研究我國(guó)當(dāng)代油畫史，不能不研究秦宣夫先生這3位0 年代留法的畫家。不僅在油畫藝術(shù)上做出了杰出的貢獻(xiàn)，而且還是一位杰出的藝術(shù)史家、藝術(shù)教育家；早在1945年徐悲鴻為秦宣夫畫展寫的文章中就指出，秦宣夫是一位“學(xué)究”型藝術(shù)家，不同于“明星”類型的藝術(shù)家，他說，“學(xué)究則必需獨(dú)出新裁，不同凡響”，“宣夫先生固以畫名世，但彼尤為吾國(guó)卓絕之西洋美術(shù)史家”，說他做藝術(shù)創(chuàng)，作理想即高，故不能為明星者一之得自滿，恒考慮體式，重視格律。可以這樣說，在30 年代－大批留洋的藝術(shù)家中，只有為數(shù)不多的幾位就西洋美術(shù)史作 過認(rèn)真仔細(xì)的研究，而秦宣夫就是其中一位。筆者有幸于1963 年于北京新僑飯店，參加當(dāng)時(shí)文化部組織的西洋美術(shù)史教材的審讀研討會(huì)，聆聽過秦先生許多意見，深深為他掌握史料之詳實(shí)，見解之深刻所折服。由于不安定之環(huán)境，加之有繁重之教學(xué)與創(chuàng)作任務(wù)，還有他對(duì)一切問題總有探個(gè)究竟，不顧阻撓從事的性格，他在西洋美術(shù)史研究上的成果沒有充分表現(xiàn)出來。但是，留存下來的幾篇文《章我們需 要西洋畫嗎？》、《關(guān)于米開朗基羅評(píng)價(jià)問 題》、《關(guān)于文西〈最后的晚餐〉》，還有他主要參與編撰的《辭?！分械耐鈬?guó)美術(shù)史條目，仍然反映出他知識(shí)面之廣闊和治學(xué)精神之嚴(yán)謹(jǐn)。凡是聽過秦先生美術(shù)史課程的人 ，莫不為他對(duì)歷史的深刻調(diào)查，對(duì)藝術(shù)之精辟分析以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的充沛熱情所感染。正因?yàn)榍匦驗(yàn)槿苏嬲\(chéng)， 學(xué)養(yǎng)豐厚，他的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)格，這就是“率真高雅，摯樸自然”。這種作風(fēng) 貫率于他的一生創(chuàng)作之中，雖然前期較為寫實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，后期較為寫意。簡(jiǎn)秦約宣夫先生是一位熱情擁抱現(xiàn)實(shí)，熱愛人生的藝術(shù)家，他擅長(zhǎng)人物，也有創(chuàng)作大幅主題畫的愿望，在這方面也做過多次有益的嘗試，但他的藝術(shù)天賦和才能卻主要表現(xiàn)在對(duì)平凡人物和 事物的描繪上。他是一位充滿激情的詩(shī)人，在看似平凡的物象中發(fā)現(xiàn)，美并從中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的感情，這是他的天賦。他一生沒有給我們留下駭世驚俗的巨制，但呈現(xiàn)了他對(duì)人生，對(duì)自然無限熱愛的感情和顯示了他心里真實(shí)印跡，充滿抒情詩(shī)意的作品，將以其特有之魅力，使人們永遠(yuǎn)為之感動(dòng)。

秦宣夫，原名善鋆，1906年生于廣西桂林，1929 年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，1930 ——1934年在法國(guó)巴黎高等學(xué)校學(xué)習(xí)油畫，同時(shí)在盧浮學(xué)校和巴黎藝術(shù)考古研究所攻讀西方美術(shù)史 。在巴黎高等美術(shù)學(xué)校，他先上素描班，后又考進(jìn)印象派畫家呂西安西蒙工作室。留學(xué)期間 ， 他飽讀歐洲各國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)珍藏，尤其對(duì)印象派繪畫懷有濃厚的興趣，他深入研究了馬奈、雷諾阿、畢沙羅等人的作品，對(duì)印象派畫家梵高極為熱愛，他曾設(shè)法尋找梵高生前好友加歇醫(yī)生家，就是為了欣賞由醫(yī)生之子保羅收藏的梵高的遺作。他在法國(guó)創(chuàng)作的油畫《卡邦齊夫人像》曾入選1933年春季沙龍，并為卡邦齊夫人珍藏；1934 年，在他們將結(jié)束巴黎的學(xué)業(yè)時(shí)，又有作品《快樂的旋轉(zhuǎn)》和《宮女》被選人獨(dú)立沙龍，并受到好評(píng)。這時(shí)，宣夫先生已經(jīng)是一位藝術(shù)功力扎實(shí)、創(chuàng)造精力旺盛、有獨(dú)立見識(shí)的畫家，在和摯友李健吾先生合寫發(fā)表于上?！段膶W(xué)》雜志(1932年《文學(xué)》l 卷5號(hào)）的評(píng)論文章《巴黎中國(guó)繪畫展》中，他站在美學(xué) 的高度上，縱橫剖析古今之作品，提出很精辟的理論，他認(rèn)為“創(chuàng)造現(xiàn)代性的畫家，拋開傳統(tǒng)因襲的文人畫是中國(guó)繪畫的復(fù)興 道路”，“主流術(shù)藝家”應(yīng)當(dāng)大踏步，獨(dú)具慧眼，從俗中尋雅，人物里取詩(shī)……抱住人生，摟定自然，拼一個(gè)你死我活。應(yīng)該說，秦宣夫先生回國(guó)后，就是找尋這個(gè)理想，朝著這個(gè)目標(biāo)，努力地要求自己的，雖然他回國(guó)不久便面臨抗戰(zhàn)的烽火，不能專心致志的從事藝術(shù)創(chuàng)作 ；1949 年后，也因?yàn)椴煌５恼蝿?dòng)亂和繁重的行政工作，影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作，但他一直面對(duì)人生，以自己的民族 責(zé)任感和愛國(guó)熱情 ，以自己的良知，獻(xiàn)身于祖國(guó)的藝術(shù)事業(yè)，在藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)領(lǐng)域中，做出了出色的成績(jī)。1934 年起，他先后在北平藝專、清華大學(xué)、國(guó)立藝專、中央大學(xué)藝術(shù)系任教授 ，從1952 年起，他任教于南京師范學(xué)院（現(xiàn)為南京師范大學(xué)）美術(shù)系，在這里擔(dān)任教授、副系主任和系主任，貢獻(xiàn)了他后半生的主要精力，培養(yǎng)了不少有為的藝術(shù)家和藝術(shù)評(píng)論家。

秦宣夫的藝術(shù)創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期為 1933-1949 年，即從留法時(shí)期從事獨(dú)立創(chuàng)作開始到新中國(guó)的成立這一階段，這時(shí)期的畫風(fēng)兼有古典寫實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)和印象派的瀟灑自由?！斗▏?guó)青年》、《卡邦齊夫人像》（1933）、《宮女 》、《快樂的旋轉(zhuǎn)》（1934）等，均創(chuàng)作于 留學(xué)時(shí)期；《云南鄉(xiāng)女》（1940）、《李瑞年像》、《吳作人像》（1941) 、《母教》、《重慶雪》、《幼女與菊》（1942）、《鬧元宵 》(1944）、《肖像》（1945）、《青島》（1948 ）等，創(chuàng)作于回國(guó)之后；《宮女》構(gòu)圖大膽?yīng)毺?，造型穩(wěn)健扎實(shí)，說明秦先生在學(xué)習(xí)時(shí)期是從古典繪畫大師和印象派畫家的創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)的，或者更準(zhǔn)確的說，他懂得印象派繪畫中的古典精神，并把這種精神用于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，而揚(yáng)棄了印象派中專注于外光色彩的追求，雖然他也注重吸取他們的色彩成果，正因?yàn)槿绱耍貒?guó)之后主要畫人、畫肖像和畫有風(fēng)俗性的人物，他筆下的人物質(zhì)樸自然，很有生活氣息，也生動(dòng)地傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代的氣氛，其中《母教》、《食為天》尤其引人注目。徐悲鴻于1945年在《秦宣夫畫展 》一文中，說秦先生“所寫人物，尤有造詣”是十分準(zhǔn)確的。

1949 - 1965年，為秦宣夫先生創(chuàng)作第 二時(shí)期，飽經(jīng)生活滄桑 的秦先生滿懷激情地迎接新中國(guó)的成立，并熱情洋溢地?fù)肀碌纳睢＿@時(shí)期，他的生活比較安定，他希望透過新生 活的觀察體認(rèn)，用自己扎實(shí)的油畫技巧予以表現(xiàn)，他的心情是愉快的，情緒是明朗的，這表現(xiàn)   在他的畫作中。50、60年代，他曾用印象派的畫法，創(chuàng)作了油畫《雨花臺(tái)之春》、《國(guó)慶節(jié)》 （1955）和《新街口的節(jié)日》（1965 ）等。這些場(chǎng)面大、人物多的畫幅，他處理得頗為得體 ，著重寫氣氛、寫情緒，他還畫了不少油 畫人物像，如《海帶姑娘》（1960）、《南國(guó)之春》（1962）、《漁民》（1965）等。同時(shí)，在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，他也畫了些 工廠題材和鄉(xiāng)村題材的作品。所有這些作品頗有特色，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)痪心嘤趯憣?shí)，用筆自由灑脫，充滿激情，色彩明快鮮亮，個(gè)性風(fēng)格鮮明。

在 50-60年代的作品中，可以看出，秦宣夫先生在油畫及水彩中已 經(jīng)有明確的寫意趨勢(shì)。這是因?yàn)椋诹舴ㄆ陂g熱愛的印象派技法含有東方的寫意成分，而這種寫意的表現(xiàn)語(yǔ)言，對(duì)這位東方學(xué)子來說相當(dāng)親切的?；氐絿?guó)內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從他的抽畫創(chuàng) 作自然地向?qū)懸獾姆较蜣D(zhuǎn)化，當(dāng)然這種轉(zhuǎn)化是內(nèi)在的、漸進(jìn)的?！拔母铩敝?，從1978 年到 90 年代，是他藝術(shù)創(chuàng)作的第三時(shí)期，正是在這個(gè)時(shí)期，他的畫風(fēng)變得更自由、更率真、更有大寫意的情趣。當(dāng)然，秦宣夫先生是一位很關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人生的藝 術(shù)家，他始終沒有放棄主題性的創(chuàng)作，以其獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言畫《獻(xiàn)青春，保邊疆》（1979）《、拼搏》（1984），畫眾多人物場(chǎng)面的《夫子廟燈會(huì)》（1989）等，但同時(shí)在它眾多油畫與水粉、水彩小品中，在不少看來是兒童畫似的戲作中，在不少獨(dú)特版畫中，充分表現(xiàn)了他的靈性和可貴的童趣及天真。這些沒有重要主題甚至不清晰描繪具體物象的畫作，是他在心境自由之情況下創(chuàng)作的，是他的內(nèi)心獨(dú)白，他畫的輕松自為，有時(shí)毫無顧忌，不受任何理治戒律與條條框框的束縛，他似乎把西畫的某些抽象因素與中國(guó)畫的大寫意，有機(jī)地交融在一起，他更多憑靠直覺，巧妙地運(yùn)用繪畫過程中的偶然性，追求一種天然情趣與自由境界。不過，這里用“追求”一詞似乎不夠妥切，準(zhǔn)確地說是“自然流露”，出自他的天性，出自他的內(nèi)心世界，不少由西洋留學(xué)歸來的畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，到晚年向這一方向轉(zhuǎn)變，而秦宣夫先生因?yàn)樗赜械男愿褚蛩?nbsp;，難得的坦率與真誠(chéng)，遂使他的作品呈現(xiàn)出 與眾不同的、非凡的魅力。

秦宣夫先生于 1998 年 1 月 11 日病逝，他的一生為藝術(shù)奉獻(xiàn)甚多，他又從不計(jì)較個(gè)人得失，因此，人們對(duì)他的懷念是永久的 ，對(duì)他的藝術(shù)的欣賞和贊美也是永久的 。

1999 年于北京中央美術(shù)學(xué)院
2004 年修改于中央美術(shù)學(xué)院