2010年12月10日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中央美院人文學(xué)院特聘教授楊泓老先生在中央美院14號(hào)樓A306帶來了題為“城市讓生活更美好—中國(guó)古代城市、建筑及室內(nèi)陳設(shè)”的講座，講座由人文學(xué)院賀西林、鄭巖教授主持。三點(diǎn)鐘，講座準(zhǔn)時(shí)開始。

在講座的開始，楊泓老先生首先回顧了自己與美院的種種過往，謙遜的老先生更自嘲道當(dāng)年從美院落榜以至后來不敢來美院講課的故事，講座就在這樣融洽歡快的氣氛中開場(chǎng)。接下來?xiàng)钽舷壬岢隽俗约旱闹螌W(xué)原則即：“大處著眼，小處著手?！边@既是對(duì)自身的嚴(yán)格要求也是對(duì)學(xué)生們的忠告與期盼。楊老認(rèn)為美術(shù)考古和美術(shù)史不是一個(gè)學(xué)科，在運(yùn)用兩者之間聯(lián)系的同時(shí)更要注重兩者之間的差別?？脊艑W(xué)是門令人遺憾的學(xué)科因?yàn)楣湃瞬⒎菍⒁磺卸加涗浽趦?cè)而今人也并非什么都能挖掘出來，因此，考古學(xué)是有局限性的，使用考古材料時(shí)要注意某種現(xiàn)象是不是足以說明當(dāng)時(shí)普遍的典型，要學(xué)會(huì)從整體大的方面看到局部的小的方面。

在提出這一系列指導(dǎo)性的思想后，楊泓老先生便身體力行以中國(guó)古代城市、建筑及室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展為例更生動(dòng)更深刻地為同學(xué)們演示了這一思想的運(yùn)用。楊老的講座便是以“大的城市布局—建筑—結(jié)構(gòu)—人的生活”這一由大及小的邏輯陸續(xù)展開。伴隨著一幅幅圖片的展示，逐步將城市與人的生活的關(guān)系進(jìn)行剖析。

首先，在大的城市布局方面，從仰韶文化半坡類型到隋唐宋元是城市出現(xiàn)并發(fā)展的過程。秦漢時(shí)城市建筑主要為宮殿，還無城市規(guī)劃。東漢末年城市布局有較大變化，以曹魏鄴城為代表出現(xiàn)了中國(guó)古代最早的中軸路。東魏北齊時(shí)都城以縱橫大道將城市分割為很多部分，再分里坊。北魏洛陽(yáng)城宗教建筑出現(xiàn)，開啟了另一個(gè)大的變化。隋建大興城，唐建長(zhǎng)安城時(shí)已完全按照嚴(yán)格規(guī)劃進(jìn)行，大量佛寺紛紛涌現(xiàn)。城市采取里坊制并實(shí)行封閉式管理。至于北宋汴梁城時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階級(jí)的不斷興起，出現(xiàn)越來越多的娛樂性建筑。通過將一系列城市布局進(jìn)行比較，楊泓先生自然而然的總結(jié)出仰韶文化以來城市布局的發(fā)展趨勢(shì)，即宮殿不斷集中，民居不斷擴(kuò)大，功能性建筑（包括娛樂、宗教等）不斷增多。接下來，楊泓先生進(jìn)入研究的第二個(gè)層次，也就是城市中具體的建筑。通過圖片的展示，楊泓先生著重強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)古代建筑承重是怎樣由夯土墻變?yōu)槟局?，即中?guó)式的“墻倒屋不塌”的木結(jié)構(gòu)的完成過程。通過這樣的改進(jìn)增加了室內(nèi)采光，提高了人們的生活質(zhì)量。最后，也就是第三個(gè)層次即建筑中人的情況。楊泓先生以古代建筑為切入點(diǎn)探討了人的坐姿的變化并深刻剖析了每一種變化背后的具體原因。

至此，楊泓先生由大至小的三個(gè)階段的研究比較已完成，每個(gè)聽眾的心里已然明了城市是怎樣讓生活變得更美好。最后鄭巖教授對(duì)講座進(jìn)行了精辟的總結(jié)并提出楊紅老先生的治學(xué)態(tài)度和研究方法值得每一位學(xué)子學(xué)習(xí)借鑒。

講座花絮：再過幾天便是楊泓老先生的75歲生日，老師和學(xué)生們特意準(zhǔn)備了生日蛋糕、鮮花、禮物等驚喜。楊泓老先生與現(xiàn)場(chǎng)老師同學(xué)一起切蛋糕祝賀生日，場(chǎng)面溫馨感人。在此，讓我們一起預(yù)祝老先生生日快樂！希望老先生的治學(xué)態(tài)度能使每一位聽眾受益終身！

藝訊網(wǎng)記者：劉樂