在中央美院同仁的印象中，王少軍先生一向為藝真誠、為人樸實、行事低調(diào)。以往散見他的作品，可見他在雕塑上貫注著學(xué)府的素養(yǎng)和從容的氣息，但未及全覽他整體的藝術(shù)追求和治學(xué)方式。此回他的個展，集中了他多年來不同類型的作品作并置觀，不僅讓人看到他藝術(shù)探索的內(nèi)在理路和演進(jìn)邏輯，更讓人從全新的視角看到他的心理世界和藝術(shù)態(tài)度。以“態(tài)”為展覽之名，意味著他的藝術(shù)堪稱以“態(tài)”之名。在他的作品中，一種種動態(tài)、儀態(tài)、姿態(tài)各盡其態(tài)，但在總體上透溢出的是一種有著自我影痕印跡的精神之態(tài)。

作為在改革開放時代成長起來的藝術(shù)家，少軍的藝術(shù)經(jīng)歷是既吸納、集采學(xué)院教育的正典，又迎向藝術(shù)探索與實驗的當(dāng)代走向。他在具象雕塑上形成了堅實的造型功底，在一系列歷史文化人物的肖像創(chuàng)作中，重在表達(dá)人物的命運與性格，在捕捉對象的形貌之際，把握人的精神氣質(zhì)；而在更多的作品中，他將對現(xiàn)實的感受尤其是對蕓蕓眾生的感悟和對自己精神世界的表達(dá)結(jié)合起來，在自我與社會、觀察與冥想、現(xiàn)實與超現(xiàn)實兩種維度的邊界地帶穿行漫步，從而塑造了一種種對應(yīng)現(xiàn)實而回歸自我、聯(lián)系外部而內(nèi)在自足的生命形態(tài)?？此淖髌?，讓人忍俊不禁，那是一個個生活在現(xiàn)實之中又向星空仰望的“自在者”，是一個個有著社會身份而能夠悠然自得的“角兒”。

正是這種站在時代與現(xiàn)實之中、又超越潮流與時尚的心態(tài)，使少軍的作品有了自己的語言形態(tài)。他鐘情于傳統(tǒng)文化，在雕塑中取“寫意”手法，亦塑亦繪，亦莊亦諧；他于援疆工作期間忙里偷閑，閑落水彩，畫了大量有感而發(fā)的視覺日記，極為生動地記下了自己行旅中的所見所思，筆情意態(tài)都如古代文人畫中的＂逸品＂；他在擺件、印章等文玩上的刻劃，隨形而琢，因形生意，從又一個側(cè)面展現(xiàn)出他對傳統(tǒng)藝術(shù)的迷戀和將當(dāng)代與傳統(tǒng)相接的自覺……。在展覽策劃的過程中，我將他的這種狀態(tài)稱為“新文人態(tài)”，在展覽名稱里，大家概括為一個“態(tài)”字。這或許很像少軍，也提示我們在紛繁的文化環(huán)境中完善自身、提高境界應(yīng)有的心態(tài)。

范迪安
2015年歲尾