羅爾純富于內(nèi)秀,夙具童心,悟性高,藝術(shù)個(gè)性突出,以油畫聞名國(guó)內(nèi)外。和許多志大才高的前輩油畫家一樣,自70年代來他陶醉于水墨,經(jīng)歷了向西方的拓展,又虔誠(chéng)地向民族文化回歸。他早年的實(shí)驗(yàn),只想獵取些水墨玄機(jī)來豐富西畫,跨過中國(guó)人畫洋畫,洋人作中國(guó)畫的初級(jí)階段,最終完成中國(guó)人自己創(chuàng)造的油畫,把天人合一、以形寫神、傳情寄意的特征向世界展示。誰知一入桃花源,手段向目的轉(zhuǎn)化;一座山峰,一個(gè)泉眼,一水東西分流,左右開弓,國(guó)畫油畫并有收獲。

藝術(shù)家是狂者,狂不是妄。杜甫“漫卷詩書喜欲狂”,東坡“老夫聊發(fā)少年狂”,皆有可愛成分。爾純先生則近乎狷者。甘于清貧,不推銷自己。喜歡沉默地耕耘播種,沒有口若懸河的雄辯之才,怕在大庭廣眾前露面。不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)娜毕莩闪藫]灑水墨油彩的長(zhǎng)處。

某些西畫家自恃造型過硬,往往對(duì)自己發(fā)生誤會(huì),以為吃5年洋面包油畫成了名,作國(guó)畫30年自然超群。這類看法是不知東方文化的博大精深,他們不過是拿國(guó)畫工具畫了些不算多高明的西式素描而已,離文人畫世界很遙遠(yuǎn)。故而油畫家行列中沒有寫文言文的學(xué)者、寫詩填詞治印名家?，F(xiàn)代社會(huì)分工細(xì)密,原無足怪,但百多年來油畫家對(duì)西方文化源頭希臘羅馬缺乏獨(dú)特見解,院體美術(shù)教育,用培養(yǎng)技工方式去造就學(xué)者型大師,百年來成效有目共睹。

爾純先生的國(guó)畫始于寫生,如若沒有素描底子,或者僅會(huì)素描也不會(huì)使他成為正宗國(guó)畫家。起初速寫勾形,在多次試畫中找到發(fā)揮筆墨的余地,屬技法層面;長(zhǎng)期實(shí)踐中悟得補(bǔ)上民族審美方式與內(nèi)容一課,是陶冶情操更新舊我必不可少的拼搏過程,非權(quán)宜的借血活動(dòng)。他習(xí)練書法,以此為橋走入古人胸中丘壑。平時(shí)讀書與生活積累幫助他找到了寫意的不似之似的眼睛。速寫不再是消極的備忘錄,而是篩選過濾物形以貼近意筆,是把靈魂送進(jìn)線條的渡船。

他寫斗雞,把匹夫之勇的好斗,為賭具而不自知的悲哀,與賭徒們的特色有機(jī)疊化為一體。將雞頸拉長(zhǎng)到身長(zhǎng)的一倍,似失真而更真實(shí)。將我們熟視無睹的武戲，賦予悲劇的內(nèi)涵。雞眼銳利而短視,冠與毛體現(xiàn)愚昧的驕傲,都是點(diǎn)到為止,不奪我們視線,回味無窮。他畫的虎,無論高踞雄峰,或漸入平陽,造型簡(jiǎn)練,從八面神威之外流露出寂寞、孤獨(dú)、為大王種族的衰微沒落,對(duì)生態(tài)的失衡發(fā)出頻頻嘆息。他畫的鷹蒼勁孔武,斗士的高潔與自負(fù),倔犟、突兀,背部焦墨寫得生辣,有彈力,把雙翅處理為一片長(zhǎng)方塊,鷹身仍渾圓飽滿,不求裝飾趣味。

這組畫告訴我們:只有遠(yuǎn)離西畫造型方法,破除素描的框框,畫里的天地才愈廣闊,直接使用西法,容易形似,在造境上則就形論形,似乎中西合璧,實(shí)則不中不西。談不上精純,必?zé)o深度,這叫欲得反失,不及于無心處盡得風(fēng)流。

（本文有刪節(jié)）

柯文輝