中國從推翻封建帝制到逐漸融入全球政治經(jīng)濟一體化鏈條的現(xiàn)代信息型社會，只用了不到百年的時間。在此期間，涌現(xiàn)了一大批與時代同呼吸共命運的藝術(shù)家。彥涵正是其中典型的代表之一。今年恰逢彥涵誕辰100周年，對其豐富而曲折的人生、豐厚而多元的藝術(shù)創(chuàng)作進行研究，將有益于擴充我們對中國近現(xiàn)代美術(shù)史范疇內(nèi)現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的理解。

中彥涵先生一直是令人敬仰的版畫界老前輩。他曾在青年時代參加過抗擊日寇的戰(zhàn)役，并把這段經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的動力，創(chuàng)作了《當敵人搜山的時候》、《狼牙山五壯士》等膾炙人口的木刻作品，在當時起到了鼓舞人心和宣傳抗戰(zhàn)的作用。解放后，彥涵繼續(xù)發(fā)揮革命家的熱情，投入到人民英雄紀念碑浮雕設(shè)計、中國人民革命軍事博物館大型油畫創(chuàng)作等國家美術(shù)任務(wù)中，同時以《老羊倌》、《陜北瞎子說書人》等頗具人性光輝的版畫作品抒發(fā)著自己對人民熾熱的情感。進入改革開放以來，彥涵開始大膽吸收西方抽象主義、表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)手法，從對色彩、點線面的組合搭配等美術(shù)基本元素的研究出發(fā)，進行了數(shù)量龐大的美術(shù)本體創(chuàng)作，開辟了一條形式構(gòu)成與意象表達相結(jié)合的藝術(shù)實驗之路（《春潮》、《大旋臂》等）。

作為不斷開拓進取的藝術(shù)家，彥涵在不同的生命階段賦予了藝術(shù)創(chuàng)作不同的功能和屬性。例如在烽火連天的革命戰(zhàn)爭年代，彥涵利用木刻“以一化千”的傳播教育功能，一方面與延安“木刻工廠”的藝術(shù)家們一起開創(chuàng)了“新年畫”的創(chuàng)作實踐，另一方面保持了敘事性木刻作品中那種近于新聞報道式的紀實性，顯示了藝術(shù)家在強烈時代責(zé)任感制約下個人情感的有益克制。今天看起來，彥涵的許多木刻作品都猶如文獻般具有客觀、中立的品質(zhì)，體現(xiàn)了他對造型藝術(shù)那種樸素、深沉的寫實性表達的高超造詣。而當時代的大潮沖破凝固的空氣、鼓勵自由探索的新風(fēng)成為主旋律時，積蓄在彥涵內(nèi)心多年的個人情感，便借著閃電、光斑、云氣等畫面意象噴薄而出。我至今還記得已屆耄耋之年的彥涵先生一遍遍修改抽象畫稿的摸樣。

彥涵一生的藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)歷了寫實主義、浪漫主義、幾何抽象主義等階段，這在同年代的前輩藝術(shù)家中實屬罕見。今天，我們弘揚彥涵先生這種勇于探索、敢于實驗的藝術(shù)精神，不僅是為了紀念這位延續(xù)魯藝精神的藝術(shù)家，更是為了讓后起的藝術(shù)學(xué)子看到藝術(shù)家如何有效駕馭自己手中的藝術(shù)，千方百計挖掘出自己的潛能，去為國家社會和自己的人生奉獻出理想的光和熱。