2014年12月5日晚上，由中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生會學(xué)習(xí)實(shí)踐部主辦的“直面名師”系列講座活動邀請了中央美術(shù)學(xué)院雕塑系姜杰教授進(jìn)行講座，本次講座的題目為《小于你的 大于你的》。本次講座在中央美術(shù)學(xué)院7號樓紅椅子報告廳進(jìn)行。

姜杰作為當(dāng)代杰出的女性藝術(shù)家，自1991年從中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)并任教于雕塑工作室。其作品多次參與了國內(nèi)外大展并被日本福岡美術(shù)館、丹麥婦女博物館、新加坡國家博物館、廣東美術(shù)館等收藏。代表作品有《易碎的制品》、《接近》、《生命的模樣》、《長征》、《領(lǐng)養(yǎng)》、《之上之下》、《他們知道自己的身份》、《向前進(jìn)向前進(jìn)》、《大于一噸半》等。

講座中，姜杰首先講述部分自己90年代以來創(chuàng)作的人物作品，這些作品的共同之處在于相對尺寸小、年齡小。她認(rèn)為動物幼崽和人類嬰幼兒身上蘊(yùn)含著的某種神秘、脆弱、柔軟、濕潤、敏感與凄涼，是在成人身上鮮少看見的。藝術(shù)創(chuàng)作總是包含著藝術(shù)家對于往昔的回憶、對于經(jīng)驗的篩選、對于生命的領(lǐng)悟，要把握事物、認(rèn)識世界，我們最好與各種事物、與世界拉開距離，而這些幼小的生命體恰好為藝術(shù)家提供了一個創(chuàng)造的契機(jī)，這些“小于你的”符號表達(dá)了藝術(shù)家對充滿矛盾、充滿痛苦和喜悅的生活的感懷。如在《易碎的制品》中，姜杰翻制了五十個空心的蠟質(zhì)嬰孩，這種軟性的、脆弱的材料表達(dá)藝術(shù)家對于生育的思考，同時這也是姜杰在90年代對于打破紀(jì)念碑式雕塑方式在雕塑中傳達(dá)個人信息的嘗試。

在2001年創(chuàng)作的《在》這件作品中，姜杰制作了一個高兩米的嬰孩，卻以“小老頭”式的表情表現(xiàn)一種老道的無奈，姜杰以這種紀(jì)念碑式的體量感強(qiáng)烈地表達(dá)了在新的時代與社會環(huán)境中對于出生與存在的思考。

在2002年的為紀(jì)念長征路上的母親而作的《長征·肖淑嫻》中，姜杰制作具象寫實(shí)嬰兒全身雕塑若干件，將它們帶到長征路上，在不同區(qū)域進(jìn)行領(lǐng)養(yǎng)活動。領(lǐng)養(yǎng)者確定后，此作品即歸領(lǐng)養(yǎng)者所有。領(lǐng)養(yǎng)者接受此作品后在每年的這一天拍攝一張包含此嬰兒在內(nèi)的全家福。姜杰展示了一個將嬰兒取名為“肖淑嫻”的領(lǐng)養(yǎng)家庭從2002年至2014年的每一張全家福，嬰兒不曾改變，而領(lǐng)養(yǎng)者的家庭成員的模樣隨著時間改變，嬰兒的成長史由這一家人的成長與衰老記錄下來。

《他們知道自己的身份》是姜杰在2007年創(chuàng)作的作品，作品中人、牛馬、豬的幼崽混臥在稻草上，剛出生的狀態(tài)和弱小存在感使他們?nèi)彳?、安靜地?fù)碓谝黄?。這是姜杰對于人與人、人與動物之間關(guān)系的思考，也表現(xiàn)一種不迎合、自我生長的態(tài)度。這是姜杰對于希姆博爾斯卡詩中“他們卑鄙的靈魂并不會在夜里來恐嚇我們，他們保持了一定的距離，他們知道自己的身份”這種狀態(tài)的表達(dá)。

姜杰于2012年制作的《向前進(jìn)向前進(jìn)》以她收集的數(shù)量龐大的芭蕾舞鞋在鋼架的基礎(chǔ)上搭建為充滿不確定性錐形體，與鞋尖的形狀相似。姜杰還采訪、拍攝了學(xué)習(xí)芭蕾舞的中年婦女的狀況，以此表達(dá)有些東西不是資格，而是夢想。盡管沒有標(biāo)準(zhǔn)的身材與專業(yè)的素養(yǎng)，然而足尖鞋使這一切成立。

姜杰有許多關(guān)于瓦的作品，如《之上之下》中的282件蠟制瓦，《皇上沒有到過的地方》中鋪在地上任人踩踏的琉璃瓦，《粉色烏托邦》中被裹上粉色絲袋的黑色瓦片，《游龍》中利用玻璃瓦和木材搭建的30米長的蜿蜒如龍骨的墻。在關(guān)于瓦的作品中，觀眾的參與性更強(qiáng)，雕塑不再是架上的表達(dá)，作品的外延更加敞開，更加未知。

《大于一噸半》是姜杰最近的作品，該作品以龐大的體量感呈現(xiàn)，重量將近三噸，姜杰自言對于她而言這是一件總結(jié)性的作品，使用了雕塑教學(xué)中的制作手法，是對以往創(chuàng)作中的諸多觀念和技法的集合，也展現(xiàn)她對大的形體的控制力。

姜杰作為當(dāng)代女性雕塑家，常常被冠以女性主義藝術(shù)家的稱謂，然而她認(rèn)為，所謂女性主義，不僅是使用女性的符號和女人常用的材料，而是要看是否反映了關(guān)于女性的問題。只看藝術(shù)家表面所使用的材料來評判是一個誤區(qū)，要看的是后面的思想。她說到，是不是女性主義，承不承認(rèn)自己是女性主義，這從來不是一個問題，也特別不重要，做作品時，她沒有考慮自己是不是女性，只是在真實(shí)的思考。

文/張弛
圖/全晶
編/朱莉