2018年5月7日晚，講座“中美專(zhuān)家眼中的藝術(shù)與建筑”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳進(jìn)行，本場(chǎng)講座邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)與美國(guó)的著名藝術(shù)家、建筑師與策展人進(jìn)行對(duì)談，對(duì)談嘉賓有羅伯特?斯托爾（Robert Storr）、克萊格?哈特曼（Craig Hartman）、馬丁?普耶爾（Martin Puryear）、徐冰、朱锫。五位嘉賓結(jié)合自身的工作與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，就藝術(shù)與建筑的關(guān)系及來(lái)自工程、設(shè)計(jì)、地理、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的靈感與創(chuàng)意產(chǎn)生的過(guò)程進(jìn)行討論，碰撞出思想的火花。

首位主講人羅伯特?斯托爾是一位美國(guó)學(xué)者、策展人、評(píng)論家、畫(huà)家和作家，曾任教于耶魯藝術(shù)學(xué)院、紐約市立大學(xué)研究中心、巴德學(xué)院策展研究中心、羅得島設(shè)計(jì)學(xué)院、泰勒藝術(shù)學(xué)院、紐約工作室學(xué)校及哈佛大學(xué)，并曾擔(dān)任耶魯藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)及紐約當(dāng)代藝術(shù)館資深策展人的職務(wù)。羅伯特展示了一系列馬丁早期的作品和他近期的大型雕塑作品《連接》（Connecting），在他看來(lái)，馬丁不僅是一位藝術(shù)家，也是一位杰出的手工藝人，其早期作品多以木頭為創(chuàng)作材料，而《連接》包含一個(gè)巨大的花崗巖底座和以復(fù)雜工程學(xué)原理和部件連接起來(lái)的鋼弧。

克萊格?哈特曼是美國(guó)SOM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的資深顧問(wèn)設(shè)計(jì)合伙人，他亦參與了馬丁為使館所作的大型雕塑作品的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)?？巳R格談到，藝術(shù)家通常被認(rèn)為在創(chuàng)作中擁有更多的自由度，而建筑師在工作中卻面臨著更多準(zhǔn)則與原則的約束，他理解藝術(shù)家在工作中亦會(huì)面臨許多的掙扎與選擇，他們最后呈現(xiàn)的藝術(shù)作品看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但這種簡(jiǎn)單是建構(gòu)在十分復(fù)雜的構(gòu)想之上的。他以不同圖片展示藝術(shù)作品與建筑空間之間的關(guān)系。他說(shuō)到，在建筑與藝術(shù)的合作中，建筑師為藝術(shù)家提供一個(gè)空間，使他們的作品清晰地呈現(xiàn)給公眾，藝術(shù)作品不是隨意地放置在一個(gè)建筑中，而是在建筑中找到它們的位置，從而傳遞出它們想要表達(dá)出的力量。

馬丁?普耶爾談起這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目的源起。由于這是一件戶(hù)外的作品，他摒棄了慣常使用的木頭這一材料，因?yàn)槟绢^無(wú)法長(zhǎng)久地保存，而采用了不銹鋼和花崗巖這樣永久性的材料以達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)。這件作品最終被設(shè)計(jì)為31英尺高，其曲折的空間結(jié)構(gòu)可以從不同角度欣賞，通過(guò)工程學(xué)原理的運(yùn)用和結(jié)構(gòu)上的細(xì)節(jié)打磨呈現(xiàn)出復(fù)雜的幾何形狀，表達(dá)出自由與循環(huán)的思想。他希望觀者即使隔著墻面，也可以感受到作品的自由與活力。

中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任徐冰談到自己與使館項(xiàng)目有著長(zhǎng)期的合作關(guān)系，他的作品《猴子撈月》原是為紀(jì)念宋美齡在美國(guó)國(guó)會(huì)抗戰(zhàn)演講60周年所作，展出于美國(guó)華盛頓特區(qū)的博物館。當(dāng)時(shí)，由貝律銘設(shè)計(jì)的美國(guó)的中國(guó)大使館與中國(guó)的美國(guó)駐華大使館同時(shí)邀請(qǐng)了徐冰來(lái)創(chuàng)作作品，《猴子撈月》如今被呈現(xiàn)在美國(guó)駐華大使館中，這件作品使用了21種語(yǔ)言中“猴子”的字形，并將筆劃抽象地形成鏈接，體現(xiàn)了不同種族與不同信仰的人如何共同工作、共同生活、共享這個(gè)世界。

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱锫回答了羅伯特所提出的“建筑與藝術(shù)的關(guān)系”這一問(wèn)題，他說(shuō)到，建筑與藝術(shù)，尤其是與雕塑藝術(shù)之間的關(guān)系是非常重要的，如果不明白其中的關(guān)系，那么藝術(shù)家和建筑師所做的工作將會(huì)南轅北轍。他認(rèn)為，建筑與雕塑從來(lái)都是相生相伴、相輔相成的，類(lèi)似中國(guó)古代哲學(xué)思想中的“有無(wú)”關(guān)系。建筑是空，雕塑則是實(shí)體，建筑強(qiáng)調(diào)一種空間的經(jīng)驗(yàn)，我們所感受和使用的不是建筑的墻體，而是墻體所形成的“空”的部分，雕塑則是真實(shí)存在的、容易被視覺(jué)捕捉到的實(shí)體，實(shí)體與“空”是共生的。當(dāng)我們退得很遠(yuǎn)，建筑又成為一種實(shí)體藝術(shù)，這取決于不同的語(yǔ)境與環(huán)境，就如同馬丁的《連接》，當(dāng)你置身其中，雕塑又成為了建筑，它們互相轉(zhuǎn)換，共同享有藝術(shù)的特性。朱锫認(rèn)為，作為一個(gè)建筑師，與藝術(shù)家合作時(shí)要尋求作品與建筑空間的完美融合，雕塑與建筑都屬于藝術(shù)，它們承擔(dān)著不同角色，都有其自由與受約束的一面。

文/張弛
圖/胡思辰