2014年5月22日下午六點(diǎn)，國(guó)際藝術(shù)大師肖恩·斯庫(kù)利（Sean Scully）在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了一場(chǎng)名為“高雅與通俗或崇高與平凡”的講座，中央美院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生擔(dān)當(dāng)此次講座主持。肖恩·斯庫(kù)利是二戰(zhàn)以后國(guó)際抽象繪畫(huà)領(lǐng)域最重要的一位藝術(shù)大師，被藝術(shù)史家阿瑟·丹托譽(yù)為：“屬于我們這個(gè)時(shí)代重要的油畫(huà)大師之一”。他1945年出生于愛(ài)爾蘭，1975年移民美國(guó)，現(xiàn)在創(chuàng)作生活于紐約、西班牙巴塞羅那和德國(guó)慕尼黑。肖恩·斯庫(kù)利曾兩次入選英國(guó)“特納”獎(jiǎng)提名，他的作品被全球350家重要公共博物館收藏。此次中國(guó)之行，也將是他與中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)系與合作的新契機(jī)。

肖恩·斯庫(kù)利本次講座主要圍繞自己的創(chuàng)作歷程以及創(chuàng)作心得展開(kāi)，展示了他各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，也在和美院同學(xué)的交流中，表達(dá)出自己獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解。肖恩·斯庫(kù)利首先從自己如何選擇成為一名畫(huà)家的童年經(jīng)歷講起，出生在一個(gè)以文學(xué)和音樂(lè)著稱(chēng)的國(guó)度，他之所以最后選擇了繪畫(huà)，是基于他幼年看到許多宗教題材的油畫(huà)。同時(shí)，因?yàn)榧彝マ讚?jù)以及他爺爺?shù)募召愌y(tǒng)造成了他童年經(jīng)常換住所，這讓他很小就具有了一種移民身份的自我認(rèn)同。這也致使他有一種使命感，想要通過(guò)簡(jiǎn)單的繪畫(huà)作品打破各區(qū)域間的障礙。

經(jīng)過(guò)了童年艱苦歲月的洗禮，肖恩·斯庫(kù)利終于獲得一個(gè)進(jìn)入美術(shù)學(xué)院深造的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)，他還只是一個(gè)以畫(huà)寫(xiě)實(shí)主義肖像為主的學(xué)生。后來(lái)，他看到德國(guó)抽象表現(xiàn)主義并被深深吸引了。加之，在摩洛哥地區(qū)學(xué)習(xí)時(shí)，看到當(dāng)?shù)厝瞬⒉灰跃呦蟮男蜗髞?lái)表現(xiàn)對(duì)基督的崇拜，而是以一種有韻律的線(xiàn)條來(lái)表達(dá)情緒，這啟發(fā)他進(jìn)入到以格子為主的抽象繪畫(huà)階段。這樣一些條紋格狀的畫(huà)面對(duì)于表現(xiàn)城市中瘋狂熙攘的生活與節(jié)奏再恰當(dāng)不過(guò)了，于是在1973年左右，一系列大尺寸格子系列油畫(huà)就誕生了。這些規(guī)則中又有些凌亂的格狀畫(huà)面，就好像我們用不同的視角在看城市中同時(shí)發(fā)生的種種喜怒哀樂(lè)，但每一個(gè)敘述又只是片段化的，來(lái)不及把整個(gè)故事講完。在正式進(jìn)入美國(guó)創(chuàng)作之前，肖恩·斯庫(kù)利在倫敦還嘗試?yán)脻L筒做了《疊加》系列，試圖在一種有秩序的畫(huà)面里，加入飽和或超飽和的混亂。而那一時(shí)期，他的作品還鮮有問(wèn)津。

到了美國(guó)，肖恩·斯庫(kù)利首先感到紐約激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，作為一個(gè)敏感的歐洲人，他希望拿出更高標(biāo)準(zhǔn)的作品，那五年艱辛的創(chuàng)作生涯被他戲稱(chēng)為“礦工般的生活”。接下來(lái)，肖恩·斯庫(kù)利突然意識(shí)到極簡(jiǎn)主義藝術(shù)漸漸失去了對(duì)于人的關(guān)注而變得蒼白無(wú)力，也由此，他勇敢地向極簡(jiǎn)主義宣戰(zhàn)。他評(píng)價(jià)自己80年代的作品是比較兇狠的一些作品，這些作品一方面聯(lián)系著歐洲美術(shù)史的傳統(tǒng)，另一方面巧妙錯(cuò)用了美國(guó)直接明了的藝術(shù)符號(hào)體系，而且依舊延續(xù)他使用格子藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)人、宗教等人文思考。借由這些作品，他成功扭轉(zhuǎn)了自己歐洲藝術(shù)家身份的劣勢(shì)。后來(lái)他作品中融入了更多色彩的因素來(lái)表現(xiàn)自然和光線(xiàn)，并進(jìn)行了一些雕塑創(chuàng)作。

肖恩·斯庫(kù)利在講座期間反復(fù)強(qiáng)調(diào)，相比完美的東西，他對(duì)那些真實(shí)且具有顛覆性的東西更感興趣。他舉例說(shuō)，如果看到一座建筑物，他對(duì)正面的東西不在意，而是會(huì)好奇地繞到建筑物后面去看，因?yàn)橥抢锊攀歉诱鎸?shí)的一面。所以，肖恩·斯庫(kù)利非常欣賞13世紀(jì)奇馬布埃反對(duì)拜占庭視覺(jué)束縛的斗爭(zhēng)姿態(tài)。在一幅表現(xiàn)基督耶穌受難的宗教畫(huà)中，奇馬布埃很好地將基督扭曲的姿態(tài)和當(dāng)時(shí)基督實(shí)際上承受巨大壓力的現(xiàn)實(shí)處境完美的結(jié)合起來(lái)。

在講座的最后，肖恩·斯庫(kù)利表示，他的旅行和游走狀態(tài)常常是他靈感的來(lái)源，正如此次中國(guó)之行，中國(guó)人民的友好和熱情給他留下了深刻印象。訪(fǎng)問(wèn)好友艾未未途中偶遇的一個(gè)臟亂不堪的加油站在他的眼中美不堪言，他的描述絕佳地闡釋了本次講座的主題：或許最為平凡的事物之于一個(gè)虔誠(chéng)的藝術(shù)家而言恰恰都是最崇高的。

Q﹠A

問(wèn)： 您覺(jué)得一般的抽象畫(huà)如何與大眾溝通？您認(rèn)為您作品中的標(biāo)題所起到的作用是什么？是限制了多種想象的可能性，還是引導(dǎo)觀眾更好的理解作品？

答：這是一個(gè)老話(huà)題了。你不能指望所有的觀眾都喜歡你的作品，我認(rèn)為如何探索和突破藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式更為重要。歷史上很多偉大的藝術(shù)都曾不受大眾喜愛(ài)。耶穌基督在山頂?shù)闹v演如此偉大，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有多少圣徒聽(tīng)得懂。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，我的標(biāo)題是為了讓觀眾能腳踏實(shí)地理解作品，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)向極簡(jiǎn)主義宣戰(zhàn)了。

問(wèn)：眾所周知，極簡(jiǎn)主義在上世紀(jì)七十年代已經(jīng)死亡了。也有人認(rèn)為繪畫(huà)已經(jīng)終結(jié)了，您認(rèn)為我們?cè)鯓硬拍茏尷L畫(huà)重?zé)ㄉ鷻C(jī)？

答：早在文藝復(fù)興時(shí)期，人們就已經(jīng)覺(jué)得繪畫(huà)已經(jīng)走入了無(wú)以復(fù)加的完美境地，但是事實(shí)上，人們又開(kāi)始關(guān)注那些瑕疵，繪畫(huà)又繼續(xù)發(fā)展。對(duì)于極簡(jiǎn)主義而言，也是如此，我所做的就是盡量去彌補(bǔ)極簡(jiǎn)主義丟失的人本因素，我希望我的工作是一扇開(kāi)放的窗，讓繪畫(huà)充滿(mǎn)更多可能性。

藝訊網(wǎng)記者：李璠
編輯：張文志
攝影：全晶