“文獻(xiàn)展的神話——阿爾諾德?博德與他的后繼者們”展覽是由中央美術(shù)學(xué)院和德國(guó)柏林自由大學(xué)文化與媒體管理學(xué)院共同主辦，由德方克勞斯?西本哈爾教授與中方余丁教授聯(lián)合策展，紀(jì)念中德建交45周年的首個(gè)重要文化活動(dòng)，也是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2017年國(guó)際交流展的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。此次展覽的視覺設(shè)計(jì)，是一次在跨文化策展視野下，探索展覽視覺傳播方式的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，整個(gè)設(shè)計(jì)試圖以東方視角來完成對(duì)卡塞爾文獻(xiàn)展60余年歷史的視覺梳理與闡述，既要體現(xiàn)對(duì)卡塞爾文獻(xiàn)展精髓的學(xué)術(shù)把握，更要傳達(dá)一種德國(guó)的時(shí)代精神，在美術(shù)館場(chǎng)域中建構(gòu)跨文化的對(duì)話與交流。

在啟動(dòng)設(shè)計(jì)之初，并未急于建立一個(gè)全新的角度和想法，而是立足于深度解讀背景材料——策展理念、展覽主題、展覽內(nèi)容和展覽結(jié)構(gòu)，讓設(shè)計(jì)方案從中“生長(zhǎng)”出來。這是一個(gè)關(guān)于展覽本體的展覽（文獻(xiàn)展的文獻(xiàn)展），共呈現(xiàn)了卡塞爾文獻(xiàn)展第1-13屆的檔案資料、創(chuàng)始人阿爾諾德?博德的部分作品、手稿，以及 “卡塞爾文獻(xiàn)展與中國(guó)”的文獻(xiàn)資料，共計(jì)300余組，內(nèi)容豐富而繁雜。最終分析歸納出“陌生感”、“闡述性”、“神話性”、“文獻(xiàn)性”四個(gè)設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞。后三者很易理解，如何理解“陌生感”呢？首先，展覽的標(biāo)題“文獻(xiàn)展的神話——阿爾諾德?博德與他的后繼者們”中并沒有出現(xiàn)熟悉的“卡塞爾文獻(xiàn)展”字樣，對(duì)觀者來說，第一眼的認(rèn)知是陌生的；其次，“阿爾諾德?博德”這個(gè)德文名字，讓大多數(shù)非專業(yè)人士陌生且迷茫；最后，“神話性”在某種程度上也折射了陌生感。于是陌生感成為視覺形象設(shè)計(jì)的一個(gè)切入點(diǎn)：把視覺形象陌生化，增加公眾審美感知的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，可以激起他們對(duì)展覽更強(qiáng)的好奇心與關(guān)注度，讓公眾與視覺形象之間產(chǎn)生對(duì)話。

展覽的視覺設(shè)計(jì)包括兩個(gè)部分：一是展覽視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、二是展覽空間展示設(shè)計(jì)。

展覽視覺識(shí)別系統(tǒng)，可看作是一個(gè)視覺關(guān)系復(fù)合體，它的功能是將抽象語意轉(zhuǎn)化為視覺符號(hào)（文字、圖形、圖像），再通過視覺符號(hào)來描述和塑造獨(dú)特的展覽形象，傳達(dá)展覽主旨。它包括以下幾個(gè)部分：

1主視覺設(shè)計(jì)
1-1核心圖形
核心圖形是展覽主視覺的核心和基礎(chǔ)，13屆文獻(xiàn)展可以被描述為許多不同的符號(hào)和意義，在核心圖形的設(shè)計(jì)上，選擇其中任意一屆或十三屆的符號(hào)都不合適。于是以中英文標(biāo)題的“印章式”組合來呈現(xiàn)，因?yàn)樗饶芸陀^的詮釋主題又可暗示展覽的地域性。陌生感是通過新設(shè)計(jì)一款中文字體來實(shí)現(xiàn)的，這款“文獻(xiàn)長(zhǎng)黑體”端正、勻稱、舒展，具儀式感。英文字體則選擇由德國(guó)人設(shè)計(jì)的Akzidenz Grotesk字體家族中的長(zhǎng)體，與中文的“文獻(xiàn)長(zhǎng)黑體”進(jìn)行搭配，二者形式統(tǒng)一，節(jié)奏和諧?！癲ocumenta”一詞代表卡塞爾文獻(xiàn)展，是題眼，將其尺度放大并以傾斜的方式置于核心圖形的三分之一處，讓它成為核心圖形的點(diǎn)睛之筆，可以凸顯展覽的專屬性和國(guó)際性。整個(gè)核心圖形嚴(yán)謹(jǐn)且不失動(dòng)感，力圖呈現(xiàn)理性的思考及學(xué)術(shù)氣息，期望公眾能“觀之有形，辨之有意”，從中體察到包豪斯風(fēng)格的延續(xù)及德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的演繹，體悟隱于其中的展覽主旨。（圖：核心圖形圖）

1-2輔助圖形
輔助圖形是核心圖形的衍生和延展性表達(dá)，與核心圖形組合使用，延展于不同比例、尺度的衍生物料。德國(guó)建筑師密斯?凡?德?羅的“少即是多”理念給了設(shè)計(jì)以靈感，擯棄裝飾性，從“the myth of documenta”中提取m與d，進(jìn)行疊合關(guān)系的圖形化處理，形式簡(jiǎn)潔直率，兩個(gè)字母與核心圖形既有衍生關(guān)系，也能傳達(dá)文獻(xiàn)、闡釋意味。黃色的豎排英文分別是展覽4個(gè)板塊的標(biāo)題——重建（reconstruction）、轉(zhuǎn)型（transformation）、一切皆可（anything goes）和國(guó)際話語（global discourse），將它們提取出來一是想呼應(yīng)展覽的策展結(jié)構(gòu)和策展理念，二是為了增加輔助圖形的視覺層次。
（圖：輔助圖形，新聞發(fā)布會(huì)講座背投圖, 學(xué)校官網(wǎng)）

1-3色彩系統(tǒng)
色彩系統(tǒng)是展覽主視覺中最具感染力的層面，也是決定展覽視覺氣質(zhì)的最直接因素。在色彩的甄選上，遵循感性（直覺）和理性（邏輯分析）結(jié)合的方法，分別從卡塞爾文獻(xiàn)展的歷屆主視覺和德國(guó)國(guó)旗中，抽離出黃色作為主形象色，黃色象征輝煌，充滿活力；用中性且有文獻(xiàn)感的深灰和淺灰做為輔助色，與黃色形成對(duì)比，色彩以漸變方式處理，以契合文獻(xiàn)展的神話意境。（圖：色彩系統(tǒng)圖）

2-衍生物料 
2-1海報(bào)（招貼）
展覽海報(bào)是一種張貼于公共空間，快速、準(zhǔn)確傳達(dá)展覽信息，吸引觀者，使其產(chǎn)生心理共鳴的傳播媒介。展覽海報(bào)除了功能性，還有一點(diǎn)非常重要，就是審美性，悅目方可賞心，在美術(shù)學(xué)院，海報(bào)能否有“顏值”擔(dān)當(dāng)，在某種程度上決定了展覽視覺解決方案的成敗。

2-2邀請(qǐng)函
邀請(qǐng)函是公眾能夠近距離、初次認(rèn)知展覽的重要視覺傳播媒介，它是一種禮儀性的書信，一方面?zhèn)鬟f展覽信息，另一方面是體現(xiàn)一種尊重。文獻(xiàn)展的邀請(qǐng)函，是以“文獻(xiàn)＋邀請(qǐng)”的功能訴求切入設(shè)計(jì)的，它分為兩個(gè)部分，一部分是印于小尺寸拉頁上的13屆文獻(xiàn)展海報(bào)（A），另一部分是邀請(qǐng)函的基本信息（B），兩部分依靠隱藏的磁鐵紙吸附在一起，A部分封面印有核心圖形，可以與印有輔助圖形的B部分自由組合，這種緊密的磁吸關(guān)系，恰好表達(dá)了檔案與文獻(xiàn)展的關(guān)系，也增加了趣味性。在印刷工藝上，嘗試了一種新的油墨印刷方法，專色疊加：專色黃疊印金屬銀，這讓邀請(qǐng)函的氣質(zhì)更加經(jīng)典而隆重，也使邀請(qǐng)函有了一定的收藏價(jià)值。（圖：邀請(qǐng)函）

2-3導(dǎo)覽冊(cè)
導(dǎo)覽冊(cè)是指導(dǎo)觀眾觀展，并可隨身攜帶的紙質(zhì)傳播媒介。這是一份純文本的文獻(xiàn)導(dǎo)覽冊(cè)，在設(shè)計(jì)之前先對(duì)文本信息進(jìn)行分類、分級(jí)，然后再以精確、理性的排版完成信息的清晰呈現(xiàn)。由于導(dǎo)覽冊(cè)是免費(fèi)派發(fā)，所以在保證視覺品質(zhì)的前提下，采用了最經(jīng)濟(jì)的紙張、印刷和裝訂方式。（圖：導(dǎo)覽冊(cè)）

展覽視覺設(shè)計(jì)的第二部分是空間展示設(shè)計(jì)，它一方面是展覽視覺識(shí)別系統(tǒng)在空間中的衍生應(yīng)用；從另一方面看，是依據(jù)策展理念，在空間中實(shí)現(xiàn)對(duì)展覽內(nèi)容的視覺描述?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展內(nèi)容獨(dú)特且復(fù)雜，記錄了視覺藝術(shù)、藝術(shù)概念發(fā)展、破裂、轉(zhuǎn)型的過程，展現(xiàn)了幾乎所有藝術(shù)和美學(xué)創(chuàng)新的重要風(fēng)格，以及藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系?；诖耍_定了空間展示設(shè)計(jì)原則：在對(duì)展覽空間充分把握、對(duì)展覽敘事準(zhǔn)確分析、對(duì)觀展體驗(yàn)準(zhǔn)確預(yù)估的基礎(chǔ)上，為公眾營(yíng)造浸入式的展覽體驗(yàn)。確定的空間展示設(shè)計(jì)目標(biāo)是：通過梳理展覽敘事，建構(gòu)可視化的互文空間，呈現(xiàn)一個(gè)文獻(xiàn)展的力場(chǎng)，引發(fā)公眾以藝術(shù)史的眼光，看待過去，反觀當(dāng)下，聯(lián)系和構(gòu)想世界。

以下是從展覽的視覺流線順序來闡述空間展示設(shè)計(jì)：

1-敘事空間的情感化營(yíng)造
本次展覽將一層的展示空間設(shè)定為“情感”空間，原因有三：首先，在空間設(shè)計(jì)元素中，情感最能打動(dòng)人心，是設(shè)計(jì)之本。其次，做為文獻(xiàn)展的第一個(gè)敘事空間，它呈現(xiàn)了從1972年至2017年卡塞爾文獻(xiàn)展與中國(guó)藝術(shù)界的多元互動(dòng)，描述了卡塞爾與中國(guó)的情感積累，尤其是2012年“大道之行：卡塞爾中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)展”在卡塞爾的舉辦，直接促成了“文獻(xiàn)展的神話”到中國(guó)的回贈(zèng)之展；最后，展覽的開幕式也在此空間舉行，諸多德國(guó)友人將出席開幕，更要營(yíng)造親切的情緒與氛圍。

做為展覽的序篇空間，觀者一進(jìn)展廳，馬上會(huì)被一張大幅卡塞爾市俯瞰地圖“代入”到卡塞爾語境中，找到各自觀展的情感坐標(biāo)。抬頭仰望，13屆文獻(xiàn)展的海報(bào)以旗幟形式掛于一層大廳，以矩陣式排列，營(yíng)造了有力量的文獻(xiàn)氣場(chǎng)；此空間遠(yuǎn)處，是開幕背景墻，為了給參加開幕的德國(guó)嘉賓營(yíng)造“故鄉(xiāng)”的感覺，開幕背景的設(shè)計(jì)也放棄用主視覺海報(bào)，而以卡塞爾市的標(biāo)志性雕像大力神赫丘利斯的照片做為開幕背景。

序篇空間還包括坡道及形象墻，坡道上方五個(gè)龕內(nèi)分別是五張具有典型意義的照片，坡道地面以四個(gè)主體板塊的標(biāo)題做為空間導(dǎo)視，指引觀眾進(jìn)入展廳。形象墻上的主形象部分，采用了裝置化的處理方式，以 “文獻(xiàn)”為出發(fā)點(diǎn)，將35個(gè)A4大小、厚度不等的“文本塊”貼附于主題墻表面，所有文本塊上的圖形拼合成一個(gè)完整的核心圖形，觀者在主題墻前行走時(shí)，能感受到文本錯(cuò)落的變化，從而體會(huì)文獻(xiàn)的意義。

2-互文性空間的建構(gòu)
建構(gòu)一個(gè)互文性空間，實(shí)質(zhì)是建立一個(gè)敘事規(guī)則，此規(guī)則強(qiáng)調(diào)在解構(gòu)基礎(chǔ)上去建立關(guān)系與秩序，要有開放性與多向性，展覽空間中所有視覺秩序的建立都要遵循此規(guī)則，此規(guī)則只對(duì)既定的空間負(fù)責(zé)，離開這個(gè)空間，規(guī)則就面臨解體。該規(guī)則從另一個(gè)角度也可以理解為如何處理幾對(duì)關(guān)系：1－文獻(xiàn)展大量檔案資料與空間的關(guān)系；2－歷屆文獻(xiàn)展各個(gè)主題與社會(huì)文化的關(guān)系；3－歷屆文獻(xiàn)展策展理念、方法與觀眾和空間的關(guān)系。

2-1色彩做為功能區(qū)隔
根據(jù)展覽結(jié)構(gòu)，確定了以色彩為導(dǎo)向的功能區(qū)隔，整個(gè)展廳以淺灰色做為主體色調(diào)，用4套顏色分別對(duì)應(yīng)展覽的4個(gè)板塊。
第一部分——重建：講述了第1-3屆文獻(xiàn)展的內(nèi)容，那時(shí)，文獻(xiàn)展的重心還是經(jīng)典現(xiàn)代主義的大師們，后來逐漸轉(zhuǎn)向西歐和美國(guó)的戰(zhàn)后現(xiàn)代主義藝術(shù)。由于技術(shù)限制，這三屆留存的文檔以黑白照片為主，黑與白能體現(xiàn)歷史感，所以采用黑色與白色做為這個(gè)部分的主體色。

第二部分——轉(zhuǎn)型：呈現(xiàn)了第4-6屆文獻(xiàn)展的內(nèi)容。在這個(gè)階段，文獻(xiàn)展以一種極端的方式轉(zhuǎn)向當(dāng)代。西方社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域的革命趨勢(shì)徹底改變了藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)觀念和策展實(shí)踐。這個(gè)時(shí)期是異?；钴S、躁動(dòng)的，所以采用明亮的黃色做為主體色。

第三部分——一切皆可：呈現(xiàn)的是第7-9屆文獻(xiàn)展，這個(gè)時(shí)期倡導(dǎo)一種后現(xiàn)代的世界觀，出現(xiàn)了多元主義、開放性、文化相對(duì)性等等，展覽從此不再只是一種媒介，而是一個(gè)社會(huì)事件。所以用醒目的紅色來回應(yīng)“一切皆可”；

第四部分——國(guó)際話語：呈現(xiàn)的是第10-13屆文獻(xiàn)展，此時(shí)卡塞爾文獻(xiàn)展正式成為一部“地方的全球化歷史”，全球化、媒體社會(huì)、全球知識(shí)體系、生態(tài)成為這個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞，藍(lán)色最能體現(xiàn)包容性和國(guó)際化，所以將其定為主體色。

2-2輕結(jié)構(gòu)的滲透性
在建構(gòu)互文性空間的設(shè)計(jì)目標(biāo)下，采用弱化展墻的概念，不采用實(shí)體的墻面對(duì)各個(gè)展覽板塊進(jìn)行空間區(qū)隔，而是讓空間與空間之間是相互滲透的關(guān)系。采用一種“輕結(jié)構(gòu)”的寫真布簾裝置，這個(gè)裝置用輕型鋼管做為支架，與墻面呈90度角固定于天花板，板塊標(biāo)題高精度噴繪于寫真布簾上。這樣既形成了板塊區(qū)隔，又沒有造成空間之間的話語隔斷，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了空間的互文性。

2-3空間肌理的塑造
拿一屆文獻(xiàn)展舉例，需要展出的內(nèi)容有：檔案圖片、文獻(xiàn)實(shí)物（文本）、文獻(xiàn)復(fù)制品（文本、裝置）、策展人語錄、影像。面對(duì)這些紛雜的信息，需要先解構(gòu)，再整合；信息分別按類型、維度、呈現(xiàn)狀態(tài)進(jìn)行區(qū)分，建構(gòu)多層級(jí)的信息傳達(dá)，這樣在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，就會(huì)有多層次的信息群，他們各自帶有不同的視覺肌理（紙、布、漆、金屬），在燈光的塑造下，有序的與觀眾進(jìn)行交流。

2-4景觀轉(zhuǎn)挪
為避免公眾在觀看文獻(xiàn)展時(shí)感到枯燥與乏味，采用景觀轉(zhuǎn)挪方法，將文獻(xiàn)資料中部分作品，檔案以復(fù)制或者演繹的方式呈現(xiàn)到空間中，形成新的空間景觀。

例如：博德的世界和重建板塊是從文獻(xiàn)中尋找展示材料與形式的參考。

第一部分：重建，是博德策劃的1-3屆卡塞爾文獻(xiàn)展，他既是展覽策劃者，又是空間設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)開放而前衛(wèi)、善于利用結(jié)構(gòu)與材料。為了讓視覺敘事呈現(xiàn)當(dāng)年文獻(xiàn)展的氛圍，從他當(dāng)年的設(shè)計(jì)中提取元素，參考博德用過塑料簾，鐵藝結(jié)構(gòu)，根據(jù)現(xiàn)有空間和敘事要求進(jìn)行再設(shè)計(jì)和演繹。在博德特有的線性展陳風(fēng)格中，提取出線，用作墻面設(shè)計(jì)構(gòu)成的元素，以表達(dá)博德味道。

透明氣泡、取景框是通過縮小復(fù)制來實(shí)現(xiàn)景觀再造的，展覽結(jié)尾處的小木屋，是第十三屆文獻(xiàn)展的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。那屆文獻(xiàn)展在森林中建了很多小木屋去展示藝術(shù)作品，表達(dá)崇尚自然的理念。然而在展廳中，并沒有空間與預(yù)算去搭一座完整的小木屋，最后采用拼接造景的方式，噴繪一張森林中木屋的照片，讓真實(shí)木屋從照片木屋的四分之三處延伸出來，實(shí)際只搭建了木屋的四分之一，給人造成一種完整木屋的假象。

綜上所述，我們完成了一次文獻(xiàn)展的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，探索了文獻(xiàn)展設(shè)計(jì)的思路、方法、規(guī)律，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，也引發(fā)這樣的思考：展覽設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，展覽主題、展覽內(nèi)容都需借助視覺媒介來呈現(xiàn)并且實(shí)現(xiàn)傳播，視覺媒介的多樣性使得展覽內(nèi)容的各個(gè)部分形成新的關(guān)聯(lián)，為視覺閱讀提供了多維的空間，也造成傳播的意義差異和延展，從而影響到觀者的信息獲取，這一過程可以看作是展覽敘事的視覺延異過程。

做為中德兩國(guó)三方團(tuán)隊(duì)合作的展覽，設(shè)計(jì)工作從啟動(dòng)到完成歷時(shí)4個(gè)月，在這期間，設(shè)計(jì)方案從創(chuàng)意到定稿，再到呈現(xiàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的推敲與修改。德方策展團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)而嚴(yán)謹(jǐn)、中方策展團(tuán)隊(duì)智慧而靈動(dòng)，合作的過程是東西方理念、審美、心智的相遇，無論是達(dá)成共識(shí)，妥協(xié)還是碰撞，甚至是爭(zhēng)吵，都實(shí)現(xiàn)了智慧火花的綻放，最終在這個(gè)春天，我們一起創(chuàng)造了“文獻(xiàn)展的神話”。

展覽設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)
主創(chuàng)設(shè)計(jì)：紀(jì)玉潔
設(shè)計(jì)協(xié)助：閔志伊、張?jiān)?、袁倩?BR>圖片拍攝：董慧蘋、李標(biāo)