“文獻(xiàn)展的神話——阿爾諾德·博德與他的后繼者們”被劃分為四個章節(jié)，第二章節(jié)（即四至六屆文獻(xiàn)展）以“轉(zhuǎn)型”為主題。1968年的第四屆卡塞爾文獻(xiàn)展以一種極端的方式轉(zhuǎn)向當(dāng)代。上世紀(jì)六、七十年代，西方社會和藝術(shù)領(lǐng)域的革命趨勢徹底改變了藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)觀念和策展實踐。

作品和觀眾之間的審美關(guān)系消解在一種新型的事件美學(xué)范式之中。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體和藝術(shù)自律的天才美學(xué)觀念逐漸被摒棄，一種“反文化”和“反”藝術(shù)悄然崛起。這種“反”藝術(shù)時而宣揚對消費主義的批判，時而自稱是大眾的文化，藝術(shù)變成政治立場的表態(tài)，或者一種“社會雕塑”（約瑟夫·博伊斯語）。在“流行”藝術(shù)和青年文化蔚然興起的時代，人們開始要求一種堅定的當(dāng)代立場，高舉反抗與背離、地下與反權(quán)威的大旗。繪畫和雕塑的時代已經(jīng)告終，新的關(guān)鍵詞是現(xiàn)成品藝術(shù)、觀念藝術(shù)、媒體藝術(shù)和波普藝術(shù)。第四屆卡塞爾文獻(xiàn)展成為這場藝術(shù)和社會變革的轉(zhuǎn)折點和起始點。

從第四屆文獻(xiàn)展開始，展覽終于成為一場帶有過程性、表演性和參與性的藝術(shù)事件。而在接下來的第五屆文獻(xiàn)展上，哈羅德?澤曼開創(chuàng)了藝術(shù)家型策展人先河。

圖文/主辦方提供