寫實，曾貫穿西方整個藝術史中最重要的名詞,一度在現代藝術及其引發(fā)的龍卷風般各種藝術思潮的洗禮下，仿似錦緞屏風上的一只白鳥，在現代西方的藝術殿堂里憑空懸置，無人理睬。在經歷了表現主義、抽象藝術、女性藝術、波普、觀念、裝置、行為等紛繁喧囂的藝術形態(tài)之后，一部分藝術家又重新回歸架上。寫實語言在西方后現代的語境中又借尸還魂重振聲勢，既作為傳達觀念的載體，也作為藝術家的一種創(chuàng)作姿態(tài)。

在中國當代，寫實派如泰山北斗被看作藝術創(chuàng)作的主流，涌現出一批批杰出的藝術家及代表作，與此同時新的藝術觀念卻也三步并做五步大跨步前進。而70后的中國青年藝術家們，不同于他們以往的藝術前輩們的古典唯美寫實、劉小東時代的記錄性現實寫實，乃至80后花樣翻新的卡通、涂鴉等流行藝術，面對嶄新的世界他們雖然眼光鮮亮心中卻難割舍秉承傳統的一脈深情，仿佛對中西傳統的繼承與延續(xù)是他們與生具來的使命，誓要把寫實進行到底。陸亮就是７０后青年藝術家大潮中的一員。

陸亮1975年5月出生于上海市奉賢縣南橋鎮(zhèn)，1991就讀于杭州中國美術學院附中，1995年考入中央美術學院壁畫系2002年讀研，并留校任教?？瓢喑錾淼乃麑诺渌囆g懷有深厚的情感。對于光影在畫面中的運用也有獨到的見解，深愛西方開光影風系的油畫大師如卡拉瓦喬、倫勃朗，對中國宋代山水亦有所涉獵如郭熙、董源。他的《老人像》筆法生動流暢造型堅實大氣。素描《雙人體》刻畫細膩入微，人物造型優(yōu)美，對畫面全局的把握也很到位，可以看出他深厚的繪畫功力。而他的莊子寓言系列油畫，結合中國古典文化《莊子外物》與對現實社會的反思，更是立意深遠。在凝重的夜幕下現代人上演著古代的寓言故事，人與神，古于今，這神秘的畫面中正流露出一種不尋常的氣息，穿梭時空的隱喻仿佛黎明前的黑暗正告知著什么預言著什么?，F實在他個性的編撰中卻又顯得那么切近，真實。正如陸亮自己的心聲：

“我執(zhí)著于明白實在的寫實語言，著迷于對光線與氣氛的表達。然而時代注定著我們擁有著新鮮的視野，我們這一代人希望通過寫實的語言來說一些事情，不是簡單的摹寫對象，而是試圖在作品中加入更多的意象組合，以便承載更多的隱喻與觀念。是為新寫實?！?/P>

《子言無用》

——人在天地間雖然只需立足之地，但如果沿著腳邊將地挖到深淵，腳所踩的地也就失去依持而無所可用。先哲莊子在兩千多年前就滔滔過這個樸素與深刻的道理，現代文明在過度的開發(fā)自然界的同時，在沾沾自喜于變廢為寶的科學創(chuàng)造的同時，是否意識到在挖自己腳邊的大地呢？東方的文明超然、安適、充滿智慧。在我們的現代化進程中重尋民族的根性，重建文化上的民族自信是這組作品的出發(fā)。

《屠龜》

——宋元君夜夢披發(fā)人，自稱清江使，為漁夫余且捕。使人占卜，曰：“神龜?！痹嗲耀I龜，巫師再卜，曰：“殺龜以卜，吉?！庇谑菤斣俨?，占七十二卦無不應驗?？鬃訃@曰：“龜雖神而不能避余且之網，機智呢功能占卻不能逃刳腸之禍?！?/P>

觀照時下，民眾無智，只曉盲從上命，而盲目開發(fā)建設，猶如屠龜弒神。

《夜牧》

——作品的構思源于一種普遍的焦慮：城市的擴張，無度的開發(fā)對生存環(huán)境的影響。部分轉變了身份努力適應著的農民，在他們面前的是遠遠超出他們想象的太過晃眼的前途。有些象是正沉浸在對往昔田園追憶的夢中人猛然被現代文明的車燈打醒。

借用西方的寫實語言來說中國的事，用古代的寓言反思現代的現實，陸亮用自己的寫實方式關注著周遭的一切，關注著中國藝術的天空中的群星閃耀，而他也是其中的一顆星，當你看到他的畫時也許也會駐足而立，聽他講訴這一段又一段遙想的過去未來，也許有點隱晦，也許有點深沉，一切讓觀者去評判，這就是陸亮——７０后的新寫實寓言畫。

《美術報》 陳文娟 撰