在勞森伯格的創(chuàng)作中，圖像經(jīng)常會(huì)被重復(fù)使用，這構(gòu)成了藝術(shù)家富有批評(píng)性的修辭。這篇文章主要討論將單一重復(fù)的情況——兩個(gè)相同或相似圖像的出現(xiàn)——與大規(guī)模的重復(fù)進(jìn)行區(qū)分，這種現(xiàn)象在《四分之一英里畫作》中都有體現(xiàn)。單一重復(fù)通常會(huì)喚起或引發(fā)似曾相識(shí)的錯(cuò)覺，雙重視野、雙重雙關(guān)、矛盾心理以及二次思考，而以上的每一種情況都會(huì)導(dǎo)致本來穩(wěn)固的含義出現(xiàn)裂痕、增加偶然性和可替代選擇。在困惑的“再來一次？”和肯定的“信息收到！”（對(duì)傳輸清晰的程序性確認(rèn)）之間，視覺回聲于兩極間回蕩。另一種也許最終會(huì)被認(rèn)為是虛擬的區(qū)別發(fā)生在雙生和疊加現(xiàn)象中，其中“雙生”（twinning）著眼于副本之間的差異，同時(shí)也包括其變體和異化物；而“疊加”（doubling）則指向傳統(tǒng)的復(fù)制與相似物。但比起嚴(yán)格進(jìn)行分類，這些分析都旨在為《四分之一英里畫作》中一再出現(xiàn)的成對(duì)圖像劃定一個(gè)可供討論的范圍。
雙生和疊加指引觀眾再度觀看，以強(qiáng)調(diào)仔細(xì)觀察的重要性。那些可能被忽視的圖像通過再度觀看獲得了注意，觀眾從中迅速認(rèn)識(shí)到，不可想當(dāng)然地把重復(fù)出現(xiàn)的圖像認(rèn)為是一模一樣的，不管它是第104 聯(lián)中前殖民地時(shí)期墨西哥石虎之間的表面差異（同一絲網(wǎng)印圖像會(huì)印出不同的顏色），還是第80 聯(lián)中一扇破碎窗戶在兩種景致之間的時(shí)間轉(zhuǎn)換（折疊的毯子下半部分保持原樣，上半部分略有調(diào)整）。但與識(shí)別出配對(duì)圖像所獲得的滿足感相對(duì)的是，這些組合都同時(shí)具有分身所擁有的幽靈般不詳征兆與特質(zhì)。重復(fù)凸顯了由大眾媒體泛濫引發(fā)的對(duì)原創(chuàng)性的焦慮。在勞森伯格手中，副本既回應(yīng)著機(jī)械復(fù)制，同時(shí)也在與復(fù)制品爭奪獨(dú)特性，或者說是賦予自身獨(dú)特性，而不管哪種實(shí)例，副本都取代了原件的優(yōu)先權(quán)。既然無法相同，它們便成功地成為了“不同”。
第57 聯(lián)中的一對(duì)放射形同心卵，一個(gè)色彩簡單，另一個(gè)色彩繽紛，精確展示了視覺配對(duì)是如何發(fā)揮功用的。每種表現(xiàn)形式都提供了一個(gè)單獨(dú)層面的信息，就像是描繪同一區(qū)域的不同類型的地圖或是醫(yī)學(xué)影像的不同層次。這些細(xì)微的差別可以通過科學(xué)儀器、數(shù)據(jù)分析以及抽象圖繪，同樣呈現(xiàn)于雙生或疊加的圖像之中。它需要調(diào)和人的感官，訓(xùn)練感知模式，和學(xué)習(xí)如何觀察到圖像之中那種無限接近而又不同的特質(zhì)。通過這種方式，你可以感知到杜尚的“虛／薄”概念，在這位達(dá)達(dá)主義的元老看來，由同一模型翻制出的兩個(gè)物體之間的差異是無窮小的。杜尚熱烈地?fù)肀н@一概念，視之為活潑的觀念謎語，該概念與其同時(shí)代流行的愛因斯坦原子科學(xué)有關(guān)，以及著名的芝諾悖論——芝諾悖論認(rèn)為，從0 到1 之間有無窮多的間隔。勞森伯格同樣對(duì)模糊性進(jìn)行研究，深入表面之下，去折射和分解統(tǒng)一的整體，以此擴(kuò)展認(rèn)知體驗(yàn)。他的單一重復(fù)似乎在追尋“虛／薄”這個(gè)難以捉摸的特質(zhì)，同時(shí)在提倡雙生體的力量以及親密伴侶之間的關(guān)系（見第91、92 聯(lián)中的天鵝，據(jù)稱這是種一生忠于伴侶的鳥類）。
第20 至23 聯(lián)中存在的上下結(jié)構(gòu)將這種配對(duì)方式擴(kuò)大化了。大多數(shù)位于上部的圖像會(huì)在下方產(chǎn)生重復(fù)，或反之；時(shí)而上下顛倒, 時(shí)而左右顛倒為畫作增添了差異性。經(jīng)過這種辨別配對(duì)圖像差異的訓(xùn)練之后，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)第158 聯(lián)中兩幅街景的不同，尤其是下方圖像繁復(fù)的色調(diào)與旋轉(zhuǎn)至上方的圖像完全相對(duì)的強(qiáng)烈雙色對(duì)比，以及像骨折過的骨頭一樣（不）相連的電線桿。正如勞森伯格的合作者與摯友唐納德?賽夫所引用的勞森伯格的話：“兩個(gè)人永遠(yuǎn)有至少三個(gè)想法。”兩個(gè)人各有自己的想法，以及二者想法的結(jié)合。這種非正統(tǒng)的說法同樣也適用于描述觀眾面對(duì)一件藝術(shù)品時(shí)的感受。這是一種生成的體驗(yàn)，而觀眾亦提供了重要的貢獻(xiàn)。
文/許曉菁
（文章由尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心提供）
