí)主義。

以馬列維奇為首的俄羅斯先鋒派活躍于20世紀(jì)10、20年代。到了30、40年代，因?yàn)楣俜揭庾R(shí)形態(tài)的關(guān)系，當(dāng)時(shí)俄羅斯開(kāi)始興起社會(huì)主義、寫(xiě)實(shí)主義的風(fēng)格。而俄羅斯之前的那些先鋒派的藝術(shù)家，有一些人妥協(xié)了官方的新的意識(shí)形態(tài)，但是也有一些人將先鋒派的理念繼續(xù)發(fā)展下去。

在俄羅斯60、70年代以后，有一段時(shí)期叫做解凍時(shí)期，藝術(shù)家可以在這段時(shí)間里比較自由地進(jìn)行自己的創(chuàng)作，因此抽象派在這個(gè)時(shí)候得到了一些延續(xù)。

一直以來(lái)俄羅斯存在著一些對(duì)官方藝術(shù)不妥協(xié)的地下藝術(shù)家、非官方的藝術(shù)家，他們?cè)谧约旱募抑幸约耙恍┥除埨锩媾e辦畫(huà)展，展出自己的作品。而正是因?yàn)檫@些非官方藝術(shù)家的努力，然后以馬列維奇為起源的俄羅斯先鋒派和抽象派才能繼續(xù)發(fā)展下去。

到了80年代末、90年代初，這段時(shí)期是俄羅斯美術(shù)的巨大轉(zhuǎn)折期。這個(gè)時(shí)候一些新的觀念又開(kāi)始建立起來(lái)。以前不贊成抽象藝術(shù)的藝術(shù)家開(kāi)始漸漸地接受了抽象藝術(shù)，并開(kāi)始進(jìn)行這方面的創(chuàng)作。

最后，葉蓮娜．波洛夫斯卡婭教授介紹道茨(Mr. Sergey Dozhd）先生的作品，以及他個(gè)人的創(chuàng)作理念，并解釋道茨先生是如何運(yùn)用到了馬列維奇黑方塊的觀念，但是又在其中加入了他對(duì)自己世界的認(rèn)識(shí)。

道茨(Mr. Sergey Dozhd）與他的創(chuàng)作

道茨(Mr. Sergey Dozhd）先生是雙科博士，但他本人并沒(méi)有想過(guò)有朝一日會(huì)成為藝術(shù)家。他藉由這次在今日美術(shù)館的展覽《道茨的意念抽象 馬列維奇黑方塊之后……》以及今天在央美美術(shù)館所舉行的講座《顛覆之后：自由藝術(shù)深入內(nèi)心世界》來(lái)介紹他的作品和創(chuàng)作理念。

道茨先生認(rèn)為所有的抽象藝術(shù)家都宣稱自己的作品是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的，但他的內(nèi)心世界是什么？藝術(shù)家本人往往說(shuō)不清楚。所以他認(rèn)為要建立一套新的理論，用來(lái)解釋我們的內(nèi)心到底有些什么東西，讓我們能夠從外部的世界來(lái)感知我們內(nèi)在的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，使它變成清晰的、有意識(shí)的東西。所以他創(chuàng)造了一個(gè)稱為“意念藝術(shù)”，或者稱做“意念抽象” (Psy Art) 的藝術(shù)。而這種所謂新的抽象，它其實(shí)又不是單純的抽象，事實(shí)上，它是我們內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的一種反應(yīng)，而這跟寫(xiě)實(shí)主義又有一些連系。它著重在我們的內(nèi)在世界，以及外部世界對(duì)內(nèi)在的聯(lián)系和影響。

在講座中，道茨先生用他一系列的作品來(lái)對(duì)他的藝術(shù)理念做了闡釋和說(shuō)明，也將他的作品《帶缺的黑色方塊》，與馬列維奇的《黑色方塊》做一個(gè)比較和討論。

邵大箴談馬列維奇和道茨的藝術(shù)創(chuàng)作

講座的最后由邵大箴先生來(lái)做一個(gè)收尾。邵大箴先生認(rèn)為馬列維奇的方塊是他用來(lái)追求生命的平衡、表現(xiàn)世界的和諧，是用來(lái)消滅階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)矛盾的一個(gè)偉大的理想。而道茨先生繼承馬列維奇的傳統(tǒng)，有他自己獨(dú)具風(fēng)格特色、又具有前瞻國(guó)際性的抽象藝術(shù)的表現(xiàn)。他的抽象藝術(shù)，不同于西方，不同于美國(guó)，有他自己的民族特色在內(nèi)。邵大箴先生認(rèn)為道茨的藝術(shù)作品，能夠在中國(guó)引起藝術(shù)家對(duì)抽象藝術(shù)的思考，并且對(duì)中國(guó)的抽象藝術(shù)發(fā)展有所幫助。

文/高詩(shī)涵
圖/許帆