我們曾經(jīng)無數(shù)次地試圖描繪未來世界的繽紛景象，那些描述性的語言讓人充滿遐想，那些在各種神秘空間中進(jìn)行的實驗讓人充滿好奇與期待，但是，當(dāng)未來主義學(xué)家托夫勒在其著作《第三次浪潮》中預(yù)言的種種現(xiàn)象，正從不同的研究領(lǐng)域迅速朝著現(xiàn)實生活紛至沓來的時候，我們又陷入欣喜與惶恐並生的兩難狀態(tài)。凱文?凱利認(rèn)為今天人類處在一個幾近“失控”的時代，我們平安地度過了2012年預(yù)設(shè)的“世界末日”，又開始憂慮2045年“奇點”迫近的那一天，這種發(fā)自內(nèi)心深處的焦慮源于人類對技術(shù)發(fā)展進(jìn)程的熱盼與對技術(shù)可控性的懷疑這兩種心理的交織，正由于此，不同領(lǐng)域都有責(zé)任參與對這種狀態(tài)的討論，使處于文化表象深處的文化焦慮心理得以釋放。

今天，科學(xué)、大數(shù)據(jù)、混合現(xiàn)實、人工智能與生物基因技術(shù)作為新的熱點話題，已應(yīng)用于社會各行業(yè)，彌散于社會各領(lǐng)域。一方面我們能夠感受到其中的便利與不可思議，另一方面我們又被技術(shù)在應(yīng)用過程中產(chǎn)生的問題深深困擾。技術(shù)發(fā)展必然擾亂社會的原有秩序，構(gòu)建需要大家適應(yīng)的新型秩序，并帶來一系列倫理問題。我們今天談?wù)摰摹凹夹g(shù)倫理”，不在于討論技術(shù)已經(jīng)達(dá)到何種發(fā)達(dá)程度，而是討論人們能夠在多大范圍內(nèi)接受技術(shù)、利用技術(shù)，既不拘囿于技術(shù)、又不干擾技術(shù)。
 
藝術(shù)的發(fā)展同樣伴隨著技術(shù)的進(jìn)步，油畫媒介的改進(jìn)、透視法的應(yīng)用與攝影術(shù)的發(fā)明等等，無一不對西方油畫的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的推動作用。歷史學(xué)家埃爾斯佩思?惠特尼（Elspeth Whitney）寫道：“沒有一種古代學(xué)科分類像現(xiàn)在一樣，將藝術(shù)全部置于技術(shù)之下。”而時至今日，3D打印技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)則對藝術(shù)的圖像創(chuàng)作與敘事方式產(chǎn)生了巨大的影響，人們已經(jīng)難以根據(jù)媒介形式確定某一種藝術(shù)形式，甚至難以定義某一位藝術(shù)家。我們似乎看到了古希臘羅馬、文藝復(fù)興時期的場景，人們越來越追求“跨界”生長，每個人在社會中以不同的身份扮演著多重的角色。

中央美術(shù)學(xué)院作為本屆“北京媒體藝術(shù)雙年展”的主辦單位，與北京國際設(shè)計周組委會、德國B3動態(tài)影像雙年展共同呈現(xiàn)此展覽。我們從媒體藝術(shù)的專業(yè)角度出發(fā)，邀請國內(nèi)外40余（組）藝術(shù)家對“技術(shù)倫理”這一展覽主題進(jìn)行作品創(chuàng)作與展示。媒體藝術(shù)是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、高技術(shù)的綜合。作為中國重要的藝術(shù)學(xué)府，中央美術(shù)學(xué)院在媒體藝術(shù)教學(xué)方面有著較長的歷史，擔(dān)負(fù)著媒體藝術(shù)的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的重任。我們力求站在全球科技藝術(shù)發(fā)展的前沿并著眼于媒體藝術(shù)在中國的普及和傳播。 “北京媒體藝術(shù)雙年展”正是在科技文化發(fā)展的新態(tài)勢下，在技術(shù)發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新深度融合的任務(wù)面前所籌劃的一個大型國際藝術(shù)展。以“技術(shù)倫理”為題，我們力求使藝術(shù)家、研究者和公眾圍繞人與技術(shù)的關(guān)系來展開對話，從而形成新的主體意識。
 
祝北京媒體藝術(shù)雙年展圓滿舉行！

范迪安
中央美術(shù)學(xué)院院長