2014年10月12日下午兩點(diǎn)半，由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館和學(xué)生會主辦的“直面名師”系列講座之“畫壁：走進(jìn)中國傳統(tǒng)壁畫”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。本次講座由中央美院造型學(xué)院壁畫系教授王穎生主講。

恰值第十二屆全國美展、第三屆壁畫展在中央美術(shù)學(xué)院展覽之際，王穎生結(jié)合自身及其學(xué)生關(guān)于壁畫的實(shí)踐，就中國傳統(tǒng)壁畫的發(fā)展流變、實(shí)地考察和壁畫的繪制方法等作了詳盡的闡述。

中國古代的宮殿、寺廟、道觀中幾乎都繪制有壁畫，關(guān)于壁畫制作，最早在《營造法式》第十三卷中有記錄，其曰：“造畫壁之制，先以粗泥搭絡(luò)畢，候稍干，再用泥橫被竹蔑一重……” 王穎生首先以年代為界，對中國傳統(tǒng)壁畫，即重彩壁畫的發(fā)展流變進(jìn)行梳理：人類繪畫最早可追溯到原始時期的巖畫，它從一定意義上可歸為壁畫的發(fā)端，后歷經(jīng)先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、北宋遼金元至明的嬗變，隨著朝代的變遷與更迭、科學(xué)與文明的進(jìn)步，壁畫風(fēng)格由早期的自由灑脫逐漸轉(zhuǎn)換為一種規(guī)范化、程式化的特征，畫工的技術(shù)也更為高超，色彩亦逐漸豐富，以其表現(xiàn)形式的獨(dú)特性、多樣性和表現(xiàn)思想的深刻性而深受世人矚目。尤其是在宋遼之際，菩薩造像等出現(xiàn)女像，開始出現(xiàn)世俗化特征。有外國學(xué)者指出，中國壁畫至宋代走向衰亡，而梁思成和林徽因?qū)ι轿鲬?yīng)縣木塔壁畫的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了中國壁畫史的缺失。

王穎生展示了一些對傳統(tǒng)壁畫實(shí)地考察的照片，如山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、山西朔州崇福寺、山西大同永安寺、山西繁峙公主寺等，感慨壁畫得以保存至今的艱辛與不易。他還放映了賓夕法尼亞大學(xué)考古歷史系對大同某壁畫修復(fù)現(xiàn)場的照片，認(rèn)為美國以樹脂覆蓋的濕壁畫修復(fù)技術(shù)是不科學(xué)的，不利于壁畫的永久保存，而且一旦未來壁畫需要從墻壁上完整地揭下來，這一壁畫便完全被摧毀。因此，王教授并不贊成西方國家與中國修復(fù)界合作，共同為修復(fù)傳統(tǒng)繪畫而努力的意圖。

民國時期開始，壁畫從學(xué)術(shù)上根據(jù)花卉提取的顏色區(qū)分為重彩和淡彩，而在中國古代是不存在這一區(qū)分的?，F(xiàn)今重彩壁畫在學(xué)術(shù)界也成為一種約定俗成的說法。關(guān)于中國傳統(tǒng)重彩壁畫的繪制是極其講究的，王穎生從所需的材料與工具、墻壁的制作、繪制步驟三方面，結(jié)合自身實(shí)踐過程作了詳細(xì)的介紹。

壁畫因無法按照個人意愿進(jìn)行自由創(chuàng)作，需查閱大量文獻(xiàn)資料，立足于歷史事實(shí)進(jìn)行復(fù)原，被視為“遺憾的藝術(shù)”。最后，王穎生集中展示了包括他本人在內(nèi)的200多名師生共同參與、歷經(jīng)五年共完成四千多平方米壁畫的部分作品。他以唯一被允許可“小小”自由發(fā)揮的唐朝壁畫《萬國來朝》作總結(jié)，希望人們深入了解中國傳統(tǒng)，掌握中國傳統(tǒng)文化交流的話語權(quán)，將中國人自己的事業(yè)握在自己的手里。

文/鄭麗君
圖/全晶
編/張文志