2018年3月7日晚，由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)、北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心共同主辦的“羅馬藝術(shù)中的歷史與風(fēng)景”講座在中央美術(shù)學(xué)院7號(hào)樓紅椅子報(bào)告廳開(kāi)講。主講人為美國(guó)波士頓大學(xué)藝術(shù)史教授、《加德納藝術(shù)史》的作者弗雷德?克萊納（Fred S. Kleiner），他以“歷史浮雕”與“風(fēng)景壁畫(huà)”為主題，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)羅馬歷史與風(fēng)景的盛宴。該講座由中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史教授邵亦楊主持。

講座伊始，弗雷德?克萊納教授首先表達(dá)了對(duì)講座的邀請(qǐng)者朱青生教授與邵亦楊教授的感謝，他很高興一周之內(nèi)能夠分別在北京大學(xué)與中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行講座以及很榮幸能與這兩所世界頂尖院校的老師和同學(xué)們進(jìn)行交流。在這周的兩場(chǎng)講座中，他討論了羅馬藝術(shù)中的三個(gè)主題：肖像、歷史浮雕 、壁畫(huà)。本場(chǎng)講座的主題是關(guān)于歷史浮雕和壁畫(huà)。

克萊納教授從羅馬藝術(shù)的政治層面談起，借此來(lái)向觀眾講述西方藝術(shù)的一些基本特征，正是這些基本特征使得西方藝術(shù)與中國(guó)的大部分藝術(shù)以及亞洲藝術(shù)不同?？巳R納教授在這一部分討論的重點(diǎn)為公元100年之前羅馬皇帝圖密善（Domitian，于公元81-96年在位）所建立的紀(jì)念碑上的兩件浮雕作品，他希望通過(guò)介紹這兩件浮雕，向觀眾解釋羅馬藝術(shù)中的“圖像語(yǔ)言”問(wèn)題，這是羅馬（以及其他西方文化）敘事的獨(dú)特方法，他們不僅用男性和女性、男神和女神來(lái)敘事，并且還將抽象的概念擬人化。

克萊納教授首先介紹了有關(guān)弗拉維王朝（Flavian dynasty）的歷史背景，涉及圖密善皇帝與其父親維斯帕先（Vespasian）及其兄長(zhǎng)提圖斯(Titus)之間的政治糾葛。他所展示的第一件浮雕作品所描繪的是維斯帕先進(jìn)入羅馬的場(chǎng)景，雖然浮雕上沒(méi)有標(biāo)注這件作品的主題，但是克萊納教授將圖像轉(zhuǎn)化為文字語(yǔ)言進(jìn)行了一番解讀，在這個(gè)過(guò)程中展示了這種轉(zhuǎn)化的方法。值得注意的是，這件浮雕中的人物頭部都保存得十分完好，而在世界上任何一座博物館的那些有著2000年歷史的雕塑中，幾乎不可能找到與這件雕塑保存得一樣完好的作品。

第二件浮雕作品與第一件相對(duì)而立，描繪了羅馬皇帝在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利之后并沒(méi)有返回羅馬城，而是開(kāi)始了新的征戰(zhàn)?？巳R納教授對(duì)這件浮雕細(xì)節(jié)中所出現(xiàn)的新的人物與故事進(jìn)行了分析。他再次強(qiáng)調(diào)了這件浮雕保存的完美狀態(tài)，人物頭部保存得幾乎完美無(wú)損，這在古代藝術(shù)中如此罕見(jiàn)。如此完好的保存狀態(tài)對(duì)于偵探一般的藝術(shù)史家來(lái)說(shuō)就是一條重要的線索。同第一件浮雕一樣，這些人物雕像符合古希臘羅馬藝術(shù)的準(zhǔn)則。他們的面部特征、身體比例都非常完美，是西方藝術(shù)中的古典風(fēng)格。但是，其中有一個(gè)形象不同于其他人，這個(gè)人物就是皇帝自己，相對(duì)于身體，他的頭部太小了，脖子卻又過(guò)長(zhǎng)。為什么這個(gè)人物不符合古典藝術(shù)的完美比例呢？克萊納教授通過(guò)這個(gè)人物獨(dú)特的發(fā)型判斷這個(gè)人是圖密善，但其頭部卻不是圖密善的臉，他的臉被替換了，甚至還能看到他面部被刻掉時(shí)前額處被切掉的頭發(fā)。通過(guò)將這件浮雕的人物頭部與圖密善的下一任皇帝涅爾瓦(Nerva)的雕像進(jìn)行對(duì)比，可判斷其換上的是涅爾瓦的面部。借此，克萊納教授向大家講述了古羅馬時(shí)期存在的元老院對(duì)失寵之人“記憶”抹殺的傳統(tǒng)。圖密善就遭受到了這種懲罰，羅馬元老院陰謀地反對(duì)他并將其刺殺。那么，為什么第一件作品中圖密善的頭像是完整的呢？克萊納教授的解釋是這樣的：這兩件浮雕為一座大規(guī)模的圖密善紀(jì)念碑或建筑所作，第一件用來(lái)紀(jì)念他青年時(shí)作為父親在羅馬城的代表的經(jīng)歷；第二件為紀(jì)念他發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，完成時(shí)距離他被刺殺只有幾年時(shí)間。圖密善被刺殺時(shí)，這兩件作品已經(jīng)創(chuàng)作完成，并在雕塑工作室等待建筑的完工。后來(lái)，其中一件浮雕被改為紀(jì)念涅爾瓦的作品，皇家雕塑家用涅爾瓦的面部換下了圖密善的面部。而涅爾瓦執(zhí)政一年半便去世了，已經(jīng)不可能將涅爾瓦的頭像再換成下一任皇帝，因?yàn)槟敲葱〉念^顱跟真人大小的軀干不匹配。所以這兩件雕像被當(dāng)成垃圾扔在了一座古墓中（這兩件浮雕被發(fā)現(xiàn)于一座羅馬墓葬旁），這也解釋了為什么這些浮雕能保存得這樣完整。由此可見(jiàn)，羅馬的政治藝術(shù)并不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，藝術(shù)家受雇于羅馬帝國(guó)，他們很有才華，卻只能奉命行事，當(dāng)他們創(chuàng)作的浮雕失去政治意義時(shí)，它們就會(huì)被拋棄。這與帝國(guó)時(shí)代的中國(guó)十分相似。

講座第二部分的主題為羅馬壁畫(huà)。羅馬壁畫(huà)最重要的發(fā)現(xiàn)來(lái)自龐貝和附近的赫庫(kù)蘭尼姆（Herculaneum）。在這一板塊中，克萊納教授展示了羅馬壁畫(huà)的四種風(fēng)格：第一風(fēng)格采用上色的石膏覆蓋墻面以模仿地中海地區(qū)各大采石場(chǎng)的大理石表面；第二風(fēng)格試圖打破房間的封閉性，制造一種將房間置于畫(huà)家想象的三維世界的幻覺(jué)，圓形神廟、列柱與風(fēng)景畫(huà)是第二風(fēng)格中常見(jiàn)的主題；第三風(fēng)格表現(xiàn)為每面墻上大片平實(shí)的色彩和置于中心的帶邊框繪畫(huà)，是一種對(duì)墻面的裝飾；第四風(fēng)格的壁畫(huà)設(shè)計(jì)趨于復(fù)雜，帶邊框的風(fēng)景畫(huà)仍然是墻面的中心元素。這種將風(fēng)景畫(huà)用紅色的線條框起來(lái)的做法在中國(guó)唐代墓葬韓休墓中也有出現(xiàn)。但很難證明中國(guó)畫(huà)家見(jiàn)過(guò)這些羅馬壁畫(huà)，克萊納教授認(rèn)為有一種可能，即以羅馬書(shū)籍的傳播為紐帶。但在這個(gè)問(wèn)題上，克萊納教授不想急于給出結(jié)論。

在聆聽(tīng)了如此令人興趣盎然的隱藏在古羅馬浮雕中的歷史故事和欣賞了數(shù)量豐富而又奇異多姿的羅馬壁畫(huà)之后，觀眾們踴躍發(fā)言，與克萊納教授就羅馬壁畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容、材質(zhì)、濕壁畫(huà)技法、陰影光線、透視技法等各方面的問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。

文/張弛 
圖/胡思辰