中國(guó)水墨畫素有“南北宗”之說(shuō)。南畫松秀，北畫雄健，此乃南北山川有異，名性相殊，文化熏陶不同所致，但自古即有畫家打破此種地域局限，努力熔鑄南北，以雄健為骨、松秀為韻，方其內(nèi)而圓其外，質(zhì)以筆而華以墨，追求氣韻生動(dòng)與渾厚華滋的境界。畫史上凡成大家者，概莫能外。

丘挺生于嶺南，受教育于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，聰慧靈秀，勤學(xué)敏行，熟識(shí)中國(guó)畫史，對(duì)中國(guó)畫的畫理多有會(huì)心，于國(guó)畫之道悟力頗佳。其作品筆墨空靈，個(gè)人風(fēng)格鮮明。為了廣增學(xué)識(shí)，補(bǔ)益氣質(zhì)，3年前負(fù)笈北上，在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀國(guó)畫博士學(xué)位，繼續(xù)深造，師傳統(tǒng)、師造化、師今人，尤其在山水寫生方面下力較勤，成績(jī)可喜。

他的博士論文“宋代山水畫造境研究”頗有個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解和感悟。我一直認(rèn)為：一個(gè)成功的山水畫家一定要有畫論與畫史的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，方能有所開(kāi)拓與創(chuàng)新，否則終難成大器。

丘挺以最能代表中國(guó)山水畫創(chuàng)造精神的兩宋時(shí)代選為研究課題，是具有挑戰(zhàn)性的。首先必須具備相當(dāng)?shù)母叨群蜕疃?，因?yàn)閲?guó)內(nèi)外關(guān)于這方面的研究已不鮮有。丘挺從文獻(xiàn)與圖像的分析來(lái)闡述“景”到“境”的升華，并立足于“造境”，內(nèi)容不僅具有創(chuàng)造性，并對(duì)其文化價(jià)值及精神內(nèi)涵予以確定。十分可貴者，此課題對(duì)所論時(shí)空理念和程式符號(hào)運(yùn)用的規(guī)范程序、造型類屬、筆墨風(fēng)格以及材料的選用都給予獨(dú)特而深入的論析，這樣的體會(huì)、思致和論述有著純理論家難以體驗(yàn)的深度和水平。

張仃