內(nèi)容提要：中國(guó)和日本兩國(guó)有復(fù)雜的歷史關(guān)系， 發(fā)生在20世紀(jì)中葉的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是重要的一個(gè)部分。20世紀(jì)80年代以來中國(guó)在全球化世界格局中實(shí)行的改革開放，使國(guó)外的商業(yè)和文化形態(tài)，越來越來多和快地涌入中國(guó)。日本的卡通文化作為其中一部分，不論從商業(yè)還是對(duì)中國(guó)青年人的影響上，都有其重要性。那么中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是否包含和體現(xiàn)出了中日兩國(guó)間歷史、文化和商業(yè)的關(guān)系？這些關(guān)系是一種對(duì)抗形勢(shì)嗎？中國(guó)人和中國(guó)藝術(shù)家對(duì)這些問題的理解和應(yīng)對(duì)方式是什么？卡通（文化）與上述這些問題有什么樣的關(guān)聯(lián)？卡通對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響是什么？這些問題在唐博的作品《平原作戰(zhàn)》中都有所體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：歷史對(duì)抗，文化對(duì)抗，卡通化，商業(yè)化

中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系2005級(jí)本科學(xué)生 唐博 的畢業(yè)作品《平原作戰(zhàn)》，于2009年5月31日至6月3日在中央美術(shù)學(xué)院 院內(nèi)展廳 展出。這件作品是一件裝置，在1米高的白色展臺(tái)上鋪了沙子，上面放置著54個(gè)卡通人物的塑像。這些人物分為兩組，每組27個(gè)形象，分兩個(gè)陣營(yíng)相對(duì)而立。一組是中國(guó)生產(chǎn)的動(dòng)畫片中的卡通形象，他們穿著八路軍軍服、手舉大刀；另一組是日本動(dòng)漫中的卡通形象，他們穿著侵華日軍的軍服，手持步槍。這兩組卡通人物站成兩個(gè)陣營(yíng)，隔著一塊中間地帶，呈一種對(duì)峙和對(duì)抗的狀態(tài)。

作者直接從動(dòng)畫片或漫畫中獲取了這些卡通形象，設(shè)計(jì)了雙方的軍服和武器。在雕塑廠逐一制作出這些卡通人物，并請(qǐng)裁縫為每一個(gè)人物量體裁衣，穿著一番之后，他們登臺(tái)亮相，頗有戲劇感和舞臺(tái)效果。這件作品的名稱借用了樣板戲（中國(guó)文化大革命時(shí)期的現(xiàn)代京劇）《平原作戰(zhàn)》的名字。這出樣板戲也是作者的創(chuàng)作來源之一。出生于1986年的唐博，以這出戲的故事情節(jié)和人物形象為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了中日卡通們的體態(tài)動(dòng)作和軍服、武器。雖然他并沒有完整地看過這出戲，但對(duì)于這出戲的所講述的內(nèi)容他是了解的 。

京劇《平原作戰(zhàn)》由中國(guó)京劇團(tuán)集體創(chuàng)作，于1974年5月在中國(guó)大陸上映。主要情節(jié)是在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)派中國(guó)共產(chǎn)黨員、八路軍排長(zhǎng)趙勇剛來到日占區(qū)華北平原某地：張莊，組織游擊隊(duì)。在當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨支部書記和群眾的幫助下，打擊當(dāng)?shù)氐娜哲姶箨?duì)長(zhǎng)龜田和偽軍特務(wù)隊(duì)長(zhǎng)的武裝，炸毀運(yùn)送軍火的火車。最后在主力部隊(duì)到來后，擊斃龜田。這出戲綜合表現(xiàn)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量在華北進(jìn)行抗日活動(dòng)的多種形式。例如第八場(chǎng)“青紗帳里”的游擊隊(duì)反掃蕩情節(jié)，第九場(chǎng)“爆炸軍火”的鐵道游擊隊(duì)情節(jié)，以及第十場(chǎng)（大結(jié)局）“平原殲敵”中民兵們從地道中躍出擊敵的地道戰(zhàn)情節(jié)等。在京劇《平原作戰(zhàn)》的最后一部分，八路軍干部在“打倒日本帝國(guó)主義！”的標(biāo)語(yǔ)前用手槍擊斃了龜田，然后眾多八路軍和民兵登臺(tái)，舉紅旗高喊“毛主席萬歲！中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！”  全劇結(jié)束。戲中有許多八路軍戰(zhàn)士或民兵手持大刀與持步槍刺刀的日軍博斗的場(chǎng)面。

這件直接挪用“平原作戰(zhàn)”為名的裝置作品，無疑也表現(xiàn)了同名京劇曾經(jīng)表現(xiàn)過的中日之間戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)抗的狀態(tài)。但是在裝置《平原作戰(zhàn)》中，中國(guó)和日本的軍隊(duì)是由兩國(guó)生產(chǎn)的動(dòng)畫片中的卡通形象組成的。他們并沒有處在混戰(zhàn)或搏擊之中，而是列成兩個(gè)方陣，嚴(yán)陣以待相峙而立。中國(guó)的卡通們都身穿八路軍服，左臂有“八路”袖標(biāo)。姿勢(shì)是右腿弓、左腿蹬，右手舉大刀于頭頂，刀尾系著紅布。這樣的統(tǒng)一造型一是來源于《平原作戰(zhàn)》的戲劇人物形象，也不得不讓我們聯(lián)想起那首著名的抗日歌曲《大刀進(jìn)行曲》。歌中的歌詞“大刀向鬼子們的頭上砍去”大概是每個(gè)中國(guó)人都知道的。作者唐博（生于吉林省吉林市）的祖父輩就參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他們和他的父輩很可能像同時(shí)代的很多中國(guó)人一樣，唱過這首號(hào)召中國(guó)人民起來，用哪怕是像大刀這樣原始的武器，來對(duì)抗日本侵略者的歌曲。而日本卡通們則穿日本侵略軍軍服，手持步槍。身體姿勢(shì)是彎腰、屈膝前進(jìn)的樣板戲中“鬼子進(jìn)村”造型。這些細(xì)節(jié)無疑表現(xiàn)出了中日歷史上曾經(jīng)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗。而且表現(xiàn)方式用的是中國(guó)的許多戲劇和電影中經(jīng)常采用的典型化、類型化的體態(tài)。

但是這些中日卡通人物們的對(duì)抗，不僅是歷史的，更是現(xiàn)代的?！镀皆鲬?zhàn)》這件作品，并非要簡(jiǎn)單地反映中日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。首先，他直接借用了中日動(dòng)畫片中最為中國(guó)人，特別是大量接觸動(dòng)畫片的青少年所熟悉的一些卡通形象。這些卡通形象不僅是“人”物，也包括各種幻想出來的角色，如機(jī)器人（阿拉蕾、鐵臂阿童木）、動(dòng)物（貓、老鼠、烏龜）、孫悟空、哪吒、美少女戰(zhàn)士等等。這些絕對(duì)是非真實(shí)的角色，以他們?cè)趧?dòng)畫片中的原本的樣子出現(xiàn)在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗場(chǎng)院面中，馬上使這樣的對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)面具有了不真實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的感覺。
如果再細(xì)心觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于這54個(gè)卡通形象的軍裝是按照他們的身材訂作的。軍裝為配合他們卡通化的、任意拉長(zhǎng)或縮短的身材，而變得相當(dāng)好笑。尤其是這些形象列在一起時(shí)，不論是八路軍軍服還是日軍軍服都變得參次不齊，相映成趣。軍服本來應(yīng)具有的整齊劃一的感覺，被卡通形象們奇異的軀體所消解了。

而且除了軍裝和武器是統(tǒng)一的，他們的鞋子并不統(tǒng)一。他們的腳，是按動(dòng)畫片中的樣子表現(xiàn)出來的。例如中國(guó)的卡通葫蘆娃、哪吒、海爾兄弟和日本的卡通天津飯、機(jī)器貓和烏龜，是老老實(shí)實(shí)赤著腳的，一如他們?cè)趧?dòng)畫片中的樣子。而中國(guó)的卡通阿凡提則穿著他的黑色大皮靴子，三個(gè)和尚腳上當(dāng)然是僧人的布鞋了，各個(gè)卡通腳上有鞋與否，或鞋的樣式完全是各自為政。這些腳配上身體上統(tǒng)一嶄新的軍裝，更增加了這兩支“軍隊(duì)”戲謔、搞笑的成份。中國(guó)對(duì)日本的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性和沉重感，由于卡通化的作用變得輕松，甚至有了好笑的成份。

再看卡通們的面部表情，雖然有大部分卡通的表情是嚴(yán)肅對(duì)敵的狀態(tài)。但由于要忠實(shí)于他們?cè)瓉碓趧?dòng)畫片中的樣子，他們的表情不可能都是一本正經(jīng)，如臨大敵的樣子。特別典型的是：中國(guó)的海爾兄弟正露齒而笑，日本的鐵臂阿童木表情更是快活、開心。中國(guó)的三個(gè)和尚和日本的蠟筆小新是一副他們本來的呆訥表情。這樣的一些“戰(zhàn)士”們正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)不再是樣板戲中生死存亡、國(guó)仇家恨的中日之戰(zhàn)了。而更多的是當(dāng)代中日卡通文化之戰(zhàn)，反映出的問題也是中日文化，特別是商業(yè)（文化）的對(duì)抗。

《平原作戰(zhàn)》中戲謔、調(diào)侃，挑戰(zhàn)常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的成份，從作者對(duì)不同形象的位置安排上也能看出來。例如在中國(guó)一方，后排的兩只小老鼠舒克和貝塔，與捉老鼠的黑貓警長(zhǎng)和藍(lán)貓，緊緊排列在一起。老鼠和貓是“戰(zhàn)友”了，這調(diào)侃了人們的常識(shí)，或許也從某種程度上對(duì)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行了調(diào)侃？日本一方，站在最前排的是矮小的小女孩櫻桃小丸子、五歲的蠟筆小新，更矮的機(jī)器貓，和小女機(jī)器人阿拉蕾。他們?cè)趧?dòng)畫片中都沒有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力，但在中國(guó)的知名度和受喜愛的程度是很深的。相反籃球運(yùn)動(dòng)員櫻木花道，和專門打仗的美少女戰(zhàn)士都站在后排。中國(guó)陣營(yíng)的前排位置是誰(shuí)呢？是孫悟空、三個(gè)和尚、大頭兒子、蛋生（動(dòng)畫片《天書奇譚》中的主人公），阿凡提、哪吒、海兒兄弟也在附近。可見這種對(duì)陣的安排，很可能是依卡通文化的傳播中，受喜愛程度和影響力的多寡來排列的。武力強(qiáng)弱并非重點(diǎn)，重點(diǎn)是在卡通文化中有多少影響力。

我們來看一下作者在簡(jiǎn)短的自述中寫他創(chuàng)作這件作品的緣由：“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在面對(duì)日產(chǎn)動(dòng)畫的入侵時(shí)，沒有形成有效的抵抗。所以我希望作這個(gè)作品，在作品中實(shí)現(xiàn)一下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫對(duì)日產(chǎn)動(dòng)畫形成了有效的抵抗這個(gè)心愿——唐博”。在采訪中，作者的表示他的心愿是“中國(guó)生產(chǎn)出優(yōu)秀的，足以與精彩的日本動(dòng)漫相抗衡的作品。中國(guó)人能作出不比日本動(dòng)畫差的優(yōu)秀作品?！蹦敲此倪@種心愿在《平原作戰(zhàn)》中真的實(shí)現(xiàn)了嗎？

中國(guó)的卡通們手里拿的是系著紅布的大刀，他們可能有決一死戰(zhàn)的決心。但對(duì)面的日本卡通們用的是步槍。這種武器上的落后，不僅是歷史上中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)雙方的差異。也是現(xiàn)在中國(guó)卡通文化，或者說小一點(diǎn)，中國(guó)動(dòng)畫片的生產(chǎn)（因?yàn)橹袊?guó)是否有自己的卡通文化還是一個(gè)問題），面對(duì)日本卡通文化時(shí)，技術(shù)落后，沒有產(chǎn)業(yè)體系的窘迫處境。

另一個(gè)非常重要的問題是這些卡通形象所反映出的時(shí)間問題。中國(guó)的這27個(gè)卡通，從前排的這些著名“人物”到后排，大多數(shù)是老動(dòng)畫片（20世紀(jì)90年代以前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片）中的形象。例如帶頭的齊天大圣出自60年代的動(dòng)畫片《三打白骨精》。最新的是站在最后排的藍(lán)貓，制作始于2000年。他之所以站在最后，恐怕是這個(gè)由藍(lán)貓集團(tuán)投資生產(chǎn)的動(dòng)畫片中的形象，其質(zhì)量、影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與中國(guó)20世紀(jì)60，70，80年代的老卡通形象相比。原因可能是投資方以最快贏取最大商業(yè)利益為前提，動(dòng)畫片的質(zhì)量就難以保證了，反而無法和中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)的一些動(dòng)畫片一校長(zhǎng)短。

與此相反，日本陣營(yíng)中的卡通大多數(shù)是2000年以后生產(chǎn)，或從20世紀(jì)90年代至今一直在生產(chǎn)，有著巨大影響，也取得了巨大商業(yè)利益的一些卡通形象。這顯示出，中國(guó)的卡通產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)90年代以后的軟弱。和日本卡通產(chǎn)業(yè)的成功和步步緊逼。這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一場(chǎng)勢(shì)均力敵的對(duì)抗。

結(jié)論：《平原作戰(zhàn)》的作者和許多中國(guó)年輕人，接受了很多來自家庭、學(xué)校和其他渠道的教育，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于日本的種種問題、錯(cuò)誤和罪惡。但他們另一方面卻是看著日本動(dòng)畫片長(zhǎng)大的中國(guó)青年，很多中國(guó)年輕人對(duì)日本的動(dòng)畫有強(qiáng)烈的喜愛之情。甚至成為童年記憶中的一個(gè)部分。卡通，恐怕是許多中國(guó)人了解日本最多的一個(gè)方面。這當(dāng)然不能告訴我們一個(gè)真正的日本。但是日本的卡通文化，以及卡通文化所屬的，包括音樂、電影、電子游戲等等在內(nèi)的日本當(dāng)代商業(yè)文化，的確是在中國(guó)改革開放的三十年間，在中國(guó)越來越有影響力，其強(qiáng)大是難以否認(rèn)的。中國(guó)的卡通文化、商業(yè)文化、流行文化，起步較晚，現(xiàn)在尚未形成成熟強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)鏈條。目前比反思和表現(xiàn)中日之間歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)更加緊迫的，是要面對(duì)與日本的文化，特別是商業(yè)文化上的對(duì)抗。中國(guó)的年青人和年青藝術(shù)家們的歷史責(zé)任不能繞開這一點(diǎn)。