以“專業(yè)與美育”為主題的20分會(huì)，試圖討論藝術(shù)教育發(fā)展中的變革，討論不同傳統(tǒng)的交匯與差異，以及各自在其藝術(shù)教育中的差異如何導(dǎo)致進(jìn)一步差異的產(chǎn)生、強(qiáng)化或消彌。截稿日為止，本分會(huì)共收到投稿30余份，投稿學(xué)者來(lái)自阿根廷、巴西、德國(guó)、美國(guó)、墨西哥、西班牙、智利、中國(guó)等國(guó)家。各位學(xué)者所關(guān)注的問(wèn)題主要集中于藝術(shù)教育的歷史研究、藝術(shù)教育在他文化進(jìn)入時(shí)或特殊社會(huì)境遇中的變革。

對(duì)于藝術(shù)教育在各國(guó)傳統(tǒng)中的歷史研究在投稿中占據(jù)較大比例，本分會(huì)在選擇發(fā)言人的過(guò)程中，一方面考慮了選題的多元化，另一方面也注重選取當(dāng)下研究中的空白領(lǐng)域。清華大學(xué)的郭良實(shí)針對(duì)中國(guó)古代書法教育的不同層次，分析了從普及型教育到文人修養(yǎng)教育的不同訴求與方式；瓦爾堡研究所Barbara Furlotti則選取了17世紀(jì)美第奇家族的案例，通過(guò)研究該家族青年成員跟隨著名藝術(shù)家學(xué)習(xí)素描、繪畫與雕塑等的情況，探究藝術(shù)教育對(duì)歐洲統(tǒng)治者階層的意義與作用，及其側(cè)重選擇某些藝術(shù)類型的特殊意味；馬德里美洲博物館的Rocio Bruquetas在新古典主義美學(xué)的視野當(dāng)中，比較分析蠟畫和油畫兩種不同繪畫技法及其所引發(fā)的爭(zhēng)論，探究18世紀(jì)晚期西班牙畫家的藝術(shù)實(shí)踐與傳承；布宜諾斯艾利斯大學(xué)的Juan Ricardo Rey-Márquez則以同時(shí)期西屬美洲的藝術(shù)教育為論題，選取西班牙軍隊(duì)與科學(xué)探險(xiǎn)隊(duì)對(duì)工程師的培訓(xùn)作為另類藝術(shù)教育模式的案例，分析了他們與學(xué)院藝術(shù)家相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，以及有色族群的創(chuàng)造為西班牙皇室所接納的狀況，呈現(xiàn)出18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)美洲藝術(shù)家得以成長(zhǎng)發(fā)展的面貌。

除以上發(fā)言人之外，還有幾位學(xué)者的投稿也非常具有學(xué)術(shù)討論價(jià)值，例如北京服裝學(xué)院的陳芳教授關(guān)于晚明江南地區(qū)才女文化中女性藝術(shù)教育的論文，布宜諾斯艾利斯大學(xué)講師Marcela Gené對(duì)阿根廷平面設(shè)計(jì)教育史在觀念與方法上的研究，墨西哥國(guó)立自治大學(xué)教授Deborah Dorotinsky和Louise Noelle Gras關(guān)于上世紀(jì)20年代至60年代墨西哥藝術(shù)與教育的論文等，只可惜因個(gè)人原因，這幾位學(xué)者未能參會(huì)。

不同文化之間的交互影響無(wú)疑是推動(dòng)藝術(shù)觀念演變的一個(gè)重要因素，而這一因素直接促生了藝術(shù)教育領(lǐng)域的思想與實(shí)踐的新變革。提到這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的學(xué)者并不陌生，我們分會(huì)也收到了關(guān)于這一主題的多篇論文，時(shí)代多集中在中外思想交匯碰撞的民國(guó)時(shí)期，涉及中國(guó)美術(shù)史學(xué)科初建、現(xiàn)代雕塑教育發(fā)展等多個(gè)方面，分會(huì)選擇了南開外國(guó)語(yǔ)大學(xué)谷維佳研究夏丏尊、朱光潛、豐子愷、朱自清等學(xué)者和藝術(shù)工作者在浙江省上虞區(qū)私立春暉中學(xué)推行美學(xué)教育的論文，以引發(fā)關(guān)于中國(guó)美學(xué)教育現(xiàn)代化的探討。而巴德學(xué)院的Patricia Karetzky則關(guān)注的是經(jīng)過(guò)西方化藝術(shù)教育的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，在其創(chuàng)作中對(duì)西方傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形象的挪用，以及其中所揭示的立足于中國(guó)的社會(huì)政治問(wèn)題。

中國(guó)顯然并非唯一經(jīng)受西方思想影響的國(guó)度，圣馬丁大學(xué)和布宜諾斯艾利斯大學(xué)教授Rodriguez Romero就探討了16、17世紀(jì)歐洲殖民擴(kuò)張與傳教活動(dòng)中，西屬美洲與東亞通過(guò)版畫這一藝術(shù)形式與技術(shù)，接受歐洲圖像與藝術(shù)教育的情況，分析其中的藝術(shù)觀念差異與變遷。圣保羅大學(xué)的Jens Baumgarten同樣采用比較研究的方法，分析巴西與菲律賓藝術(shù)史教育體制的形成與特色，從而探究殖民帶來(lái)的藝術(shù)與觀念移植在本土教育體制中的狀況，進(jìn)而揭示藝術(shù)教育體制在其發(fā)展過(guò)程中對(duì)專制制度的妥協(xié)，以及國(guó)際關(guān)系、民族話語(yǔ)、政治理論等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系對(duì)大學(xué)與其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)沖擊。清華大學(xué)的陳岸瑛則在哲學(xué)層面，以朱光潛美學(xué)中被遮蔽的中西文化差異為切入角度，探討在思想觀念的交匯融合之中，未被意識(shí)到的關(guān)鍵問(wèn)題。山東師范大學(xué)孔新苗探討的是中西不同史觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)史教育的影響，通過(guò)分析西方的“鏡像理論”和中國(guó)的“言象意之辯”的不同視角，給我們帶來(lái)理解藝術(shù)與文化的新啟示。

在大眾美育與藝術(shù)傳播實(shí)踐層面上，本分會(huì)也收到若干探討因新技術(shù)而生的藝術(shù)展示新方式的論文，其中也不乏具有新意的選題，例如浙江大學(xué)王思怡關(guān)于嗅覺(jué)在博物館應(yīng)用的論文。但考慮到與藝術(shù)這一主題的相關(guān)性，最終分會(huì)選擇了來(lái)自敦煌研究院的陳海濤與陳琦，這兩位學(xué)者致力于通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫來(lái)還原展示莫高窟壁畫，在實(shí)踐中取得了杰出的成果，值得分享借鑒。

第20分會(huì)場(chǎng)國(guó)際主席Gabriella Siracusano來(lái)自阿根廷的National University of General San Martín（UNSAM），中方主席清華美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張敢教授，青年主席劉平博士歡迎各位前來(lái)聽會(huì)，共同探討藝術(shù)教育背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀念沖突與交鋒。

文/本場(chǎng)青年主席   劉平